寓言＿(希臘)《伊索寓言》第五章之筆記

1. 小孩和苧麻
2. 捕到石頭的漁夫
3. 三個手藝人
4. 驢子和他的影子
5. 飢餓的狗
6. 獅子與公牛
7. 翠鳥

8. 牧人與海
9. 燕子與蟒蛇
10. 女主人與侍女們
11. 守財奴
有個守財奴變賣了他所有的家產，換回了金塊，並秘密地埋在一個地方。

他每天走去看看他的寶藏。有個在附近放羊的牧人留心觀察，
知道了真情，趁他走後，挖出金塊拿走了。
守財奴再來時，發現洞中的金塊沒有了，便搥胸痛哭。
有個人見他如此悲痛，問明原因後，說道：
“喂，朋友，別再難過了，那塊金子雖是你買來的，但並不是你真正擁有的。
去拿一塊石頭來，代替金塊放在洞裡，只要你心裡想著那是塊金子，你就會很高興。
這樣與你擁有真正的金塊效果沒什麼不同。依我之見，你擁有那金塊時，也從沒用過。”
這故事說明，一切財物如不使用等於沒有。
→有使用的叫財產，沒使用的叫遺產。


12. 鬣狗與狐狸
13. 邁安特洛斯河邊的狐狸
14. 吹牛的運動員
有個運動員因平常參加比賽時缺乏勇氣，被人們指責，只好出外去旅行。

過了些日子，他回來後，大肆吹噓說，他在別的很多城市多次參加競賽，勇氣超人，

在羅德島曾跳得很遠，連奧林匹克的冠軍都不能與他抗衡。

他還說那些當時在場觀看的人們若能到這裡來，就可以給他作證。

這時，旁邊的一個人對他說： 

“喂，朋友，如果這一切是真的，根本不需要什麼證明人。

你把這裡當作是羅德島，你跳吧！” 

這故事說明，用事實容易就近證明的事，說得再多都是多餘的。
→事實勝於雄辯。


15. 狼與馬
16. 老獅子
17. 肚脹的狐狸
18. 赫耳墨斯與雕刻家
19. 天文學家
20. 磨坊主和兒子與驢子(父子騎驢)
→這也是很經典的故事。不可能討好每一個人。

22. 爭論神的人
23. 鹿與洞裡的獅子
24. 海豚、鯨與白楊魚
25. 泉邊的鹿與獅子
一隻鹿非常口渴，連忙跑到泉水邊去。
他喝著甘甜的泉水，望著水裡自己的影子，
見自己修長而美麗的雙角，得意洋洋，當見到自己細小的腿，又鬱鬱不樂。

正當他看得入神時，有頭獅子疾奔而來。

他轉身拼命地逃跑，一下就把獅子遠遠地甩在身後，

因為鹿的力量是在腿上，獅子的力量是在心臟上。

在空曠的平原上，鹿總能跑在前頭，保住性命。

但當他進入到樹林中時，美麗的雙角被樹枝掛住了，

再也無法奔跑了，結果被跟踪而來的獅子捉住了。鹿臨死之前對自己說：

“我真不幸呢！被我所不喜歡的救了命，卻被我所最信賴和寵愛的東西斷送了生命。” 

這故事是說，美麗的東西不一定有用，甚至還會壞事，不美的東西卻在關鍵時刻有實用。
→重點在「不一定」


26. 狐狸和鱷魚
27. 狐狸和狗
28. 膽小的士兵與烏鴉
29. 丈夫與怪癖的妻子
30. 農夫與殺死他兒子的蛇
31. 狐狸和獅子
32. 狐狸和關在籠裡的獅子
有頭獅子被關在籠子裡，狐狸看見了，便毫不畏懼地走過來大聲地謾罵獅子。

獅子對他說：“罵我的不是你，而是我所遇的不幸。”
這故事說明，身遭不幸的強者往往會受到地位低下的小人的蔑視。
→向著正面解釋這件事，則有不屈於他人的自信與自尊，只不過運氣稍差。


33. 狐狸和猴子爭論家世
34. 農夫和毛驢
35. 還不了願的人
36. 殺人兇手
37. 農夫與命運女神
38. 狡猾的人
39. 農夫和狐狸
40. 農夫和樹
41. 遇難的人
有位雅典的富商與別人一起去航海。一天，海面上風暴驟起，狂風巨浪把船打翻了。

這時，別人都在使勁游泳逃命，

唯有雅典人不停地禱告雅典娜女神，許願如果能得救，一定獻上很多祭品。

有一個共同遇難的人游到他身旁，對他說道：

“雅典娜保佑你，你也得動動你的手吧！” 

這故事是說，在請求神幫助時，自己也得積極想辦法去做點事。
→天助自助者。但我還是比較相信「自求多福」。


42. 發現金獅子的人


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參考資料：
1. 《伊索寓言》第五章

寓言＿(希臘)《伊索寓言》第四章之筆記

1. 籬笆與葡萄園
一個愚蠢的年輕人繼承了父親的家業。他砍掉葡萄園四周所有的籬笆，

因為籬笆不能結葡萄。籬笆砍掉以後，人和野獸都能隨意侵入葡萄園。

沒過多久，所有的葡萄樹全都被毀壞了。

那蠢傢伙見到如此情景，才恍然大悟：

雖然籬笆結不出一顆葡萄，但它們能保護葡萄園，它和葡萄樹一樣同等重要。
這故事是說，紅花雖好，還要綠葉扶持。
→這跟紅花綠葉無關。
　蓮花出淤泥而不染，泥跟蓮花難道也是陪襯的關係嗎？
　不已一衡量標準看待事物。否則，出現牽一髮而動全身之事，影響頗鉅。


2. 狐狸與面具

3. 父親與女兒
父親有兩個女兒，一個嫁了菜農，另一個嫁給了陶工。

過了些日子，父親來到菜農家裡，問女兒情況如何，他們的生活過得怎麼樣。

女兒說一切都很好，只是有一事須祈禱神明，那就是請求多下雨，好好地澆灌那些蔬菜。

不久之後，他又來到陶工家裡，問女兒過得如何。

女兒說什麼都不缺，只禱告一件事，請求天氣晴朗，陽光充足，使陶器更快地乾燥。

父親對她說道：“你望出太陽，你的妹妹卻盼下雨，那麼我又為誰祈求呢？”
這故事是說，那些同時想做兩件截然不同的事的人，必然任何一件事都幹不成。
→中國也有類似故事，兩女兒，一者嫁賣傘，一者嫁曬鹽。
　啟發卻不同，正向思考，祈雨求晴，都行。


4. 馬與驢子
從前，有個人趕著一匹馬和一頭驢子上路。路途中，驢子對馬說：
“你若能救我一命，就請幫我分擔一點我的負擔吧。”
馬不願意，驢子終因精疲力竭，倒下死了。
於是，主人把所有的貨物，包括那張驢子皮，都放在馬背上。
這時，馬悲傷地說：“我真倒霉！我怎麼會受這麼大的苦呢？
這全因不願分擔一點驢的負擔，現在不但馱上全部的貨物，還多加了一張驢皮。 ”
這故事說明，強者與弱者應相互幫助，共同合作，各自才能更好地生存。
→頗像唇亡齒寒的故事

5. 老獅子與狐狸

有一頭年老的獅子，已不能憑藉力量去搶奪食物了，

心想只能用智取的辦法才能獲得更多的食物。

於是，他鑽進一個山洞裡，躺在地上假裝生病，

等其他小動物走過來窺探，就把他們抓住吃了。這樣，不少的動物都被獅子吃掉了。

狐狸識破了獅子的詭計，遠遠地站在洞外，問獅子身體現在如何。

獅子回答說：“很不好。”反問狐狸為什麼不進洞裡來。

狐狸說道：“如果我沒發現只有進去的腳印，沒有一個出來的腳印，我也許會進洞去。”
這是說，聰明的人常常能審時度勢，根據跡象預見到危險，避免不幸。
→值得記下的故事


6. 山羊與驢
7. 鷹與烏鴉
8. 口渴的鴿子
9. 小母牛與公牛
10. 禿頭武士

有個禿頭的武士，頭戴假髮，騎著馬奔跑去打獵。
突然，一陣風把他的假髮吹跑了，他的同伴都情不自禁地放聲大笑。
禿子勒住馬說：
“這假髮本來就不是我的，從我頭上飛去，又有什麼奇怪呢？
這假髮不也是早已離開了那生長它的原主人嗎？”
這是說，人們不必為突然失去的東西所苦惱。
原本不是你的東西想留也留不住，是你的就永遠跑不掉。
→讀完只有一個感覺，哈哈哈哈。


11. 狐狸和鶴
12. 斑鳩與人
13. 牧人與野山羊
14. 遇難的人與海
15. 運神像的驢子
16. 小豬與羊群
有頭小豬混進了羊群裡，和羊一起吃食料。

後來，牧人發現了，捉住了他，他竭力嚎叫，又拚命掙扎。

羊群指責他大喊大叫，說：“我們常常被牧人捉，可從來不這樣叫喊。”

小豬對他們說：

“我被捉與你們被捉是兩件不同的事，捉你們僅為了毛或奶，捉我卻是為了吃我的肉呀。” 

這故事說明，真正的危險不是關係錢財，而是關係生命。

17. 大狗與野兔
18. 小孩與栗子
一個小孩把手伸進裝滿栗子的瓶中，他想盡可能地抓一大把。

但當他想要抻出手來時，手卻被瓶口卡住了。

他既不願放棄一部分栗子，又不能拿出手來，只好痛哭流涕。

一個行人對他說：“你還是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出來了。”
這是說一次不要貪多，人一定要知足。

→很久很久以前，聽東南亞人用這招抓猴子。


19. 小山羊與吹簫的狼
20. 青蛙庸醫
21. 螞蟻與鴿子
22. 披著獅皮的驢
23. 伊索在造船廠

24. 洗澡的小男孩
有一天，有個小男孩在河裡洗澡，遇到了危險，

眼看要被淹死時，看見有人路過，連忙大聲呼救。
然而，那人卻責備小男孩太魯莽和太冒險。小孩回答：
“請你還是先把我救起來，再責備吧。” 這故事是說，該說的時候說，該做的時候做。
→另有則故事是：把洗澡水跟嬰兒一起倒掉。

25. 農夫和狗
26. 獅子與農夫
有隻獅子闖到農夫家的畜圈裡，農夫想要捉住他，馬上把院子的大門緊緊關上了。

獅子因跑不出去，便先咬死了一些羊，隨後又朝那些牛衝去。

農夫害怕自身難保，便將門打開，讓獅子出去。

獅子逃走之後，妻子對悲嘆不已的丈夫說：

“你活該！人們都遠離可怕的獅子，你為什麼還要把他關起來呢？”
這是說，去激怒比自己更強大的人，必然會自討苦吃。

→寓意很深，我喜歡這故事。

27. 馬與驢子
28. 鐵匠與小狗
29. 醜陋的女僕與阿佛洛狄忒
30. 狼與獅子
31. 漁夫與大魚和小魚
32. 孩子和青蛙
33. 公雞與野雞
34. 驢子、公雞與獅子

35. 河流與海
36. 運鹽的驢子
有隻驢子馱著鹽過河。他的腳一滑，跌倒在河水中，鹽在水中都溶化了。
他站起來時頓感一身輕鬆了許多，他很高興。
後來，有一天，他馱著海綿過河，心想再跌倒下去，站起來時定會更輕鬆。
於是，他故意地摔了下去，他沒想到海綿是吸水的，因此再也站不起來了，淹死在河裡了。
這是說，有些人聰明反被聰明誤，自己害了自己。
→這也常被引用

37. 獅子和他的三個顧問
38. 黑人
39. 漁夫與金槍魚
40. 狐狸和豹
41. 猴子與漁夫
42. 鷹與屎殼郎

鷹正在奮力追逐一隻兔子。兔子一時無處求助，只好拼命地奔跑。

這時，正巧看見一隻屎殼郎，兔子便向他求救。

屎殼郎一邊安慰兔子，一邊向鷹懇求不要抓走向他求救的兔子。

而鷹卻沒有把小小的屎殼郎放在眼裡，還是在他的眼前把兔子吃掉了。

屎殼郎極為遺憾，深感受到侮辱。

從此以後，他便不斷地盯著鷹巢，只要鷹生了蛋，

他就高高地飛上去，把鷹蛋推滾下來，將它摔得粉碎。

鷹四處躲避，後來竟飛到宙斯那裡去，請求給她一個安全的地方生兒育女。

宙斯容許她在自己的膝上來生。屎殼郎知道後，就滾了一個大糞團，

高高地飛到宙斯的上面，把它扔到他膝上。

宙斯立即起身抖落糞團，無意間把鷹的蛋都砸了下來。

據說從那以後，屎殼郎出現的時節，鷹就不孵化小鷹。

這故事告訴人們，

不要看不起任何人，因為沒有人弱小到連自己受了侮辱都不能報復。
→不知道該說什麼。確實是不可以瞧不起任何人，但屎殼郎太剛烈了。


43. 白髮男人與他的情人們
44. 母山羊與葡萄樹
45. 病鳶

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參考資料：
1. 《伊索寓言》第四章

寓言＿(希臘)《伊索寓言》第三章之筆記

1. 宙斯與眾神
宙斯與普羅米修斯與雅典娜創造萬物時，

宙斯創造了牛，普羅米修斯創造了人，雅典娜創造了房子。

他們選舉莫摩斯來評判他們的傑作。

莫摩斯卻嫉妒他們的創造物，

便說宙斯犯了錯誤，應該把牛的眼睛放在角上，讓牛能看見撞到什麼地方。

接著，他又說普羅米修斯也做錯了，

沒有把人的心掛在體外，好讓各人心裡的所有想法都能表露出來，使壞人無法偽裝。

最後他說雅典娜應該把房屋裝上輪子，若有壞人作鄰居，便很容易搬遷。

宙斯對莫摩斯無端的誹謗十分氣憤，便把他轟出了奧林匹斯山。

這故事說明，世界上沒有十全十美、完美無缺的東西。
→很有趣

2. 樵夫與赫耳墨斯(金斧銀斧)

有個樵夫在河邊砍柴，不小心把斧子掉到河裡，被河水沖走了。
他坐在河岸上失聲痛哭。赫耳墨斯知道了此事，很可憐他，走來問明原因後，

便下到河裡，撈起一把金斧子來，問是否是他的，他說不是；

接著赫耳墨斯又撈起一把銀斧子來問是不是他掉下去的，他仍說不是；

赫耳墨斯第三次下去，撈起樵夫自己的斧子來時，樵夫說這才是自己所失掉的那一把。

赫耳墨斯很讚賞樵夫為人誠實，便把金斧、銀斧都作為禮物送給他。

樵夫帶著三把斧子回到家裡，把事情經過詳細地告訴了朋友們。

其中有一個人十分眼紅，決定也去碰碰運氣，跑到河邊，

故意把自己的斧子丟到急流中，然後坐在那兒痛哭起來。

赫耳墨斯來到在他面前，問明了他痛哭的原因，

便下河撈起一把金斧子來，問是不是他所丟失的。那人高興地說：

“呀，正是；正是！”然而他那貪婪和不誠實的樣子卻遭到了赫耳墨斯的痛恨，

不但沒賞給他那把金斧子，就連他自己的那把斧子也沒給他。
這故事說明，誠實人會得到人們幫助，狡詐的人必遭到人們唾棄。
→這故事流傳甚廣，多拉Ａ夢裡面就有這橋段，不過神明是女性，不是赫耳墨斯。

　附帶而提兩件小事，

　赫耳墨斯曾經幫助珀耳修斯殺美杜莎。赫耳墨斯就是法國品牌的愛馬仕。

3. 鵝與鶴
4. 蜜蜂與宙斯
5. 獅子與驢子合作打獵
6. 山羊與牧羊人
7. 擠牛奶的姑娘
8. 牛和屠夫
有一天，許多牛想殺死宰牛的屠夫，因為屠夫從事屠殺他們的職業。

他們聚集在一起，商討辦法，磨礪他們的角，準備戰鬥。

有一頭耕過許多田地的老牛說：

“屠夫們確實宰殺我們，但他們是用精巧的手藝來殺我們，減少了我們的痛苦。

如果沒有這些手藝高明的屠夫，而讓其他人來宰殺，我們便更加痛苦了。

你們要知道，雖然屠夫可以殺死，但人們總是要吃牛肉的。”
這是說如果災難和死亡是不可避免時，就要勇敢地面對它，

與其痛苦而死，不如痛快而死。
一整個詭異，我之前看過一部電影【Temple Grandin】亦這套邏輯，美其名為人道。
　好吧，確實相對比較人道。


9. 偷東西的小孩與他母親
10. 貓和鼠
11. 太陽結婚
12. 蚊子與公牛
13. 被射傷的鷹
14. 馬槽中的狗
一條狗躺在馬槽中，不停地叫，不讓馬吃乾草。
一匹馬對同伴說：“這條狗太自私了！他自己不會吃乾草，還不讓會吃的去吃。”
這故事是說那些總是不願別人得到好處的人。



15. 老鼠開會
很久很久以前，老鼠們因深受貓的侵襲，感到十分苦惱。

於是，他們在一起開會，商量用什麼辦法對付貓的騷擾，以求平安。
會上，各有各的主張，但都被否決了。

最後一隻小老鼠站起來提議，他說在貓的脖子上掛個鈴鐺，

只要聽到鈴鐺一響，我們就知道貓來了，便可馬上逃跑。

大家對他的建議報以熱烈的掌聲，並一致通過。有一隻年老的老鼠坐在一旁，

始終一聲沒吭。這時，他站起來說：

“小鼠想出的這個辦法是非常絕妙的，也是十分穩妥的；

但還有一個小問題需要解決，那就是派誰去把鈴鐺掛在貓的脖子上？”
這故事是說，想出一個好主意也許不難，實現主意就不那麼容易了。
→這故事太有名了，想一個偉大又無法實行的方案。



16. 獅子、熊和狐狸
17. 狐狸和刺猬
一隻狐狸渡過湍急的河水時，被沖到一個深谷中。他遍體鱗傷，躺在地上一動也不能動。

一群飢餓的吸血蚊蠅叮滿了他的全身。

這時，一個刺猬走了過來，十分可憐他的痛苦，問需不需要趕開這些害他的蚊蠅。

狐狸回答說：“不用啦，請你不要打擾他們。”刺猬感到奇怪：

“為什麼不要把他們趕跑呢？”狐狸回答說：“

千萬不要，你所見到的這些蚊蠅已吸足了我的血，不再叮咬我了。

你若替我趕跑他們，那另一些更飢餓的就會來將我所剩的血吸乾。”
這是說，與其忍受兩次折磨，不如將一次折磨忍受到底。
→觀點很好玩，但只能放在定量的事件，如購物付款。

　多見人是得寸進尺，不會你這次滿足他，下次他就不再來折磨你。



18. 生金蛋的鵝
→類似殺雞取卵


19. 獅子和海豚
獅子在海灘上游盪，看見海豚躍出水面，

便勸他與自己結為同盟，說他們是一對最好的搭擋，

因為一個是海中動物之王，一個是陸地獸中之王。海豚立即高興地答應了。

不久，獅子和野牛展開了一場生死搏殺，他請求海豚助他一臂之力。

儘管海豚想出海助戰，卻辦不到。獅子指責他背信棄義。

他回答說：“不要責備我，去責備自然吧！因為它讓我成為海裡的動物，不許上陸地呀！”
這是說，我們結交盟友，應當選擇那些能共患難的人。
→當初這種結盟就是錯誤。


20. 號兵
從前，有個號兵，正當他吹集合號時，被敵人抓獲了，他大聲叫道：

“各位，請不要無緣無故地殺我。因為我沒有殺害你方任何人，

我僅有這把銅號，沒有任何武器。”敵人卻對他說道：

“正因為這樣，你就更應當被殺死，你自己雖沒打仗，可你召集所有士兵來攻打我們。” 

這故事說明，人們更痛恨那些慫恿他人作惡的人。
→著軍裝入戰場，即是軍人。與慫恿不慫恿無關。


21. 夜鶯與鷂子
22. 夜鶯與燕子
23. 作客的狗
24. 青蛙求王
25. 白鬆與荊棘
白鬆與荊棘互相爭吵。白鬆自傲地說：

“我質地優良，軀幹粗壯，既可以做廟宇的屋頂，又可建造船隻，你能做什麼呢？”

荊棘說：“如果你一想到劈你的斧頭和鋸你的鋸子，你恐怕還是願意做荊棘吧。”
這故事是說，平淡無奇的生活也許比富有離奇的生活更無痛苦和危險些。

→凡事有利有弊。

26. 百靈鳥和小鳥
早春時節，一隻百靈鳥飛到嫩綠色*的麥田做巢。

小百靈們的羽毛慢慢地豐滿了，力氣也漸漸地長足了

。有一天，麥田的主人見到已成熟的麥子，便說： 

“收割的時候到了，我一定要去請所有的鄰居來幫助收穫。”

一隻小百靈鳥聽到這話後，便趕忙告訴她媽媽，並問該搬到什麼地方去住。

百靈鳥說：“孩子，他並不是真的急切要收穫，只是想請他的鄰居來幫他的忙。”

幾天過後，那主人又來了，看到麥子熟透得掉了下來，急切地說：
“明天我自己帶上家裡的幫工和可能僱到的人來收穫。”

百靈鳥聽到這些話後，便向小鳥們說：

“現在我們該搬家了，因為主人這一次真的急起來了。

他不再依賴鄰居，而要自己親自動手幹。”
這是說不寄希望於外力，而是自己親自動手幹，這才是真正下決心了。

27. 擊水的漁夫
28. 賊和看家狗
29. 驢子與農夫
30. 老人與死神
31. 醫生與病人
32. 鳥、獸和蝙蝠
33. 兩個鍋
34. 貓和生病的雞
35. 狼與母山羊
36. 駱駝和阿拉伯人
37. 狼與牧羊人

狼老老實實地跟隨著羊群，一點壞事也沒幹。

牧羊人開始一直把他當作敵人一樣小心防範，提心吊膽，十分警惕地看護著羊。

狼卻一聲不吭地跟著走，絲毫沒有想搶羊的跡象。

後來牧羊人不再提防狼，反而認為這是一頭老實的護羊犬。

一次，牧羊人因事須進城一趟，便把羊留下交給狼守護。

於是，狼乘此機會，咬死了大部分的羊。

牧羊人回來，看見羊群被咬死了，十分後悔，並說道：

“我真活該，我為什麼把羊群託付給狼呢？”
這是說，把財物託付給不應託付的人，自然會上當。

→值得警惕

38. 行人與斧頭
兩個人一起趕路。一個人拾到一把斧頭，另一個人對他說：

“我們拾到了一把斧子。”那人說：“不能說'我們拾到了'，而是'我拾到了'。”

過了一會兒，那丟斧頭的人追上了他們，斧子被要了回去。

拾到斧子的人對同伴說：“我們完了。”

另一個說：“

你不要說'我們完了'，而要說'我完了'，

因為在拾到那斧子時，並沒有將它作為我們共有的東西呀。”
這故事說明，那些有福不願與人同享的人，有禍也沒人與他同擔。

39. 驢子、狐狸與獅子
40. 欠債的雅典人41. 獅子和野驢
獅子與野驢一起外出打獵，獅子力氣大，野驢跑得快。

他們抓獲了許多野獸。獅子把獵物分開，堆成三份，說道：

“這第一份，該我拿，因為我是王。第二份也該是我的，把它算作我和你一起合作的報酬。

至於第三份呢？如果你不准備逃走，也許會對你有大害。”
這是說，人們對自己的力量和能力須實事求是，

正確估量，不要去與比自己強大得多的人交際和合作。
→與虎謀皮


42. 驢子和驢夫
43. 老鼠與黃鼠狼
老鼠與黃鼠狼開戰。

老鼠每次總被打敗，他們聚在一起商議，
認為是因為沒有將帥所以屢次失敗，於是他們舉手表決選舉了幾隻老鼠作將帥。

這些將帥想要使自己顯得與眾不同，做了些角綁在頭上。戰事又起，老鼠再次被打敗。

別的老鼠很容易地逃進了洞裡，而那些將帥因頭上有角不能鑽進去，全都被黃鼠狼吃掉了。

這是說，對於許多人來說，虛榮為不幸的根源。
→特別滑稽的一幕



44. 鹿與葡萄藤


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參考資料：
《伊索寓言》第三章

寓言＿(希臘)《伊索寓言》第二章之筆記

1. 口渴的烏鴉
烏鴉口渴得要命，飛到一隻大水罐旁，水罐裡沒有很多水，他想盡了辦法，仍喝不到。

於是，他就使出全身力氣去推，想把罐推倒，倒出水來，而大水罐卻推也推不動。

這時，烏鴉想起了他曾經使用的辦法，用口叼著石子投到水罐裡，

隨著石子的增多，罐裡的水也就逐漸地升高了。最後，烏鴉高興地喝到了水，解了口渴。
這故事說明，智慧往往勝過力氣。
→超級無敵有名的故事，出現在動畫、漫畫、文章可說是不勝枚舉。

　而這故事就"啟示"可以運用在生活上，用石頭讓水溢出這招，可沒機會施展。


2. 小蟹與母蟹
3. 駱駝與宙斯
4. 一隻眼睛的鹿
5. 朋友與熊
兩個平常非常要好的朋友一道上路。

途中，突然遇到一頭大熊，其中的一個立即閃電般地搶先​​爬上了樹，

躲了起來，而另一個眼見逃生無望，便靈機一動馬上躺倒在地上，

緊緊地屏住呼吸，假裝死了。據說，熊從來不吃死人。

熊走到他跟前，用鼻子在他臉上嗅了嗅，轉身就走了。

躲在樹上的人下來後，問熊在他耳邊說了些什麼。那人委婉地回答說：

“熊告訴我，今後千萬注意，別和那些不能共患難的朋友一起同行。”
這故事說明，不能共患難的人不是真正的朋友。
→遇到熊斷不可裝死，這是寓言故事。


6. 燒炭人與漂布人
7. 獅子、驢子與狐狸
8. 驢子與小狗
9. 北風與太陽
→這故事也是遠近馳名，我自己就講過好幾次(啟示)。

10. 樹和斧子
11. 戀愛的獅子與農夫
12. 金槍魚與海豚
13. 瞎子和小野獸
14. 胃與腳
15. 大力神和車夫
16. 斷尾的狐狸
17. 燈
18. 兔與青蛙

19. 母獅與狐狸
狐狸取笑母獅無能，說她每胎僅能生一子。母獅回答說，
“可我生下的畢竟是一頭獅子。”
這是說，貴重的價值在於質，而不在量。
→我喜歡這故事，重質不重量。


20. 漁夫與小梭魚
21. 農夫與他的兒子們
有個農夫快要辭別人世時，想要把自己耕作經驗傳給兒子，便叫他們來說：

“孩子們，我即將離開這個世界了，你們都去尋找我埋藏在葡萄園裡的東西，

把它們統統都找出來吧！”兒子們以為那裡埋藏了金銀財寶。

父親去世之後，他們把那葡萄園的地全都翻了一遍，

什麼寶物都沒找到，卻使葡萄園的地很好地耕作了一番，所以這年比以往結了更多的葡萄。
這故事說明，勞動是最好的寶物。
→類似的故事，我也聽過數次。


22. 農夫和鸛
23. 鼴鼠
24. 老太婆與醫生
有位患了眼病的老太婆，請一位醫生給她治病，並談定了治療費。
那醫生每次來給她上藥治療時，總是乘她閉著眼睛，順手牽羊地偷走一些家具。
老太婆的病終於治癒了，可她家裡的東西幾乎被偷光了。
醫生便向老太婆要商定好的治療費，老太婆不肯付錢，便被帶到法官那裡。
她說她許諾過要付給醫生治療費，條件是把她的眼病治好，
可是經過醫治後，她的眼睛卻比以前更糟了。
她說：“以前我還能看見家裡的所有物品，現在卻都看不見了。”
這故事是說，貪得無厭的人，總會不知不覺地留下自己的罪證。
→這個故事，似乎可以出現在笑話版。




25. 燕子與烏鴉
26. 狼與老太婆
一隻飢餓的狼四處尋覓食物。當他來到一家農舍時，突然聽見小孩的哭聲。

一老太婆嚇唬小孩說：“快別哭了，不然我馬上把你丟出去餵狼。

”狼聽見了，信以為真，便站在門外等著。天漸漸地黑了，

他又聽見老太婆逗哄那小孩說：“好寶寶，如果有狼來，我就殺了他。

”狼聽了這話後，一邊跑一邊說：“這老太婆怎麼說的是一套，做的又是另一套。”
這故事說的是那些言行不一，表裡不一的人。
→私下講話跟在外人面前講，可不一樣，不認為是言行不一。


27. 主人和他的狗
28. 猴子與海豚
29. 受傷的狼與羊
30. 農夫與爭吵的兒子們
有個農夫的兒子們常常互相爭鬥不休。

他多次語重心長地勸說他們，儘管他苦口婆心，仍無濟於事。

他認為應該用事實來教育他們，便叫兒子們去拿一捆木棒來。

木棒拿來後，他先把整捆木棒交給他們，叫他們折斷。

兒子們一個個竭盡了全力都無法將它折斷。

隨後他解開了那捆木棒，給他們每人一根。他們都毫不費力地將木棒折為兩段。

這時，農夫說：“孩子們，你們要像木棒一樣，團結一致，齊心協力，就不會被敵人征服；

可你們互相爭鬥不休，便很容易被敵人打垮。” 

這故事說明，團結就是不可征服的力量，而內訌卻只能耗損自己。
→這故事也講到爛掉了，還有惡搞版：力量最大的是媽媽。

31. 老太婆和羊
32. 人與同行的獅子
有一天，獅子與人同行趕路，他們互相吹噓自己。

在路上，他們看見一塊石碑，石碑上刻著一個人征服幾頭獅子的圖畫。

那人一邊指給獅子看，一邊說：“你看，事實證明我們比你們強得多了吧。

”獅子笑著說道：“如果獅子們會雕刻，那麼你就會看見眾多人倒在獅子腳下。”
這故事是說，那些自己毫無本事的人卻喜歡常常在別人面前炫耀自己。
→推論很合理。


33. 被狗咬的人
34. 馬和鹿
從前有一匹馬獨占一片草原。有一天，一隻鹿闖入了他的領地，想與他分享草原。

馬對鹿的闖入十分仇視，一心想報復，便向人請求幫助懲罰鹿。

人回答說，如果願意把一塊馬口鐵含在嘴裡，並答應讓人騎在馬背上，

他就拿出最有效的武器為馬去驅逐鹿。馬同意了人的要求，允許人騎在他身上。
從這以後，馬才知道，還沒有對鹿進行報復，自己卻成了人的奴隸。

這是說不假思索地答應別人提出的條件，往往不但達不到自己的目的，反而會失去更多。
→被仇恨沖昏頭，即使跟魔鬼交易也在所不惜。


35. 捕鳥人和冠雀
36. 掛鈴的狗
37. 行人與梧桐樹
夏季中午時候，十分炎熱，頭頂烈日的幾個行人疲倦極了，

看見一棵梧桐樹，便走到樹底下，躺在樹蔭下休息。

他們仰望著闊大的樹葉，彼此大發議論： “這樹不能結果，對人沒有什麼好處。

”樹回答說：“不知好歹的人們！你們現在正享受著我的恩惠，還說我是不結果的無用之樹。” 

這是說，有些人不知好歹，享受了別人的幫助，還要貶低別人。

→這種事情，我見多了。
　用台語說：你割肉給人，人家還嫌你的肉有腥羶(音：糙車)


38. 牧人和丟失的牛
39. 蝮蛇和銼刀
40. 蘆葦與橡樹



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參考資料
1. 《伊索寓言》第二章

寓言＿(希臘)《伊索寓言》第一章之筆記

《伊索寓言》裡有意思的故事，就談一下；沒感想的，就故事名帶過就好。
這篇是第一章，後面幾章，全按此方式。


*****
1. 狐狸和葡萄
→吃不到葡萄就說葡萄酸


2. 狼與鷺鷥
狼吃到骨頭，請鷺鷥幫忙拿出，說結束會給金錢，

後來不講信用，說：沒被我吃掉就不錯了

→把不作為，當作恩惠


3. 小男孩與蝎子
4. 掉在井裡的狐狸和公山羊
5. 寡婦與母雞


6. 徒勞的寒鴉

→我超喜歡這故事，彩色羽毛的烏鴉，曾經有寫過文章。
　我的感想是，若非自己本質，怎麼裝飾，枉然。


7. 站在屋頂的小山羊與狼
8. 山震
9. 善與惡
10. 螞蟻與屎殼郎
→未雨綢繆


11. 公雞和寶玉
→公雞撿到一塊寶玉，對他說你價格再高，對我沒有價值。
　意謂，需求造就價值。

12.小鹿與他的父親

13. 兩隻口袋

普羅米修斯創造了人，又在他們每人脖子上掛了兩隻口袋，

一隻裝別人的缺點，另一隻裝自己的。

他把那隻裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一隻則掛在背後。

因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見。

這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。

→很有趣

14. 山鷹與狐狸
15. 馬與馬夫
從前，有個馬夫，他偷偷地把餵馬的大麥賣掉了，但仍每天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。

馬對馬夫說道：“如果你真心想要我長得美，就不要再賣掉餵我的大麥了。”

這是說，

那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。

16. 農夫與蛇
17. 吹簫的漁夫
18. 人與森林之神
19. 蒼蠅與蜜
20. 兩隻打架的公雞
21. 老鼠與青蛙
22. 叼著肉的狗
→《大智度論》也有這則故事，一模一樣。


23. 公牛與車軸
幾頭公牛正使勁拉著貨車行走，車軸被壓得發出吱吱的響聲，

牛回過頭，不耐煩地對車軸說道：

“喂，朋友，我們無聲無息負擔著全部重量，你叫喚什麼？”
這故事是說，那些叫喚得特別響的人往往幹活少，而那些不作聲的人往往承擔著全部重量。
→諷諭意味濃厚

24. 狼與小羊
一隻小羊在河邊喝水，狼見到後，便想找一個名正言順的藉口吃掉他。

於是他跑到上游，惡狠狠地說小羊把河水攪渾濁了，使他喝不到清水。

小羊回答說，他僅僅站在河邊喝水，並且又在下游，根本不可能把上游的水攪渾。

狼見此計不成，又說道：“我父親去年被你罵過。

”小羊說，那時他還沒有出生。

狼對他說：“不管你怎樣辯解，反正我不會放過你。”
這說明，對惡人做任何正當的辯解也是無效的。

→這故事也是經常讀到

25. 熊與狐狸
26. 田鼠與家鼠
27. 狗、公雞和狐狸
28. 獅子與報恩的老鼠

獅子睡著了，有隻老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，準備吃掉。

老鼠請求饒命，並說如果保住性命，必將報恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。

不久，獅子真的被老鼠救了性命。原來獅子被一個獵人抓獲，並用繩索把他捆在一棵樹上。

老鼠聽到了他的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子，並說： 

“你當時嘲笑我，不相信能得到我的報答，現在可清楚了，老鼠也能報恩。”
這故事說明，時運交替變更，強者也會有需要弱者的時候。

→人真的很難說

29. 海鷗和鳶
30. 賣神像的人
31. 牛和蛙
一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，並踩死了其中一隻。
小蛙媽媽回來後，見到少了一個兒子，便問他的兄弟們，他到哪裡去了。
一隻小蛙說：
“親愛的媽媽，他死了。
剛才有一頭巨大的四足獸來到潭邊，用他的蹄子踩死了我們的兄弟。”
蛙媽媽一邊盡力鼓氣，一邊問道：
“那野獸是不是這個樣子，這般大小呢？”
小蛙說：“媽媽，您別再鼓氣了。
我想您不可能和那怪物一樣大小，再鼓氣就會把肚子脹破。 ”
這是說，渺小無論如何也不能與偉大相比。
→檔次不同


32. 眾樹與荊棘
33. 烏龜與鷹
烏龜看見鷹在空中飛翔，便請求鷹教他飛行。鷹勸告他，說他不能飛行。
可烏龜再三懇求，鷹便抓住他，飛到高空，然後將他鬆開。
烏龜落在岩石上，被摔得粉身碎骨。
這故事說明，那些好高鶩遠，不切實際的人必將失敗。
→這也時常引用


34. 騾子
35. 烏龜與兔
烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭論不休。於是，他們定好了比賽的時間和地點。

比賽一開始，兔覺得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。

烏龜深知自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。

結果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎品。
這故事說明，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。
→超級有名的故事！無人不知吧～


36. 貓和雞
37. 說謊的放羊娃(狼來了)
→經典故事，影響很深廣


38. 病鹿
39. 老太婆和酒瓶
40. 月亮和她媽媽
41. 驢子與蟬
42. 狐狸和樵夫
43. 狼與逃進神廟的小羊

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參考資料：
1. 《伊索寓言》第一章

2. 百度百科：伊索寓言

兩性－《愛，上了癮》

兩性－《愛，上了癮》
主旨：
本書主要討論愛上癮症，將他分成四大類，
說明四類的共同特徵、個別特徵、成因和康復之道。
　

****　
摘要：
一．四類愛上癮症分別為：
1.共依存
2.逃避依存
3.浪漫上癮
4.性上癮
　
　
二．四類愛上癮症的共同特徵
1.當愛等於痛苦...(剛開始有快樂....漸漸地變痛苦)

2.陷入分手與不分手的泥沼中

3.認知系統發生扭曲
　a. 否認現實狀況
  b. 合理化作用：把對方不合理的舉動合理化
　c. 脫離現實的期待：相信奇蹟會出現

4.帶有強迫症

5.不停地在原地打轉
　如書中例子：
　良樹開始無情地對待由美→由美不想再忍受下去→
　由美提出分手→良樹暫時變好→
　要不了多久又開始故態復萌→...

6.挑戰外面的世界：愈受到阻止的愛情，反而越充滿魅力。
  就像「除了這個玩具以外，其他的，你都可以玩」，
　人會更想玩被禁止的。
　
　
三‧共依存症的特徵
(四類當中，我只挑其中的「共依存」作說明)
1. 需要感受到自己被需要(如圖)
2. 想當救贖者(如圖)
3. 無法棄對方於不顧(如圖)
4. 常常將自己的問題擺在最後(如圖)
5. 無法看清事實(如圖)
各別的7小點中，符合3點以上算嚴重
　
　
四．「共依存」的成因
1.追尋失去的愛－分離與獨立的過程失敗
　在嬰兒期，父母就如同偉大的神一樣，代表了自己世界的全部。
　孩子內心世界會認為父母等於自己，父母滿足所有需求，
　所以，無法區別父母與自己是分別存在的不同個體，
　這時期又稱為自戀(narcissim)的階段。

　但是等到有一天，當哭泣時，父母告訴他：
　「這種簡單的事情自己要學做做看」、「不可以哭喔」
　才體認父母與自己原來是不同個體，而了解自己是獨立存在。
　對每個人來說，分離與獨立的階段，
　是人生中第一次面臨的大考驗，孩子能否順利獨立，
　端賴父母能否適度地回應孩子的要求及適度放手。
　如果看得太緊，就會變成保護過度，
　導致小孩一直停留在自戀階段，
　但過於忽略，則小孩產生孤獨感和自我否認感，反而會害怕分離。

　分離與獨立階段的失敗，將會影響孩子未來的人格發展，
　轉而不停地對外尋求關愛(將情人當成父母)，
　以彌補無法從父母身上得到愛的缺憾。
　
2. 偏頗的愛
　(1)成人小孩
　　如父母沉迷於酒癮、毒品...或沉迷於工作...
    這種家庭機能不健全的環境成長的孩子，很難正常學會愛自己和他人，
    只能學會單方面愛人或被愛而已。
　　在家中扮演的角色：
　　a.英雄：藉由學業和運動的優異，證明自己存在，
　　　　　　掩飾家裡不為人知的陰暗面。
　　　　　　日後在情人前，就展現最完美的一面，
　　　　　　賣力演出，弄得精疲力盡
　　b.開心果：炒熱氣氛的，藉此緩和家庭中緊張狀況。
　　　　　　　日後在情人前，裝出很開朗的樣子，取悅對方，
　　　　　　　把痛苦隱藏起來，不正視兩人的問題
　　c.照顧者：反過照顧家人的飲食等生活起居，
　　　　　　　或傾聽父母的牢騷，安撫他們的情緒
　　　　　　　日後遇到濫情人，會逃避問題，不去看他不好的一面，
　　　　　　　繼續照顧他，乃至作超過自己能力範圍的事
　　　
　(2)為了生存所扮演的角色：討好父母的愛，而扭曲自己
　　如「爸爸的小公主」或「媽媽的小王子」，為了得到父母的愛，
　　而抹殺了自己的真正的需求和感情，只會乖乖地配合父母的期望。
　　日後對待情人，時常將自己感情和需求壓抑，
　　進而拼命迎合對方的喜好及需求

3. 我是不被愛的－缺乏基本的信任感
　覺得「我是個沒有價值的人，沒有用的人」；
　「不可能會有人愛我」；
　「如果不設法做些什麼，我就無法得到愛」(這三者有密切的關聯)，
　而內心深處產生了這些信念。
　例如：
　完美主義的父母，過於苛求孩子，讓他覺得自己樣樣不如人，
　因此在選擇對象，會找符合自己這想法的人，嫌棄、背叛..
　陷入一種自相矛盾的狀態：
　心中不想要情人，外在表現卻不肯放棄情人
　
　　
五．治癒「共依存」的康復之道，掌握三重點
1. 安定：承認目前的狀況，就是你內心期待的愛情，
　　你可以在情境得到安定。(發現真正的問題)
2. 再挑戰：告訴自己，從過去的經驗(可能來自家庭)，
　　逃脫出來，釐清自己的情緒，真得獲得解脫。
3. 上限：「沒有能力享受幸福」，錯。
　　你是可以得到幸福的，必須不斷地對自己說：「我可以得到幸福。」

哲思＿＜哪些能力很重要，一點就透卻沒人告訴你？＞

霧滿攔江今天寫了一篇文章：＜哪些能力很重要，一點就透卻沒人告訴你？＞


該文採冒題法(但我卻寫文快速地撥雲見日，哈哈)，
用一連串的質問，讓你找出創業的規律：
要過那些關卡、挫折，最終得知核心的問題，原來在於兩個字－見識，
立在某種人生高度，通盤俯視全局的智慧。
　
創業維艱不在於你從事之事好不好做，
即便是很小、很簡單、很保守的一件事，要做到很成功(口碑、普及)，難度依然一樣！
無論所創的行業為何，都有相同關卡，且不免有挫折，這是必經的過程。
換言之，問題從來不是事情本身的難易，而是你能不能看透成長的考驗
(比如對渴望成功的焦躁、求速成)，而熬過整段。
　
因此，作者說：
「人生成就，靠的是智慧和耐性。
　智慧知道事情會經歷哪幾個階段，週期有多長。耐性就是等待這個時間到來。」
人該培養的，不僅是技術、知識，而且要加上這兩項。
智慧或見識，即「我看到了」；耐性，即「我經歷了」、「我做到了」。
當然，要先看到，才能做到。這也是為什麼作者說：核心是「見識」的原因阿～

讀書＿＜問人讀多少本書是外行問法＞

王路寫了這篇文章＜問人讀多少本書是外行問法＞，裏頭說，

問人讀多少本書是外行問法，
因為數字，既不代表「量」也不代表「質」。
而是要問：
「平均每天花多久讀書，
　讀哪些方面的書，最近影響比較大的書。」是比較妥當的。
但同時，這樣問也可能像馬東所說(註1)，觸及私密，
馬東說：
「閱讀是一件非常私人的事情，
　分享書單，就好像告訴別人你的內褲是粉色蕾絲的，
　特別暴露一個人真正的興趣和癖好，你懂的～
　或者說，閱讀是一種生活方式(精神食糧)，
　你吃土豆，我吃麵條，都能吃飽，
　咱倆共同的，就是不吃會死。」，
如若如此，就只能尊重了～呵呵。
　
再回原文，
王路指出在回答讀什麼書時，很忌諱答－讀經典。
因為這很虛無飄渺，摸不著邊際。經典該怎麼定義？
別人問你讀什麼書，是想瞭解你的來歷。
讀過共同的書，可以交流；
讀過不同的書，可以從交流中受到砥礪和啟發。
　
比如說，同一本10萬字的書，
你跟朋友都是挑出3千字的重點，就有可能存在差異，
(哪3千字，因人而異)
這代表對事物的看法、問題的判斷，有所不同。
而能相互討論為何這樣，便是交流。
　
再者，這還意味著，其實讀書不只是讀書，
還包含自我思辨，
乃至是一種自我意志的呈現，即「寫作」的基本內在。
如作者王路所言：讀書和寫作，內在是一碼事。

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註1：http://www.ljsw.cc/thread-7428-1-1.html

公告－常參考的網站

我的影片來源，知識來源，與下面這些網站有關。

一。公開課及演講
１。網易公開課
國外名校，如哈佛、麻省理工、劍橋等大學開出的課程，
內容包羅萬象，有文學、哲學、藝術、經濟、科普等。
影片為英文發音，中文字幕（部分翻譯未完成，無中文字幕）。

２．ＭＯＯＣ
台灣開放式課程聯盟

３。央視１０號台
（１）百家講壇：
不拘學術領域，延請大陸大學教授或專業單位，
就一主題作數日（多集）式的專題演講。

（２）探索發現，地理中國
探索發現，類似台灣的關鍵時刻。
地理中國，則類似台灣的大陸尋奇。
其餘的節目不常看，故不清楚。

４。鳳凰視頻

見最底下，檔目社區欄。
（１）鳳凰大講堂
這是大陸的官方政策、學術發表之平台，如同台灣的公共電視。


二，書籍介紹節目
１。央視１０號台
（１）讀書
找兩到三位專家（大學教授或專業資深者），
與主持人共同討論一本書。
一集節目半小時，一書大都一集，亦可能數集。

２。鳳凰視頻
（１）開卷八分鐘
一本書用一集八分鐘的時間，介紹其可提之處。
通常是一書八分鐘，但也會有例外，多集講述。

（２）【一千零一夜】
【開卷八分鐘】結束後，梁文道先生的最新節目

３．【局部】
陳丹青先生主持的節目

４．【史航說書】


三．有料（乾貨）的節目
１．【羅輯思維】
我最常看的視頻
文字檔1：羅輯思維視頻文字檔；文字檔2：羅輯思維所有文字檔

２．李敖節目
見識、學習如何整理資料，化為自己的主張。
尤其是如何讀書那一段。
（１）李敖有話說
（２）李敖語妙天下　用網址去轉：破解優酷（需安裝ＪＡＶＡ）
假如是使用Chrome的人可以用 unlock套件。

３．【曉松奇談】、【曉說】

４．【都嘟】
馬未嘟先生的節目

５．【開講了】
只看有興趣人物的專訪

６．【佳訪】
亦是只看有興趣人物的專訪



四．有料（乾貨）的網站
１．羅輯思維語音 或 羅友之家


２．果殼網：非常少看

３．李笑來的書：
　(1)總目錄
　(2)把時間當作朋友
　(3)七年就是一輩子 — 李笑來



五．佛教網站
１。印順導師著作
２。佛教的基礎認識：印順導師著作之正聞篇（影片及聲音檔）
３。佛教思想史：印順導師著作之聞思篇（影片及聲音檔）
４。高雄正信佛教青年會之資源
（１）契理契機的人間佛教：了解佛教適應世間的說法
（２）大乘經集結之探討：佛法一定要佛說嗎？
只提兩個，剩下的，請一一參考。



六．找資料的網站
１．盤大大：找百度云的資料

２．傳送門：搜尋微信的文章



七．線上圖書
１．稻草人屋

２．好讀

３．招財貓咪網

音樂 ＿『Somewhere over the Rainbow 』

我蠻喜歡聽這這首的，

它是Harold Arlen 所作的『Somewhere over the Rainbow 』，

從資料裡看，它的首回演奏

是在1939年米高梅公司出品的【綠野仙蹤(The wizard of Oz)】裡，

至今仍被很多歌手不斷翻唱，和出現於多部電影配樂裡－溫馨和諧的背景音樂。
被譽為最成功的電影歌曲之一。
　

　
附帶：Connie Talbot在【英國達人秀】唱的影片：
https://www.youtube.com/watch?v=QWNoiVrJDsE
https://www.youtube.com/watch?v=MndLRdPsuJE

長大後：
https://www.youtube.com/watch?v=CQ8HR6B9Hb0

札記－統計－推薦讀＜不要讓大數據的相關性主宰我們的生活＞

我蠻喜歡看一些「推翻似是而非」的故事，例如最近讀到一個。
日本有間7-11店鋪，
每天下午5點到7點，店裡的絲襪賣得特別好。
於是店經理就和CEO說：
「老闆，我發現5點到7點絲襪賣得好，
　所以我們決定把化妝品和絲襪放在一起賣，
　這樣就能帶動化妝品的銷售了。」

CEO說：
「你給我看的只是量化的數據，
　你到店裡看過是誰在買絲襪嗎？」

經理就說：「好，那我去看看。」
結果，經理發現，原來每天買絲襪的不是女人，而是男人。

男人在下班路上接到老婆電話說，你幫我帶一雙絲襪回來，
男人們就晃到711買了。
所以很少有女孩子專門去711買絲襪，
全部都是男人順手買回去的。
因此，7-11絲襪旁邊就不放化妝品，改放啤酒了。
　
　
(店經理)原結論，顯然是個觀察不夠細膩所致，
不求證事實，只想靠用數據"推論"來找出答案。
有人說：數據會說話。是嗎？
就這麼確定，看數據就能知道因果關係喔？

微信上，我有讀到分析大數據的文章，
近來最好的，應該是這一篇

＜前Intel中國研究院院長吳甘沙：不要讓大數據的相關性主宰我們的生活＞

札記－小說－手指的神功

讀過的金庸小說，
我覺得最精彩的是「天龍八部」，其次是「射鵰英雄傳」。
因為主角多人，劇情彼此獨立又交錯縱橫，比較好玩。

我一位歷史老師課堂上談金庸小說，他說：
「金庸寫的《鹿鼎記》，韋小寶從來沒練過武功，
　相貌平平，全憑一張嘴闖天下。
　推翻了以往他小說裡的男主角，尚武且神功蓋世的形象。」
其實，「天龍八部」的虛竹，就已經無武勝有武，哈哈。　
　
赤手空拳跟人過招(其實是打架)，除了戳人雙眼，
大部分都用拳頭跟手刀，很少用手指的，避免指頭扭到。
那點穴呢？現實生活，我是從來沒見過，不知真偽。
因此，《天龍八部》裡的手指的神功便顯得蠻有意思的。
　
第十回，(註1)吐蕃鳩摩智到大理天龍寺，

想用少林寺七十二門絕技交換「六脈神劍」，

並且展示絕技的「拈花指」、「多羅葉指」、「無相劫指」，

與「一陽指」相互印證。

最終，枯榮(師)為了不讓六脈神劍經落入外人手中，

以「一陽指」內力將圖譜焚毀。

不過，在這之前，六脈神劍早就有備份(註2)在人(腦)體裡。

枯榮、本因、本觀、本相、本參及本塵六人各學得一路劍法，

段譽也將六式劍招全學齊，讓六脈神劍不致失傳。

　

這裡面所提的有

「拈花指」、「多羅葉指」、「無相劫指」、「一陽指」、

「六脈神劍」、跟別處的逍遙派「彈指神通」(註3)，都是手指神功。

個人感覺，「拈花指」、「多羅葉指」聽像是密教的手印；

「無相劫指」，則稍有法味，應該不是武功；

「一陽指」、「彈指神通」的隔空傷人則像杜撰，

而「六脈神劍」是中醫裡的十二經脈系統（非奇經八脈）。

這些招對人的殺傷力，

都沒有「比中指」來的強，不至於傷到皇城之內的和諧。

　

中國歷史上最強的指功，莫過於趙高，他的指鹿為馬，

致使他擅政一言堂，結果是生靈塗炭，國家滅亡。

　

　

　

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註1：第十回 劍氣碧煙橫（2）

註2：Wiki：六脈神劍

註3：百度百科：彈指神通

古籍＿《呂氏春秋》95審分覽·任數顏回攫甑：不一定眼見為實

翻譯：
「顏回去討米，討回來後煮飯，
　快煮熟時。孔子看見顏回用手抓鍋裡的飯吃。
　飯熟後，顏回請孔子吃飯，
　孔子假裝剛剛沒看見（顏回抓飯吃的事情）。
　孔子起來的時候說：
　『剛剛夢見我的先人，我想料理乾淨食物來進獻給祂們。』
　顏回回答道：
　『這飯不行，剛剛有碳灰飄進了鍋裡，
　　丟掉又不好，我就抓來吃了。』
　
　孔子嘆息道：
　『（按說）眼見為實，但是並不一定可信；
　　應該相信自己的心，可是自己的心也不可靠。
　　學生們要記住，要了解(真相)一個人不容易啊。』
　所以，要知道事實，不難，
　但憑藉什麼了解一個人，很難。」
　
　
這就好像盲人摸象的故事，部分事實不代表整體真相。
最有名的例子，就是這一張圖片。
中間是真相，左右兩邊都是事實。一者邪惡，一者善良。

藝術＿【吉卜力工作室】

影片來源：【吉卜力纪录片：梦与狂想的王国】


一．日常生活
很久之前就聽說宮崎駿是工作狂，
72歲的他，宣布退休的聲明第一句：「我希望還能在工作十年。」
影片的專訪也證實他工作不苟，
他只准自己星期天放假(其實也是很忙，早上去清河道)，
星期六、假日不放假。
而工作日嚴守早上十一點上班，晚上九點下班，
會分配工作空檔，約三小時，
走去員工托兒所看看、做體操（全部員工）、泡咖啡、
洗澡、倒垃圾、及日落時到屋頂望著天。

影片中有四個以上鏡頭，
宮崎駿請員工幫忙買養樂多(包裝約七罐)，應該是他蠻喜歡喝才會常常買。


二．工作模式
宮崎駿的動畫工作模式是，從不寫劇本，不遵循任何規則，
只畫一張張分鏡繪本(他總是掐著碼表算鏡頭間的時間差，作畫)，
接下來則交給製作(三吉小姐)處理。
他從來都是想到哪，畫到哪，所以無法預知動畫的結果會如何，
員工猜不到，宮崎駿也不知道。
宮崎駿說：為什麼要看懂電影呢？世界不是用言語解釋那麼簡單。

三．工作室的由來
"吉卜力"這名稱並沒有特別涵義，
是取名時，宮崎駿剛好想到一架戰機的名字，便以此命名。
目前吉卜力工作室有四百名員工，包含三鷹美術館。
【風起】這部電影的投入人力，就超過一百人。
行政工作的主導者是鈴木敏夫先生(註1)，
他負責電影宣傳、廠商合作等等一切。
鈴木先生是個思維細膩的人，能高度掌握細節，
這也使得宮崎駿能專注於藝術創作。

當初，鈴木先生在德間書店工作，
因公司給他三天要籌畫出一本動畫雜誌，
亟需人幫忙，而結識高畑勳及宮崎駿。
幾年後辭掉工作，到宮崎駿吉卜力工作室工作。


四．人性關懷
宮崎駿住家內，令我比較訝異的是，
他的白板上除了寫當月的日曆，
還記錄著兩個時間點2011.3.11及2008金融海嘯，和國家負債。
可見得，就如同他對外發言，他是徹底反核及關心國家現況。

宮崎駿經歷過二戰，
親眼見過戰敗後的蕭條日本，這使他十分反戰，
可是他又對戰機超級喜歡，不時在他動畫裡會出現。
這是他個性當中非常矛盾的一塊，既愛戰機、又反戰。



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註１：維基百科條目：鈴木敏夫

兩性－＜成為感情贏家，你要有這三種能力＞之三能力，很熟悉

最近讀一篇文章＜成為感情贏家，你要有這三種能力＞(註1)
文中舉的三能力跟Robert.J. Sternberg《邱比特的箭》的那三個：
親密、激情、承諾，相似度極高。
即 親和力＝親密；吸引力＝激情；掌控力＝承諾。
又以親密感或稱默契，是最重要的。

個人觀感，《邱比特的箭》講得還是比較清晰的，
書中還細分如何開始、持續、結束、第二春。
乃至Robert.J. Sternberg《愛，是一個故事》說：
每個人都在編自己的愛情故事。這也好懂些。
而本文所提的問題是關於持續(強化)，
若依《邱比特的箭》，我想他會給的方向是
(1)共同價值觀
(2)樂於回應對方
(3)樂於包容對方缺點
(4)(宗教)信仰上相同
因此根據原題，會著重第二點上吧～

這讓我想起去年(2015年)洪蘭教授的TED(註1)，
男人一天平均每天講7000字，女人平均每天講兩萬字。
所以男生在辦公室就講完了，女人還沒。
那就...好好專心聽交流，就可以洗洗睡了～　嘻嘻


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註1：心之助＜成為感情贏家，你要有這三種能力＞

註2：
影片：腦科學揭露女人思考的秘密：洪蘭 Daisy L. Hung
文字：洪蘭：你以為你只是在「教女孩」，其實，你是在教育「下一個世代」！

中史－(晉朝)楊珧之避死

一個公眾號推薦了這一篇文章給我~
我認同愛默生說的「善良，必須要有點鋒芒」(註1)，
不鄉愿、不濫好人、不婦人之仁。
可是舉的例子，楊珧之事，跟《資治通鑑》(卷80、卷82)，《晉書》(卷31)有出入(註2)。


其一，
內文說：
楊珧要晉武帝承諾，假如武帝的皇后，
也是他的姪女楊芷，日後闖什麼禍，別株連到他。
而武帝答應他預先的請求赦免。

然而，史實並非是因為「楊珧怕楊芷闖禍」才這麼說，
史冊裡楊珧持的理由是
「一個家族(一代)出兩皇后，宗族很少保全性命」，
才求武帝，賜免詔書藏於宗廟。

楊珧說辭還是太隱晦了，
真正的原因應該是，
封兩皇后的舉動會讓外戚楊家恃寵而驕或招人眼紅，
回顧晉之前的西漢、東漢、曹魏，
外戚掌權亂政而招來殺身之禍的例子，比比皆是。
這才讓楊珧說了這一番話。


其二，
惠帝(武帝和惠帝是父子)的妻子賈南風，
她忌妒惠帝的其他女人，除了親手殺害數人外，
還殘暴到對懷孕者丟戟，令其流產，死亡。
(呂布拿的武器叫做方天畫戟，戟就長那樣)

武帝得知兒媳劣跡，圈禁並打算廢了她太子妃的名份。
武帝的皇后楊芷有為賈南風 求情，
但同時楊珧也有幫她說話，
因此，楊珧的善良也有問題，怎能全怪楊芷？
　
後來，賈南風當上皇后，對恩人、也是政敵的這兩人。
楊珧的下場是被殺，而楊芷則被軟禁餓死。
賈南風迷信，怕她婆婆楊芷死後靈魂到武帝那告狀，
聽信夭巫，將屍體臉面朝下入棺，再加符書藥物隨之下葬，
鎮住她，讓她萬劫不復。《晉書》

總而言之，
這篇文章論點解釋得不錯，例子卻有瑕疵。
楊珧的死，主因不止是「善良鋒芒不鋒芒」，還牽涉到「外戚」的拉邦結盟與政爭。

這整段白話文故事，建議讀歐陽文達《資治通鑑的100個故事》。

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註1：＜你的善良，必須要有點鋒芒＞

註2：《資治通鑑》

卷080：http://ewenyan.com/articles/zztj/80.html

卷082：http://ewenyan.com/articles/zztj/82.html

札記－心理－帶頭者很重要

當年新兵訓練的頭天，
班長告訴所有人，吃穿用軍中，沒什麼花錢機會，別留太多錢在身上。
而且連上一百多人，身分背景複雜，一旦遺失，沒機會找回。
所以，把多的錢交給XXX班長保管，新訓結束，再歸還給你們。

接著，我們就排一長隊，到臨時設置攤位，登記姓名、金額。
輪到我時，我要寫壹仟圓(規定要大寫)，但我忘了"壹"怎麼寫，便問班長。

班長說：「笨！看冊子前面人寫的。」
我就指給他看，前面的人全部都寫「臺仟圓」，
他怒罵：「ＸＸ，所有人都給我寫"臺"，連"壹"都不會寫。」
他拿起筆來，要示範給我看，結果，他遲疑了一下，寫不出來，
對我說「算了，你還是寫"臺"吧。」


印象中，李敖在電視節目上講過，
在蔣經國時代，國家要辦勞軍、賑災、扶貧等公益活動時，
都會先去找工商業界的企業主"自由"樂捐，
有人寫下第一筆金額後，就會先拿給蔣經國過目。
他看了一看，就會在數字後面加一個以上的Ｏ，就捐這個數吧。
在那年代，誰敢不從。接下來的人都不敢差距這個數太遠。
這就是「領頭羊」的重要。蔣深諳此理。故而為之。


至於說到為什麼填寫數字要「大寫」壹貳參肆伍陸柒捌玖？
我聽到的是，朱元璋為了防堵貪汙，竄改財務金額，所留下的文化遺產。(註１)



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註１：誰發明瞭大寫數字

宗教＿神有沒有保佑？

最近讀"得到"在20151105的一篇文章＜為什麼我們對謊言深信不疑＞(註1)，

它說：

馬薩諸塞大學博士徐賁提出觀點說，

長期被謊言欺騙的人，在真相大白、謊言破滅以後，

卻會主動去維護謊言，這是一種認知失調。

例如：1950年，芝加哥的一個教派說，

5年後洪水會毀滅一切，只要信教，外星人就會用飛碟來解救他們。

教徒為世界末日做好了一切準備，辭去了工作、變賣了家產，

甚至把褲子上的銅拉鍊都剪掉了，以免妨礙飛碟的電子通訊。

結果，當那一天真到來的時候，卻什麼也沒有發生。

按理說，那些受騙的人該清醒了吧？

但他們反而更加虔誠了，他們解釋說，世界之所以沒有按原計劃毀滅，

是因為他們的虔誠感動了上帝。

依我的經驗，有些所謂的台灣神教"神職人員"，

也是用類似的邏輯在跟信徒應對，但我不敢說他的目的是斂財。

用最常見的事－「信徒問神明(乩童)他今年運勢」來舉例。

神明說信徒今年運勢差，某月會有大災厄，

要按神明指示如何如何做，才能趨吉避凶。

信徒一聽慌了，一定照神明所說的去做。

後來，如果沒發生，信徒就會說：「還好神明有庇佑我。」(經常如此)；

如果有發生，信徒可能會質疑神明，我該做了都做了，為何仍這樣？

這時候，對方就會回答：「誠意不足」(得加碼)，

或是說：「還好你做了，否則你會更慘。」這類說詞。

時間無法重來，沒人知道若那段時間若沒做的話，會怎樣。

所以無從求證。信與不信，在個人。

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註1：本文源自：為什麼我們對某些謊言深信不疑

科技＿使用者辨識

"得到"的這篇文章＜怎麼證明你真的是你？＞(註1)說：
阮一峰在《極客頭條》發表了一篇文章很有趣，
他說：要證明你真的是你，用生物行為特徵計量的方式更快捷。
....
傳統密碼學給出了三個解決方案：
第一，只有你知道，別人不知道的信息，比如密碼。
第二，只有你有，別人沒有的東西，比如身份證。
第三，每個人都不一樣的生理特徵，比如指紋、瞳孔、DNA等等。
....
網絡上最實用的還只能是密碼，因為相對來說成本最低
.....
一家瑞典公司給出了一個解決方案，
他們發現，人們在打字的時候，
鍵盤上某些鍵你會按得特別快，另一些按得特別慢；
從一個鍵跳到另一個鍵的時間間隔也有差異；
每個人還有自己打得最熟的單詞。
單單打字這件事，就可以有幾百個指標可以識別用戶。
所以需要登陸的時候，你打字輸入一段話，網站就知道你是你了。
這就叫行為生物特徵計量。


這件事，我是相當質疑。
當初我同學的專題就是做這題目，便是用「敲鍵盤」速度來辨識人。
畢業展那一天，一個教授問他：
「如果天氣很冷，人的打字速度變遲緩，他能夠辨識得出來嗎？」
我同學默然以對。而且世界人口這麼多，就算只算會用電腦的，也很可觀，
要用間隔幾毫秒來區別人，恐怕沒那麼容易。



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註1:本文源自：：密码疲劳

外國人物＿(日本)黑澤明：千里之行始於足下

看了兩部關於黑澤明的專題影片，

較有收穫的是【黑澤明給青年人的建議 2012版】。

黑澤明對想拍電影後輩的建議是，

拍電影需要巨大的經費，和累積各式各樣的知識和經驗。

如果真的很有興趣，可從寫劇本開始，那只要紙跟筆就好。

(1)寫作中，學會耐煩，堅持到最後

學著耐著性子爬格子，枯燥地一格一格爬，

耐煩堅持到最後，才有可能成功。

要把痛苦化為愉悅，將其成為習慣。

一定要學會堅持不放棄，就算是不完善，仍是堅持到最後。

(只要放棄一次，就會產生慣性)

(2)千里之行始於足下

年青人普遍覺得，

拍一部電影（其他事也一樣），拼命趕，一下子就到終點。

但一切都是靠累積而來，千里之行，始於足下。

要爬一座高山，不要只望著山峰，

如此你會退縮氣餒，而是專注在腳下的每一步路上。

(3)增加人生閱歷

創作不可能憑空而來，「創作等同於記憶」
要累積各式各樣的知識和經驗，不適自己去經歷便是多讀書，
無論是現在文學或古典文學，我尤其建議讀古典文學，
要大量閱讀，不斷閱讀。

小說＿《西遊記》齊天大聖怎麼是弼馬溫

在小說《西遊記》中，為何齊天大聖被玉帝派去當弼馬溫，
作者吳承恩為何要這樣設計呢？

被人這麼一問，我愣怔了。
自看過《西遊記》影視、書籍，這事很自然就略過，
從未覺得不對勁，今日方知是作者巧思。
最好笑的是，只要上網查，
就會發現答案就在百度百科的頭一句。還真不難查證呀。哈哈。


從台灣歷史學家、掌故家蘇同炳先生《“弼馬溫”意義》一文，
我們能知道，弼馬溫原是「避馬瘟」的諧音。
理由是：
一來，明朝並沒有「弼馬溫」這官名，
二來，明朝的本草綱目第５１卷＜獼猴＞寫：
「時珍曰︰《馬經》言︰馬廄畜母猴，辟馬瘟疫。
　逐月有天癸流草上，馬食之，永無疾病矣。」

百度百科的白話翻譯：
「原來母猴每月來的月經，流到馬的草料上，
　馬吃了，就可以辟馬瘟！」

所以，至少最晚到明朝，
已有人會在馬廄栓猴子，防止自家的馬感染瘟疫。

除此外，賈思勰《齊民要術》、
日本古代繪畫(這算從中國傳過去的馬匹疾病防治)，等等..
很多事情(註3)都能佐證這件事，可信度相當高。

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參考資料：
本草綱目：http://www.theqi.com/cmed/oldbook/book132/b132_62.html
百度百科：http://baike.baidu.com/view/101230.htm

得到：本文源自：孫悟空為什麼被封為“弼馬溫”
(1)其他證據
雖然古人相信猴子能讓馬不得瘟疫，但畢竟猴子不好養嘛，
尤其在天寒地凍的北方，拴在馬厩裡非凍死不可。
所以，後來人們就發明了一個偷懶的辦法，
就是在拴馬的柱子上雕一隻猴子，有的坐著，有的站著，有的張牙舞爪，
意思是讓猴子嚇嚇瘟神，意思一下就行了。
如果你有機會去西安碑林這個地方看看，就會發現，
那裡的明清拴馬柱上，幾乎都刻著猴子，
這不是因為猴子可愛，為了美觀弄上去的，那是有實實在在用途的。
還有一些更偏遠的西北邊塞，軍營裡養了不少軍馬，雕刻猴子很費勁，
他們就直接拿塊木板畫隻猴子對付一下。
這種風俗，後來也傳到了日本，很多日本古畫裡，
馬厩的旁邊都拴了一隻猴子，其實它們都是孫悟空的同行，都是防瘟神的。

(2)附帶說明「馬上封侯」
因為很多繪畫和雕刻裡，猴子和馬都同時出現，
於是後來就衍生出了個成語“馬上封侯”。
“馬上封侯”可不是說很快就要封侯了，
它的意思是說，通過騎馬打仗獲得封侯。
這個封侯的侯呢，和猴子的猴諧音，所以人們就畫一匹馬，馬上騎一隻猴子，
這個圖案表達馬上封侯之類的意思，大家也是圖個吉利。
後來，一些北方游牧民族也跟著漢人學，把中原王朝的這種圖案學了過去。
今天在西北和蒙古挖出的很多裝飾物，都是猴子騎馬的圖像。

外史＿(20世紀日本)四國的三條跨海大橋

我一個朋友(菲力)知我對歷史有興趣，
又常去日本(不應該說"常"，就是這兩三年出國只會去那)。
介紹並借我一本書，蔡增家《上一堂好玩的日本學》，
其精神在於透過日本漫畫，
了解日本當代的政治、經濟、文化等方方面面，令我大開眼界。

一則因為以漫畫的藝術型態(或許能稱文學)，
來社會寫實、傳達想法(我最喜歡的《東大特訓班》)，
親民易懂，老少咸宜。
二則這有別於旅遊，只看清麗儒雅的高尚，
更能深刻而細膩刻劃日本不足為外人道也的赤裸現實。


舉個例來說：
台灣有「蚊子館」，日本亦然。
這裡的「蚊子館」，並非真拿來養蚊子，
而是泛指使用率奇低的公眾設施。

四國的人口比例，實在不需要三座跨海大橋與本州交通，
為何相同東西，公帑花費重複三回，還造成昂貴的過橋費？

這本書告訴你，因為國會議員的「選票」考量，故爭取地方建設。

自民黨內派閥領袖 大平正方(香川縣人) 和 三木武夫(德島縣人)，

同是四國出身，為了建在哪爭執不下。
在鬥爭的恐怖平衡下，各建一座。
而且岡山縣的宮澤喜一還來湊一腳，就變成今天所見的三座了。

同樣的內容，作者於另一本著作

《日本轉型: 九０年之后政治經濟體制的轉變》也提過。

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參考資料：
蔡增家《日本轉型: 九０年之后政治經濟體制的轉變》

外史＿(8世紀日本)東京調布市深大寺

有朋友這週去東京，將造訪調布市深大寺，

問我曉得其歷史嗎？我答：「不知道。」

本著好奇心，我搜尋網路，找到了三筆有幫助的資訊。

以阿偉的秘密基地在2011年寫的＜再訪深大寺＞(註1)最為有用，

是其他兩筆的歸納，他說：

「深大寺這名稱的由來，

　據說是源自於它最初是建來供奉深沙大王這位神明。

　有意思的是，這位深沙大王，

　其實就是我們所熟知的西遊記故事中的沙悟淨！

　傳說很久以前有一位年輕人喜歡上一位富家小姐，

　但因為身世背景懸殊，女方的家長不認同這檔戀情。

　於是便把這位小姐給隔離在一個湖中的小島上，不讓兩人相見...

　年輕人為了要見到富家小姐，於是跑去求水神深沙大王。

　他的誠心感動了水神深沙大王，

　於是深沙大王命令神龜將他送上島上，與小姐相會。

　小姐的家人知道這件事後，

　想說既然水神都被他倆的戀情所感動了，於是便答應了這場婚事。

　結婚後他倆生下了一個兒子，

　為了報答深沙大王的恩情，他們決定讓他出家，

　並興建了深大寺 ，來供奉深沙大王。

　這也讓深大寺成為了一間有名的情人廟。

　(所以這裡的深沙大王堂前有許多情人來祈願)

　深大寺外圍林立著許多販售蕎麥麵與相關產品的店家，

　據說這裡先前有種植蕎麥，這讓蕎麥麵成為當地的特產。

　圖中這個鬼模鬼樣的人形，是由元三大師(慈惠大師)所變現身而成的。

　他曾是日本佛教天台宗地位最崇高的座主，

　為了要避免女性接近而犯了色戒，他才變身為這個模樣。

　(每年三月三日及四日這裡會舉行厄除元三大師祭)」

　文中所提那兩人的出家孩子，即是滿功上人。

第二筆日本維基：深大寺(註2)，

說明深大寺的名稱起自「深水大王」，即西遊記的沙悟淨。

「「深大寺」の名称は、仏法を求めて天竺（インド）

　を旅した中国僧玄奘三蔵を守護したとされる水神「深沙大王」

（じんじゃだいおう）に由来していると伝えられている。」

第三筆調布市觀光指南(註3)，敘述建寺緣起：

「深大寺に伝わる「縁起絵巻」によると，

　満功上人の父福満とある豪族の美しい娘が恋に落ちましたが，

　娘の両親の反対にあい二人は仲をさかれ，

　娘は湖の小島に隔離されてしまいました。 そこで，

　福満は深沙大王に祈願したところ霊亀が現れ，

　彼を島へ連れて行きました。

　 このことを知って娘の両親も二人の仲を許し，

　そして生まれたのが満功上人です。 

　上人は父の深沙大王を祀ってほしいという願いによって出家し法相宗を学び，

　７３３年に寺を建てました。」

------------------

註1：阿偉的秘密基地－再訪深大寺

註2：日本維基：深大寺

註3：調布市觀光指南

札記－中史－改革要花三代，緩慢優化的

星期四跟朋友吃飯，聊到政治，
說台灣終於真正政黨輪替了(指行政+立法)。
　
我回憶起高中老師講的故事(是真是假我不知道)，
民國十二年(1923)，孫中山跟俄羅斯人越飛發表《孫越宣言》，
當時就有俄羅斯人問孫：
「你覺得你們國家何時會真正民主？」
孫想保守一點好了，就答：「三十年吧！」
俄羅斯人：「你好樂觀，我們俄國打算花一百年。」

據現今國外學者研究，
二次政黨輪替，才算這個國家邁入民主鞏固。
現在是民國105年，俄國人說的，可真不誇張。

也不知是誰給我的概念，某個老師？某個長輩？
他說，要改變一個根深蒂固的概念(移風易俗)，
至少得經三代人(一代30年)，十年樹木，百年樹人。
只要一個孩子，見他祖執輩，依然做或說那概念，
那麼他就有機會再犯，即便是大環境下，多數人都不允許。

法國寫實主義小說家巴爾札克曾說過：
「除了緩慢的改良，
　沒有任何東西能改變人類社會的等級制度。」
因此，對於移風易俗乃至政治之改革，
我比較相信一代代人「緩慢的改良」。

動物＿袋鼠的英文為什麼叫做kangaroo？

袋鼠的英文為什麼叫做kangaroo？
　
我聽到的是，18世紀英國人剛到澳洲，
瞧見袋鼠這種從未見過的物種，問原住民那是什麼？
對方回他：「Kan Ghu Ru」。意思是我不知道你在說什麼。
於是，kangaroo就變成袋鼠的名字了....
　
但在 www.answers.com，有人卻認為這個說法有誤。
他認為英國人有足夠的時間跟當地土著溝通，確定物種名稱。
　
雖然他說的很可能是事實，然而，我相信大眾比較喜歡
"袋鼠＝我不知道你在說什麼"的故事。

參考出處：Kan_Ghu_Ru

經濟＿BBC:Master of money:Karl Heinrich Marx(馬克思)

影片來源(另一來源)：

主要主張：
1. 資本主義的動力是「獲取利潤」
2. 根據私人財產，分成資本家（有產階級）和工人(無產階級)，
　為了追求利潤，資本家會剝削工人(壓榨剩餘價值)
3. 資本主義生產力驚人，但本質是不穩定的，
　終將導致階級對立的危機，而滅亡
4. 消滅資本主義，但在那之後馬克思沒給具體藍圖
5. 共產主義的理論基礎是「唯物主義」


◎馬克思對資本主義最大的批評：
　資本主義的本質上，就是不公平。應該消滅資本主義。

◎1989年，馬克思名譽掃地(柏林圍牆被拆)

◎馬克斯思想及其共產思想，在現實世界裡，
　(1)與其聲稱的相反，它沒有給予工人以自由
　(2)更糟的是，他並沒有帶來繁榮，共產主義的經濟路數行不通

◎雖然現在的(自由世界)人們會思考馬克思對資本主義的批評，是否為真？
　但仍不能接受共產主義

◎馬克思：收入不均，導正貧富階級緊張。目前事實證明是對的

◎馬克思：資本主義，以及全球經濟一體化，會引發經濟危機

◎馬克思的關鍵洞見是：
　看見資本主義本質上是不穩定的，
　經濟危機會一直伴隨著我們，社會不公將日益加大

◎馬克思(根據私有財產)將世界分成，資本家和工人兩階級，
　他們的爭議難以調和，並將導致危機。
　為了獲取利益，資本家壓榨工人。
　當工人無足夠錢購買資本家售予的商品時，危機就爆發了

◎馬克思：
　這一切都不會改變，人類歷史的發展，猶如牛頓運動定律那般，
　資本主義的危機會越來越嚴重，最終它將滅亡。
　而推動的力量，就是金錢(源源不絕獲取利潤)。
　解決經濟危機之道，就是消滅資本主義

◎馬克思十七歲的「我的志願」，
　此生要為全人類服務，事業並將獲得永生...
　此段話看似仁慈，然而，他在柏林上大學時，
　是個激進分子，好辯論

◎一場林地官司，讓２４歲的馬克思從不懂經濟變成產生興趣，
　最終成為經濟學家

◎馬克思的理論基礎是　唯物主義，
　世界上人與人食衣住行的物質關係，
　獲取利潤是(資本主義)經濟的動力，一切的錯就在這：獲取利潤

　但馬克思主義者卻不否認，
　利潤有助於進步，利潤推動了世界發展，
　而且資本主義是最有活力，生產力的制度
　
◎1847年《共產黨宣言》
　開頭：一個幽靈在歐洲遊蕩...
　結尾：無產階級革命，失去的只會是枷鎖，
　　　　他們獲得的，將是整個世界

◎把過去四十年的世界歷史，解釋成資本主義不擇手段，
　想儲備廉價勞動力，但不付出成本的歷史
  　(資本家與工人的階級鬥爭不斷，而獲勝常常是資本家)
　　英美而言，
　　1970年代，獲勝者是勞方(獲得加薪)
　　1980年代，獲勝者是資方(柴契爾夫人和雷根　支持)

◎馬克斯說：我們現在所遭受嚴重的經濟危機，
　其根源在於資本家壓榨剩餘價值。
　但是馬克思主義者的解釋，有個問題：
　如果什麼都歸結於低工資，那你就能預期，
　危機將由民生方面或實體經濟所引發，兩者必居其一，
　而這樣就不能解釋2008年信貸危機，
　因為出問題的地點不是街道，是銀行內部。

　合理的解釋是，銀行(資本家)很聰明，
　用信貸(信用卡)解決低薪，滿足消費慾，
　但卻衍生另一個問題。
　當景氣好的時候，不會被發現，資本家還能賺錢，
　一旦景氣不好，問題就暴露出來。

◎馬克思：重要的不是解釋這個世界，而是改變這個世界

◎當資本主義被無產階級革命推翻後，下一步是什麼？
　馬克思並沒有給任何藍圖，他僅像開啟一扇窗而已
　(事實上，馬克思後期也不再想冒進革命)

心理＿林昶佐：每個小選擇如何大大影響你的人生

參考影片：

有個朋友介紹我看這集林昶佐演講的TED。
看完，他傳遞給我最強烈的觀點是，「今天得比昨天進步一點！」。
林先生所言的「小選擇」，應該是：
「我今天要不要堅持執行進度？」、「今天要進前一步，我該做些什麼事？」。

可想而知，一定有所謂的「大選擇」，那便是人生的方向，
正是林先生講的「我要十年後的我，成為ＯＯ」。


對我而言，
我習慣拿《學習必勝速讀術》書上「學習的犧牲打」的引喻，來解釋「進步」。
無論(人生)目標為何，過程中得完成多少事，
無法保證樁樁一次就成，或者每日都有進度，
人常是在trial and error中，成長、前進。
引用《把時間當作朋友》書中的圖，我們理想地以為進度線，像圖一。

圖一

而事實上，它應該像圖二，乃至像圖三。

圖二

圖三

人難免會停滯，乃至下墮，但最後是上升就好。
將型態上的挫折、出錯、失敗，都當成暗助最終成功的犧牲打。

再用《把時間當作朋友》書裡一段話：
　無法忍受未知的存在，憑空多了無數的焦慮，因而覺得“必須做點什麼”，
　在缺乏理智的狀態之下，所做出的決定和行為，可能帶來災難性的結果。

所以，千萬別因為一時的沒進展，
匆忙地決定"必須做點什麼"，有可能適得其反。
不妨停下，想想是否要調整方法、或是沉靜、或是轉移注意力一下。

我能體會林先生所言的時間流逝之感傷，
但做什麼事，不是都會說「我需要時間」，
正因為有時間的催化，人才能將"努力從０積攢到１００"，
現前的沒辦法，變成未來的沒問題。


有本書(我忘了是哪本了)說別一下子就設定大目標，
可以先從做成小事開始，累積小成功，循序漸進，逐步再把目標放大。
一方面，積累信心；另一方面，養大能力。
聽起來，這不失為好方法。
然而，實務上，怎麼定義"大小"，需不需要這麼做，得因人而異了，呵呵。



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註１：內參－心理－如何正確對待自己的錯誤
除了把情緒寫出來，書裡還提到了一個辦法，那就是多關注自己的小成功和小貢獻。
桑德伯格在寫日記的時候，心理學家亞當·格蘭特建議她寫下每一天做得好的三件事。
有證據表明，專注於心理學家稱之為“微小成功”的事件，的確有效果。
在近期的一項研究中，參加實驗的人需要每天花5~10分鐘寫下當天發生的好事以及原因。
三週後，研究人員發現，這些人的壓力水平降低了，心理和身體上的不適也減少了。
心理學家認為，發現這些小成功、小貢獻之所以管用，
是因為貢獻是主動的，它提醒我們，“我們可以做到”，從而幫我們建立自信。

公告－五個部落格

部落格，我從五個簡化成三，現在又返回成五，好似一切從未發生。

我是嫌五個太多？或是三個太少？好像也不是，
多寡不是那麼絕對，而且有沒有「業績」壓力，順其自然好了～

就當他們是我五個朋友，我在跟他們聊天。

香嚴書齋，

是一位愛從讀書、看紀錄片、公開課，了解各領域的人，

但他只接觸普羅大眾能了解的事物，不想太深入。

菩提小築，

是一個佛教徒，只聊佛教相關的話題，

若談到其他領域，仍是從佛教的角度(例如：修行)切入。

人生旅程，

愛旅行，同時也把一生視為人間遊歷，

聊旅遊，也聊造就他今日思想行為的那些人生中難忘事件。

知識新聞，

自個不愛看書，
想從別人那獲取(說竊取，有點過分)讀書的研究心得、感想，
當成自己經驗的人。

讀書小簡，

喜歡打諢說笑，有時翻翻報章雜誌，從中獲取知識。
問他喜歡看書嗎？他說：不，書字太多了，我沒耐心讀完。

香嚴書齋常跟讀書小簡聊天，因為覺得跟他說話最輕鬆～

經濟＿BBC:Master of money:Friedrich August von Hayek(哈耶克)

影片來源：

主要主張：
完全的自由市場，
政府不能干涉，無論是貨幣政策，法律制度等...


◎13~14歲時，纏著所有他認識的神父，為他解釋所謂的上帝，
　但都沒有得到滿意的答案，後來就放棄了

◎哈耶克原本是狂熱的植物學家，也是醫生，
　到１６歲才轉而研究人類整個社會發展，
　從達爾文的演化論，他認為他看見了新經濟學的模式。
　(他也想證明，經濟學是門科學，
　就算經濟不像數學物理，人既不能做出精準的預測，人更無法控制。)

◎哈耶克認為：政府的干預會給出錯誤的訊號，
　使市場難以(自由)正常工作。
　政府控制貨幣流量、利率是錯誤的行為

◎衰落的種子，早已在繁榮時候埋下，
　哈耶克認為，1929年的大蕭條，
　來自於聯準會利率太低的關係(給消費者錯誤訊息)，
　當消費者發現銀行沒錢時，產生了大崩解...

　其解決方法，在政府不干預的前提下，
　給經濟一個清理期間，淘汰繁華時期的錯誤投資，
　擺脫孱弱的企業，留下最健康的(市場有自癒力)
　
◎哈耶克說：
　人類幾乎不能了解如何應對不確定性，
　因為世界過於複雜，特別是想要理解全部的話。
　市場機制，傳遞如此多的信息，並有效運作，
　在無法理解經濟複雜度的重壓下，計畫經濟註定失敗

◎《通往奴役之路》(1944年)提出一個道德議題，
　政府試圖控制經濟，最終將導致其國民被奴役。
　當我們賦予國家越來越多權力時，將逐漸產生腐敗，
　首先腐敗經濟自由，最終腐蝕政治自由。
　政治自由的腐敗，
　將導致人們需要一個強大的獨裁者，解決所有的問題，
　確保火車準點，以及解決其他問題，
　這將不可避免導致集權主義

◎對於社會福利主義(社會安全保障制度)，
　哈耶克的追隨者，認為將導致國民被奴役，
　但目前而言，並無真實數據證明。哈耶克也沒有反對社會安全制度
　一名教授，Paul Krugman 說：
　１８７０年比起現在是更自由市場的時代，政府干涉少之又少，
　但是那時窮人必須奴性地討好富人，才得以生存，並無多大自由。
　
◎1979年上台的柴契爾夫人，用哈耶克的主張，對英國經濟做出改革。
　如國營企業的私營化，放寬金融法律限制...

◎同樣主張自由市場，政府降低涉入。
　哈耶克與柴契爾夫人經濟看法的不同點是，
　哈耶克認為：讓市場自由，可以阻止權力集中在政治家手上；
　柴契爾夫人認為：可以採用自由市場政策，
　　　　　　　　　同時保持中央的一部分權力

◎哈耶克信徒認為：
　柴契爾夫人的降低金融管控政策，只造就半個市場，
　因為後面還有一個隱形殺手：
　如果(金融機構)出事了，政府就會接管，
　像有些公司大到不能倒，而最終政府仍是涉入

◎政府不能干涉貨幣政策，讓民間自己印自個貨幣競爭，
　更極端點，廢除央行。
　然而，聯準會成立前就這樣，仍是發生經濟問題，
　所以貨幣競爭，並非正確
　
◎米爾頓．佛里德曼的信念：
　「政府可以通過控制流通中的貨幣供應量，來監控經濟。」
　這是各國執政的基石

◎預測經濟是偽知識，不懂裝懂（我們不可能了解人性的複雜度）

經濟＿BBC:Master of money:John Maynard Keynes(凱因斯)

影片出處：

主要主張：
1. 不能放任經濟發展
2. 當發生大衰退，政府舉債建設，刺激消費
3. 留意國際間，有沒有國家發生與其他國家乞討問題(可能引發戰爭)
　堅決國際和平，成立國際性的經濟組織，促進彼此的經濟合作
4. (影片最後)人生的品質在於，想像力與樂觀主義
5. 矛盾的想法：
　經濟是可以控制的，這給了經濟學家自信，
　但，同時又說經濟是不可預測的，永遠不要認為會一直繁華下去
　

◎凱因斯，大學時代參加的社團與藝術文學有關，一生收集不少畫作及文物

◎凱因斯：經濟是是人(性)的心識表現，而不像數學物理有常規

◎凱因斯的「和平」和「世界經濟一體」之觀點
　(英國)凱因斯在一戰間，幫助其他國家向美國貸款，
　因此，形成了他「世界經濟一體」的主張。
　而一戰後，他見戰勝國對德國(戰敗國)索取超過其人民負荷的賠償金額，
　他認為戰勝國不但不能獲利，反而遭害，故堅決反對，旋而辭去官職。
　結果正如他所預期，強大的債務壓迫德國不能復甦，
　通貨膨脹，加深仇恨痛苦，造就希特勒崛起，發動二戰。

◎理論上，價格增高，人們購買欲會下降。
　但因為人有從眾心理，使得股市股價不斷攀升，
　漲成泡沫，待到有一天(無法預測是哪天)，終將吹破。
　1929的經濟大蕭條，便是如此。
　可惜的是，凱因斯並沒有精準預測到，竟然在股市賠錢。

◎政府必須「控制需求的急迫性」，
　是他在1929年大蕭條，從中得到的觀點。
　他認為：
　經濟會蕭條，且不會自動恢復正常，
　此時政府應當出面，讓一切回歸常軌。

◎一樣是經濟學家，
　傳統經濟學家認為：降低工資，會鼓舞資本家投資，增加工作機會，
　只要時間夠長，經濟重新繁榮
　
　凱因斯認為：不對，最根本的原因，市場缺乏自我穩定的機制。
　受到悲觀情緒(意志消沉)的制約，經濟會不斷螺旋形下降，不會復元。
　市場蕭條->推測需求量下降->減少生產->失業率上升->政府發失業金->
　可支配金錢少->降低消費->需求量下降->減少生產......
　其手段之一，政府舉債，推動(公共相關)建設，
　迄今，此作法仍備受爭議。

◎常規時期的衰退，
　凱恩斯認為貨幣政策是有效的方法，
　包含降低利率、鼓勵借款及消費和投資。
　而非常規時期，政府需用財政支出，解決供需矛盾。
　最有名的例子：美國「胡佛水壩」。

◎凱因斯認為：
　20世紀20~30年代的經濟混亂是戰爭所造成。
　應維持和平，成立國際性的經濟組織，
　即後來的世界銀行，和國際貨幣基金組織，
　並且，共同扶植第三世界國家的貿易與發展。
　
　而關於扶植，強國與弱國間的經濟必須維持雙向。
　強國貸款給弱國之同時，必須要增加進口，減少出口...
　但這「增加進口、減少出口」並沒有獲得多數人認同。

◎他最大遺產：對人性堅定的信念，對政府和社會能力的堅定信念
　政府全心全意為那些貧窮需要幫忙的人服務

電影＿【史帝夫賈伯斯】：創造需求

參考出處：史帝夫賈伯斯 (電影)

電影劇情分三段，即三場發表會前，
前後台穿梭走動的主角賈伯斯，與其他人物的對話互動。
而這三場時間接合，導演用幾個畫面象徵時間推移。

一．共同創辦人沃茲(Steve Wozniak)
從賈伯斯與對談，乃至到第三場開場前的爭論，得知：

沃茲(Hardware engineer)認為：
好的電子產品，
是使用者容易升級、擴充，有相容性高的開放系統。
例如，Apple II的PCI插槽有８個，開放系統。

賈伯斯則不然，他認為應當是封閉系統，
一體成形，注重整體美感，別讓使用者拚拼裝裝。
使用者不會知道自己要什麼，
而是我們來創造東西，讓他們學會需要這東西。


自始至終，
沃茲認為Apple公司的獲利，都是由他及他優秀(Apple II)團隊，
賈伯斯應該在發表會上表揚他們。
而且賈伯斯不負責hardware，software，生產等等，
何德何能來評判產品好壞，及設計方向。

但是賈伯斯認為，就是他們搞錯方向，
才令Apple公司日漸衰敗的禍首，不可能公開稱讚。
而他最有資格說話的原因是，
他能帶領Apple開創出使用者全新的體驗(thinking different)，
套句演奏家小澤征爾的話：「樂團演奏音樂，我演奏樂團。」

記得，我在前公司的新人訓，一個講師曾說：
「電腦這消費產品，跟其他不一樣。像冰箱，都是整件賣的。
　沒聽說有人會把它切成壓縮機等主零件，個別販賣。
　可是，電腦能切成RAM，CPU，硬碟...等等自個組裝販賣。」

或許正因如此，
買的人將大部分注意力放在由什麼組成、性能如何？
而不是看這產品整體功能面，原創出了什麼思維及使用者經驗。


二．Joanna Hoffman、媒體（包含記者和雜誌Time)
從媒體角度來看賈伯斯，讓人覺得賈伯斯自視甚高。
而整齣戲，令人覺得務實的角色，則是賈伯斯的重要員工Joanna Hoffman。

Joanna對銷售之保守預估，讓賈伯斯了解情勢。
同時，阻止乃至嚇阻，賈伯斯對其他人的言語衝突與傷害。


三．私生女Lisa Jobs
賈伯斯想設計出，任何人來用，一次就上手的電腦。
(戲中)第一個實驗對象，就是私生女Lisa。

自兩人的談話中，
可以發現Lisa很想從賈伯斯那得到父愛，
重複問賈伯斯喜歡說的話題來討好他，
可是可能是他那前女友的緣故，遷怒排斥Lisa，
當Lisa考上哈佛時，學費叫她自己籌，
不過，畢竟是父女，兩人關係喜劇收場。

札記－心理－豬八戒投胎

前幾天看到一則黑色幽默：長得醜不需要重新投胎，因為可能會變得更慘...(註1)

我猜，它在嘲諷醜的人，自殺（投胎）是不能解決問題。這話說得夠酸。
下文則是...鼓勵醜的人變有錢，
但我就不知道這論點是出自作者真心，或又是一則諷刺了，呵呵。


講到投胎，我年節時讀過一篇短文，
（我後來查）出處出自王鼎鈞＜變豬＞(註2)：
　　在《西遊記》裡面，豬八戒怎會有一付豬相呢？

原來他在投胎轉世的途中，來到分歧的地方，不知走那一條路才好：

後來看見其中一條路足跡少，另一條路上卻絡繹成群，
就決定朝人多的地方走，不料誤入豬群，轉世成豬。

　　「跟著眾人走」未必錯，但是要先弄清楚路的盡頭是什麼地方。

盲從是可笑的，甚至是可怕的。社會上一時的風尚或慌亂往往是盲從造成的，

風尚是喜劇，慌亂就是悲劇了。所以修身齊家，處世治事，

也要有慎固安重的修養，人少的地方不心怯，人多的地方不頭昏。
它講的是「從眾心態」。
有趣的是認為「醜是一種劣勢」而自卑，是一種從眾心態，
豬八戒投胎朝人多的地方去，也是從眾心態。


附帶而提，《西遊記》無這橋段，其第１９回(註3)寫的是：
改刑重責二千鎚，肉綻皮開骨將折。
放生遭貶出天關，福陵山下圖家業。
我因有罪錯投胎，俗名喚做豬剛鬣。


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註1：長得醜不需要重新投胎，因為可能會變得更慘...

註2：寓言-豬八戒為甚麼投胎變成豬？

註3：《西遊記》第１９回＜雲棧洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心經＞

札記－心理－春到了，福到了

春貼，寫個春字、福字，倒著貼在牆上，
象徵「春到(倒)了」、「福到(倒)了」。
那如果寫個反字，倒過來貼，有人會念成「正」嗎？

全依人的主觀認定，
就像當初的「莫札特效應」，倡導聽莫札特音樂，能正向影響讀書、心情。
後來證實是錯的，理由是，實驗證實播放"自己喜歡的音樂"，就有同樣效果，
並非一定得莫札特音樂。

因此，所謂的「春倒(到)了」、「福倒(到)了」，
是否應當解讀成，某些人的「莫札特效應」呢？

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參考連結：重新檢視莫札特效應

札記－讀書－江教授憶少年學習

文章出處：江教授回憶少年讀書

江教授是我在臉書上追蹤的「大德」。

從他這篇文章看來，他是困而學之者。
我最喜歡此文的這段：
「讀書就是我長期孤寂生活中的最大安慰和最大樂趣。」(註1)
我心有戚戚焉。這種感受，說得出來，但很難傳遞給別人知道的。

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註1：《江燦騰自學回憶錄》Page 040

札記－語文－日製中文

在《橡皮推翻了滿清》(Page 245)曾提到，
我們現在用的「中文」，
有大量資源是清末時引入日本翻譯的西方詞彙，
或是為了翻譯西方詞彙，用文言文重新構成的新詞。
例如：「思想」、「目的」、「團體」、
「精神」、「方針」、「同胞」、「民主」、
「革命」、「自由」、「直接」、「間接」、
「民族」、「文化」、「健康」及許多科學詞彙如
「壓力」、「阻力」、「膨脹」
等均是日譯西詞的「日製中文」。
　　
書裡還舉個笑話，有一次張之洞看到幕僚的上書中有
「健康」二字，怒道：
「健康乃日本名詞，用之殊為可恨！」，
不料「名詞」也是日製中文，於是幕僚反諷：
「名詞亦是日本名詞，用之尤覺可恨！」。
　
並非說，這些名詞都是日本人創造，
如「革命」，就已用於易經：
「天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。」
這僅是中日文化不停交流，影響所致，可以細究其出處源由，
不是太低級粗野，個人認為實不需如張之洞這般計較吧。

札記－風俗－猶太人的乾杯

聽【曉說】第一季第一集，
主持人說：

「在美國好萊塢，猶太人大多是老闆(大老)，

　大家為了討好，乾杯不是講Cheers，而是講猶太語的Mozolotov。」

不單如此，猶太人對美國政治也有深厚的影響。

我查網路，讀到這筆：《美国种族简史》評論（蠻有參考價值的），

點出一些重點。猶太這個亡國民族來到美國開墾，

從一無所有，到今日他們經濟能力在美國雄踞第一，

其主因是：文化使然，包含自律、商業頭腦、重視教育。
內文：

「犹太人在自来水都还不甚普及的贫民窟建起了第一个公共澡堂，

　发明了第一个抽水马桶。

　他们从不酗酒，犯罪率也极低。与其说这些是所谓素养使然，

　不如说这是一个民族的文化使然，因为在第一代移民中，

　犹太人和其他民族一样基本没有受过教育，有着相当高的文盲率，

　犹太儿童的智商测验结果也远远低于全美平均水平。」

「与生俱来的商业头脑使他们很快在美国站稳脚根。
　稍微富裕起来的家庭都会把自己的孩子送去学校念书，

　有条件的还会把孩子送进高等学府。」

然而，本書評也提到
「犹太人有了自己的国家，
　但与此同时也倚仗自己在美国的势力做出一些有违道义的事。」
我想意指〝以巴衝突〞吧。

其次，另外我有興趣的，「在美華人(種族)課題」。

中國民族性之所以能在美國立足，

則是靠唐人街的小本生意，宗姓或同鄉會(我不知道這樣定義對嗎？)，

和強調教育，因而在科學、工程學上之亮眼表現。

卻沒提到中國人的「節儉」，我認為這也應該是原因之一吧。

札記－外國文學－毛姆說的死神故事

我在《生命最後的讀書會》讀到英國文學家毛姆說的這一則故事：

巴格達有一位商人叫他僕人到市集上買些食品回來。
　過了一會兒，僕人回來了。
　他面色蒼白，渾身發抖地說：
　「主人，剛才我在市場時，有個女人推了我一下。
　　我回身看時發現推我的女人是死神。她看著我並且做了一個威脅的手勢。
　　請您把馬借給我，我要趕緊離開這裡，才能躲避死亡的命運。
　　我會去薩馬拉，在那裡死神就找不到我了。」於是商人把馬借給了僕人。
　
　僕人翻身上馬，策馬揚鞭疾駛而去。
　然後，商人來到了市場，看見死神站在人群中，於是向祂走來，問祂：
　「為什麼今天早晨你看見我的僕人時，對他做出威脅的手勢？ 」
　死神回言：
　「‘那不是威脅。那只是有點驚訝的手勢而已。
　　我很驚訝在巴格達看見他，因為我今晚跟他在薩馬拉有個約會。 」

作者講這則的目的是，為了表明毛姆是援引伊拉克的傳說。

除這點外，我試著在故事中找到一些啟發與意義。

想了好久，想不到有其他的言外之意，流傳下來是因為他的曲折嗎？
還是不明白，可能是我沒有中東的知識背景吧。

札記－邏輯－主因？最後一根稻草？

去年十一月底，別部門同事因Ａ事件，對我部門同事怒言相向。
該事也與我略有關連，十二月，主管特地找我了解情況。
他不解，怎麼因Ａ事件有如此大的嗔怨？
　
我知道，對方積怨已久，Ａ事件不是主因，而是最後一根稻草。
但考慮到兩邊，我還得繼續合作下去，
我對主管講的話顯得有所顧忌、語帶保留了。
　
　
我國中時，讀到歷史課本，將鴉片戰爭的原因，分成遠(因)及近(因)，
我便思維，是不是所有事件都是這樣。

遇到衝突不化解、不釋懷的話，人的忍耐終究是極限的。
爆發點，很可能是一雞毛蒜皮小事，
（被人譏嘲：什麼！連這等小事也計較）
然而，冰凍三尺，非一日之寒啊。

因此，當發生錯誤，應當平心靜氣想：這是主因嗎？抑是最後一根稻草？
尤其對你重要之事，得花心思深究。
切莫找不出理由，就說「本來就是這樣」(註1)，得過且過；
或是隨便搞個"偽科學"搪塞，敷衍了事。應實事求事，務實為本。



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註1：《蘇老師化學五四三》序言Page 10~12

札記－中史－年輕人懂個屁？

我媽跟我提，她覺得"講：年輕人懂個屁"很沒道理。
她的理由是，國Ｘ黨黃花崗革命，用的不都是年輕人嗎？
　
的確，走進(台北)忠烈祠，
右邊亭子是陸皓東，２６歲成仁取義；
左邊亭子是史堅如，２１歲殉身夭殤。
立在祠前，不正是要說這兩年輕人忠烈之楷模嗎？
再舉母親講的黃花崗革命烈士：
林覺民，日本應慶大學；
方聲洞，日本千葉醫學院；
喻培倫(炸彈大王)，日本千葉醫學院；
陳與(焱+木)，日本早稻田大學法律；
林時爽，日本成城學校軍事科（後轉法科）；
也都是青年才俊，國之棟樑，卻也奉獻出自己的生命。
　
雖然我個人認為是孫文多少利用他們滿腔愛國的熱血，
而特出於荊軻，聶政之計。哈哈。
但走向民主共和，豈非正確方向呢？

札記－語文－看圖猜謎

延續"國際中文錯別字水平測試"的文字遊戲，下面的每張圖都是代表一句四字成語。

答案如下：
1. 異曲同工；2. 自圓其說；3. 可圈可點；4. 一五一十；5. 口是心非
6. 心直口快；7. 無與倫比；8. 啼笑皆非；9. 裏應外合；10. 三姑六婆
11. 五音不全；12. 兩面三刀；13. 一蹋糊塗；14. 多此一舉；15. 左右開弓
16. 天方夜譚；17. 羊入虎口；18. 白紙黑字；19. 俯首稱臣；20. 石破天驚
21. 能屈能伸；22. 三從四德；23. 風花雪月；24. 四大皆空；25. 德高望重
26. 四腳朝天；27. 三言兩語；28. 入木三分；29. 揚眉吐氣；30 比翼雙飛
31. 正中下懷；32. 舉一反三；33. 馬失前蹄；34. 點到為止；35. 莫名其妙


紅色字是我猜錯的。

第１３題，上面九個字就是"一蹋糊塗"四字體打亂，
簡體的一塌糊塗是「一塌糊涂」。

紅色框字組起來：一

綠色框字組起來：蹋

藍色框字組起來：糊

紫色框字組起來：涂

解第３５題跟解１３題一樣

橘色框字組起來：莫

綠色框字組起來：名

藍色框字組起來：其

紫色框字組起來：妙

第２３題，我覺得如果改成下面這樣，我或許有機會答對。

　流無水
　心不專
　人懼日

　老牽線



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2017.10.12 更新
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札記－占卜－名字與五行

前些日子，妹妹要幫他朋友的小孩命名，問我意見。
我知道他們要的是，日本人熊崎健翁所發明的筆劃那一套，
我便如此如此這般這般給了建議，
而我心裡明白，在他發明前(1918年)的人，是沒用這套的。
直接依據生辰來斷流年吉凶，姓名影響並不大。
當初，我(社團)學長便是這樣告訴我的。
更有趣的是，
為了不讓筆畫學(一二為木，三四為土..顯然根據天干)專美於前，
有的人認為筆畫的五行，還得根據生辰的五行喜用神而來，
又發展另一套姓名算法，
不過，我最近在看，可能是喜用神對一般人太難了，
多數姓名算筆畫，又回歸到，僅以數字為主了。
　
　
稍稍觀察明朝皇帝的名字，
一般人應不難發現，字輩(輩分)間是有規律的。
朱元璋不算，明惠帝朱允炆(跟朱高熾同輩)也不算，
(成祖)朱棣→朱高熾→朱瞻基→朱祁鎮→(弟)朱祁鈺→朱見深→
朱祐樘→朱厚照→(堂弟)朱厚熜→朱載垕→朱翊鈞→朱常洛→
朱由校→(弟)朱由檢
　
都姓朱...，當然不是這個，是名字裡的字旁，
按造五行相生，
木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，如此循環。
如：棣→熾→基→鎮(鈺)→深→樘....
　
然而搭配他們生辰的喜用神，
就會發現它們和名字裡的五行無關。
註一是他們的八字。
我曾聽我學長說過（跟剛剛說的是同一人），
他認為王朝會滅亡，從喜用神角度看，則會發現，
立國之君與亡國之君是相剋關係，
以明朝而言，朱元璋是土命，
一代代開始轉向土金，金水，水木，
到了朱由檢的木命，明朝被推翻。
　
可是我這點存疑，雖說宣宗時辰不可考，但木多的機率很高，
國家沒有顛覆危險，反倒是看不出來是木命的英宗，
發生土木堡之變，社稷危矣。
　
同樣的，從註二看清朝皇帝的喜用神，
嚴格說起來，統一中原的，
要從康熙算起，但就勉強從努爾哈赤起始吧。
檢視一下筆畫和喜用神之關係，答案仍是沒有，
而我學長說的理論呢？
努爾哈赤是土金命，宣統是火命，
我們只能硬說努爾哈赤生在庚辰或辛巳時，讓金變重了。
而且愛新覺羅，也是「金」之意。
遇到火而傾覆，勢所必然。
　
　
　
------------------------
註一：
朱元璋　八字：火土居多
丁丁壬戊
未丑戌辰
　
明成祖朱棣八字：全盤金水
癸癸辛庚
丑酉巳子

明仁宗朱高熾的八字是：金水多
壬癸庚戊
戌巳申午

明宣宗朱瞻基的八字是：木多
Ｘ甲丁己
Ｘ辰卯卯

明英宗朱祁鎮的八字是：可能是水多
Ｘ乙壬丁
Ｘ未子未

明代宗(景宗)朱祁鈺的八字：土金多
Ｘ壬辛戊
Ｘ午酉申
明憲宗朱見深的八字（缺）

明孝宗朱祐樘的八字：土金多
Ｘ庚甲己
Ｘ寅申卯

明武宗朱厚照八字的八字：土金多
戊丁戊辛
申酉戌亥

明世宗朱厚熜的八字：土金多
己辛己丁
亥巳酉卯

明穆宗朱載垕的八字：金水多
辛癸癸丁
酉卯卯酉

明神宗朱翊鈞的八字：金水多
辛癸辛癸
酉亥酉亥

明光宗朱常洛的八字：土金多
乙丙己壬
未申酉午

明熹宗朱由校的八字：中和，土金稍強
甲甲壬己
子午申酉

明思宗朱由檢的八字：木偏強
己乙庚辛
卯未寅亥


註二：
努爾哈赤（http://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/792687）
Ｘ乙庚己
Ｘ酉午未

清太宗(天聰) 愛新覺羅·皇太極（水多)
出生：明萬曆二十年十月二十五日（1592年11月28日）
　丙辛辛壬
　申亥亥辰

清世祖(順治)愛新覺羅·福臨   (木多)
出生時間：崇德三年（1638）戊寅正月三十日戌時(3月15日）
愛新覺羅·福臨
甲甲乙戊
戌午卯寅

清聖祖(康熙)愛新覺羅·玄燁  (火土多)
生辰：順治十一年三月十八日（1654年5月4日）
丁戊戊甲
巳申辰午

清世宗(雍正)愛新覺羅·胤禛   （土金水)
生年：康熙十七年（1678年）十月三十日（12月13日）
壬丁甲戊
寅酉子午

清高宗(乾隆)愛新覺羅·弘曆(金水多)
出生：康熙五十年八月十三日子時（1711.9.25）
丙己丁辛
子巳酉卯

清仁宗嘉慶,愛新覺羅·顒琰(土金水)
生於乾隆二十五年十月初六丑時
辛丁丁庚
丑丑亥辰

清宣宗道光,愛新覺羅·旻寧(火土多)　
生於乾隆四十七年八月初八寅（卯）時
丙甲己壬
寅戌酉寅.

清文宗愛新覺羅·奕詝(金木大戰，金多)
(咸豐,道光十一年六月初九巳時)
辛乙乙辛
巳酉未卯.

清穆宗愛新覺羅·載淳(土金多)
(同治,咸豐六年三月二十三日未時)
癸庚壬丙
未辰辰辰.

清德宗愛新覺羅·載湉(水多)
(光緒,同治十一年六月二十八日寅時)
壬丁丙辛
寅亥申未

宣統愛新覺羅·溥儀(火多)
(光緒三十二年正月十四日午時)
丙壬庚丙
午午寅午

參考資料：

1. http://h5668.pixnet.net/blog/post/40983370

2. http://h5668.pixnet.net/blog/post/40988254

3. http://h5668.pixnet.net/blog/post/40991533

札記－經濟－雨傘的免費永久保固

自兩三年前，我就很喜歡用某個廠牌的雨傘，
傘的特色是："免費永久保固、及傘架抗強風不易折壞"。
我不是看中"永久保固"而買，而是他的耐用，
我在超商買把傘一百六十左右僅可用三個月，
不如它們三百多（現在約四百多）可以頂一年。
而且，我懶得送修，壞了，直接換新，對我很划算。

今年，我用的第三把傘的某枝傘架斷裂，
照例，我買了一把新的，
然而，我忽然自問：
「為什麼不試著修看看？免費耶！
　這樣我就有兩把傘，一個當備用。」

事實證明，確實修理不用錢，這不經讓我產生疑惑，
這樣一把傘就可以用一輩子，他們能賺什麼？
手法是學德國有家名牌廚具店嗎？
盛傳他們家的鍋子，用超過三十年都不會壞。
記者就訪問廚具老闆：
「你們產品，同一顧客只會來購買一次，難道不怕倒閉？」
老闆說：
「恰恰不會，品質有口碑，才會相互推薦，拓展更多的客源，
　而實際狀況，就是這樣。」
然而，鍋與傘，價格相差懸殊，實在很難說服我，是這理念。


待到取回維修傘時，謎底揭曉了。
他說我的傘面，有些地方變薄，可能破損，使用完盡量晾乾。
而後，我又聽到另外一個店員解釋傘的保固範圍，
他說：
「傘架的任何部份(包含把手)都可維修，唯獨遮雨的傘面不在此限。
　因為生產的傘面數量，僅足夠組成"出貨的成品"，沒多作預留，
　所以，破了便沒料換了。」

這就能解釋，為何永久保固，仍然可以讓人換傘了。

札記－醫健－治療牙齒

我辦公室裡最熱門的兩大話題，
第一是小孩，含括坐月子、養育及教育...生育的話，那就請教醫生了，嘿嘿嘿
第二是牙齒，包括蛀牙、牙套、植牙，根管治療...
　
一聊就好久，幾乎週週講，基本上我插不上嘴，講的內容很相近，周而復始，
如："我兒子不理我(叛逆)，只跟他媽講話"，"我女兒跑來跑去..."，"保姆又請假了"，
"醫生建議我拔掉蛀牙"，"植一隻牙，我噴錢噴了七萬，你當初花多少"，
　
　
我讀過育兒教育的書，所談的，諸如：
一歲前的孩子，不要用學步車，讓他在地上爬行，這對脊髓、大腦發育有益。
（我從前同事就弄小隧道讓他兒子多爬，堅持一歲前不讓他站，哈哈)
　
二歲就讓孩子學走、多走，並開始學語言句子，
親身示範洗手、拿筷子...多用"做的"方式教，少用講的。
（因為真的聽不懂，那種感覺我很熟悉，在日本，我完全不知道對方在講什麼，
　比動作或示範，我秒懂，哈哈。）
加上多鼓勵孩子，少責備。
千萬別在孩子面前把他做過的事再做一遍，這樣會使孩子喪失信心。
再者，兩歲是恐懼心最強的時期，不要隨便恐嚇孩子，講鬼故事。
而在三歲前，母親最好花四小時陪伴小孩，才能使腦細胞正常發育。
　
到了三歲，則是人的第一個叛逆期。
與其說叛逆期，不如說開始學會獨立。
開始放他自己上廁所，自己使用餐具...
幫忙做些家事(完成，對孩子說謝謝)，有家庭一份子之感...
　
還有，六歲前的記憶最好(模仿力最強)，應該如何如何...等等等。
　
而這些概念(理念)，我倒是從未聽他們提過。哈哈。
　
　
至於有關牙齒之事，我同事(我這年紀人)所苦的，盡在齵齒，不在牙周病。
而我個人覺得值得一提的有：
這病症從人類新石器時代(公元前一萬年開始)就已經苦惱著人類。
或許會問：在那之前的人，為何沒這問題呢？
主因是新石器是人類食物從狩獵採集變成農業，
人類開始吃到大量的醣類食物，導致齵齒(罹患率從2%→13%)。
下圖是考古資料的照片。可證實上述。
出自《從叢林到文明，人類身體演化和疾病的關係》



我印象中，隨著人類歷史進展，
人們有了"牙醫"的需求，這職業應運而生。
不確定人類第一附假牙何時，
但能確定的是，十八世紀，歐洲已出現假牙(人齒或獸齒)之買賣。
當代有名的人物：美國國父華盛頓，
在打獨立戰爭時，就因齵齒，僅剩一牙齒，他便是假牙的使用者。
(在他的遺物中有假牙)
若開口笑，應該就會像《華盛頓的假牙》封面這樣。



而大量降低擺除人類齵齒發生，得歸功在牙膏普及。
這還有一個小故事。
當初美國在推廣牙膏時，但人們覺得油膏狀，抹到嘴、牙上不舒服，銷售不易，
後來，商人請教學者，學者建議多加配方：檸檬酸、薄荷油。
縱然這些成分對實質清潔毫無助益，然而因為會帶給人清涼、嗆辣感，
使人有"清潔"的感覺，乃至期待刷牙。便這樣推廣開來了。
　
再者，有些人對補牙的銀粉(汞)有恐懼感，怕重金屬中毒。
事實上，這是謠言，根據含量，得補135顆牙，
才會有汞量釋出過多的危險，除非你是鯊魚吧。
　
　
　
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參考資料：
1. 《從叢林到文明，人類身體演化和疾病的關係》Page230
2. 10個比你想像還有悠久的歷史發明
3. 牙醫的歷史~ part II
4. 《華盛頓的假牙》
5. 《為什麼我們這樣生活，那樣工作》

生物＿茂木健一郎《感動腦》：創造力=體驗X熱情

茂木健一郎《感動腦》此書的重點，我列舉三個：

一．創造力＝體驗Ｘ熱情
體驗是「學習基本知識」和「親歷實境去感受」。
熱情是「追求真善美」(感動)和「無具體目的的好奇探索」。

(一)學習基本知識
創造力，必須以自身的體驗為基礎始得生成。
莫札特的作品中，沒有一首日本演歌般的樂曲。為什麼呢？
答案很簡單，因為莫札特沒有聽過日本演歌。

引瑞典自然學家林奈的名言「自然不會跳躍」，
而法國生物學路易巴斯德，用細菌實驗證實這句格言(細菌不能憑空產生)。

(二)親歷實境去感受
基礎知識非常重要，但是光靠知識無法產生感動，
學會知識後，要加以使用（體驗）才會感生感動。
少有接觸實物體驗的小孩，日後將成為感動淺薄的大人。

(三)追求真善美
東京大學少有世界級研究學者的原因，
拿東京大學與京都大學做比較，京都大學地處及其幽靜，適合潛心思考...
就是因為追求生活的美感、環境事物的感動，才會有創造力。

(四)無具體目的的好奇探索
正如國外的空白年(gap year)，保留人生某段空白，
往往創造力，誕生自「偉大的徒勞浪費」。
這不是無所事事，什麼也不想。
而是用一個小孩初見世界的心態，大膽使用不同角度去發掘周遭的一切。
「在手裡拿著鐵鎚的人看來，世界就像一顆釘子」，我們就是要反其道而行，
放下固有之成見(鐵鎚)，重新感受世界。


二．如何培養熱情
我們要像運動選手一樣，進行意象訓練。
想自己一定會成功，想像自己絕對坐得到，想像自己得到幸福的模樣。
這些意象會引導出慾望熱情，催生出一個又一個嶄新的創造力。


三．如何面對負面的感受
遭遇不如意之事，人的熱情不只低落，甚至轉為負面，該如何解決呢？
(1)累積小成功經驗
(2)找個可以討論給予協助的親友

哲思＿＜「成功者」與「失敗者」的差別＞

參考文章：「成功者」與「失敗者」的差別在哪裡

這篇的概念講得淺顯易懂，而且我也十分認同，朝著這等正確心態慢慢轉變。


第一點：不要害怕別人成功，反倒是祝福別人成功
有個長輩跟我說：「人的心態，看到別人失敗，比自己成功還快樂。」
然而，我覺得這種心態很要不得，一直期盼他人失敗，
心思在放在(別人)悲哀、毀滅的愁雲慘霧之想像中，人怎麼可能快樂，
相反的，預念他人洋溢著幸福，內心才會得到歡喜，
灑香水的人，身上也會沾到一兩滴。


第二點：明白變幻才是永恆
套句我最愛說的觀點：「世上沒有不勞而獲，也沒有一勞永逸的事。」
世間事就像逆水行舟，不進則退。得持續努力。


第三點：不浪費時間道人是非
這一點是我最該檢討的，我應當多花精力在行動以達成目標上。


第四點：絕不卸責

不要說「不關我的事」，把矛頭指向他人。

而是努力承擔，心中要想結果只會有兩種：得到了或學到了。

第五點：要不斷學習、不要以為什麼都懂

絕不言自己是權威專業(獨斷)，而是做個永遠的學習者。


第六點：真誠地稱讚和感謝別人

不要總抱怨。常說"請、謝謝、對不起"，心情會喜悅安定。

第七點：常寬恕別人

寬恕別人，就是寬恕自己。

我另外想到一段有趣的話：

君子報仇，十年不晚，小人報仇，一天到晚。

然而，還是別結怨的好，多寬容。