圖片是拉菲爾所畫的＜雅典學院＞(註１)的一小部分，
左邊是柏拉圖，右邊是亞里斯多德。
這兩個人象徵西方兩種精神的激辯，
指天的柏拉圖，代表唯理論、理性(有名的洞穴論)；指地的亞里斯多德，代表經驗論。
英國哲學家培根(註２)，曾經用一個很妙的比喻，
來說明唯理論與經驗論兩者結合，才是最完美、正確的。
比喻是這麼說的，
螞蟻，只會收集、搬運東西，將它們疊在，卻沒有產出。(經驗論)
蜘蛛，不見收集，蜘蛛絲從己產出，卻能構成蜘蛛網。(唯理論)
蜜蜂，能採集花粉，生產蜂蜜。(唯理論加經驗論)
說起來雖美，可是他終其一生，並沒有辦到所言。
有人引培根這個比喻來談讀書，
螞蟻是，看很多書，卻沒有自己見解的人，
蜘蛛是，有很多主見，卻不符人類文明知識的人。
蜜蜂是，既讀書，又能立足於文明知識，作一番新見解的人。
這說法讓人感覺，很像「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」的味道。
而英國的柯勒律治則是將讀書人分成四類(註３)。
第一種是海綿型，
他可以把他所看到的全部都吸收，
然後可以幾乎照原樣的把它又吐出來，收多少吸多少吐出多少來；
第二種是沙漏型，
就是一無所獲，看書可以什麼都得不到，只為了消遣消磨時間；
第三是濾袋型，
過濾紙過濾袋的這種類型只留下書裡面的這個糟粕，
他所看到的這個糟糕的部份被他保留了，精華部份都漏掉了；
第四是大寶石型，
這種讀者是很稀少、很了不起、難得的，
他們讀書不但是自己能夠得到好處，並且能夠把這個好處傳播出來使別人也受惠。
兩個人所說，皆不無道理。
但一個是用有生命的螞蟻、蜘蛛、蜜蜂；
另一個是用無生命的海綿、沙漏、濾袋、寶石。
到底是「閉門造車，出門合轍」，或是「格物致知」哪個對。多數人拿不定主意。
但可以知道的，人肯定是依據自己的見聞，找出例子。
如同上述的螞蟻、蜘蛛、蜜蜂、海綿、沙漏、濾袋、寶石，便是如此。
就像我常舉「羊跪乳、鴉反哺」為例，這兩種動物絕非基於孝道。
小羊跪，是為了讓乳汁到第四個胃，保存養分。(註４)
烏鴉反哺，科學證明，那是同類(同儕)協助。(註５)
因此，猜測古代某個人基於孝道，將其投射到羊、鴉身上。
充其量，只能說他拿見聞當成比喻。
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註１：圖片來源：維基：雅典學院 (畫作)
註２：維基百科：培根
註３：
(1)維基百科：柯勒律治
(2)書角：李敖讀書法
註４：羔羊跪乳非孝順 原來這樣喝才能保存養分 ！
註５：烏鴉反哺衹是一個美麗的誤會
