人際＿ Vanessa Van Edwards：如何辨識「假朋友」？

我對Vanessa Van Edwards(註１)此人一無所知，
維基寫她：she studies charisma, influence and power body language(魅力，影響力和肢體語言)。

但專訪(註２)她所談的這主題，我感興趣。下面，我以"來賓"代稱她。

來賓先定義「矛盾關係」，就是一群“你不懂如何跟他們相處、
你不確定他們是否喜歡你、你不確定跟他們出去玩是否盡興”的人。
簡言之，介於親密與討厭之間的人。

這些人會讓你勞神費力地想：是要維持或斬斷你和他們之間的聯繫，
畢竟人的心力、時間是有限的，不可以白白大舉浪費。

來賓提了一個方法，來區別「和你矛盾關係的人」是敵是友。
就是問自己一個簡單的問題：他們會真心為你高興？

假如那些人會有不明顯攻擊性的評論，讓你懷疑「這是惡意，還是善意呢？」
代表在你心中，他們並不會真心為你高興(他們不是你朋友)。
或者，你有一個很好的消息，假如他們會和你一樣感到激動，那是你真正的朋友；
假如他們不會感到高興，總質疑你的成功、提問扼殺你夢想、
開口閉口都是負面話，那便不是。

我們稱"扼殺你夢想"的那些人為「夢想殺手」。他們不是一無是處。
當你在檢視問題時，可以找他們挑錯(諍友)，但你有喜悅之事，他們不會好對象。

來賓建議，
回顧之前這六個月，
你有與「和你矛盾關係的人」見面並向他們分享你的快樂之事，
他們會真心為你高興嗎？


*****
對於來賓所言的合理性，我思考許久。為什麼呢？
因為在中華文化裡，我能想到「朋友」概念，好像少有類似。
俞伯牙與鍾子期的友誼算嗎？又不太像。

來賓的「朋友」之概念，多是偏感性、情感交流；
中華文化的「朋友」之概念，多是偏理性、品學增長。

比如：

《論語》(·學而第一)：「無友不如己者」，意謂：「不跟自己志向不同的人交朋友。」
唐朝馬總《意林》卷５(註３)：「欲知其人，視其朋友。」
怎樣水準的人就會交到怎樣水準的朋友。
所以，就會擇益友：友直、有諒、友多聞。彼此學習互動。

又比如：
《增廣賢文》(註４)：「有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。」
換句話說，「患難見真情」或「患難之交(註５)」
你落難時，他不離不棄伸出援手才是真義氣，一起享樂不是。
這彷彿與和前面說的分享喜樂，有偌大的對比。
並沒有！這裡在講：器重品德，別與勢利眼的人交友。
這裡的樂是物質的樂，前面說的樂是心理的樂。


我想來賓和我所舉的例子，是觀點上的不同，倒不是誰對誰錯的問題。
人得想清楚自己需要什麼。別人給的非「準繩」，是「建議」。



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註１：維基(英文)：Vanessa Van Edwards


註２：如何辨識「假朋友」？► 你只需要問一個簡單的問題 - Vanessa Van Edwards


註３：意林/卷五


註４：《增廣賢文》


註５： 醉醒石 -> 第十回濟窮途俠士捐金　重報施賢紳取義
林黃二位道：「浦肫夫患難之交，今日年兄為我們看他，...」