國文老師說：
在東西周朝實施封建制度，禮不下庶民，邢不上大夫。
既然沒有刑法，士大夫（貴族）以上，是如何約束？
周朝發明兩套系統，
一種是柔性勸導的詩經，一種是直言不諱的史書（晉的乘，楚的檮杌，魯的春秋）
如果貴族有自覺，便能以負責的態度，
或遷過，或以死謝罪，反墣清白的君子德性。
詩經（頌不算），如同坊間傳言歌謠，街談巷議。
其政治精神在於"言之者無罪，聞之者足以戒"。
子產不毀鄉校，就好似此風範。
舉幾個例來說：
魏風的碩鼠，諷刺在貪官。秦風的黃鳥，民怨在殉葬。
邶風的式微，役夫哀苦在徭役。
而當政者是不能置若罔聞，該對治民之策有所調整。
民惟邦本，本固邦寧呀～
史書，像是我們熟悉的春秋(經)，則一反詩經之作風。
耿介不阿地道出真相，指著過失者的鼻子劈頭罵詈。
會發現，春秋裡頭，也紀錄其他諸侯國的政事，套現在話就是sync。
由各各國都留一筆，才保證輿論壓力的強烈，及事件載冊的真實性。
（全世界都知道了，你還不改！且大家留存在案，保證不會流失！）
因為有這種壓力，貴族造惡前，將三思而後行。
我想，當初的設計，是作如此希望的：
法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。
在東西周朝實施封建制度，禮不下庶民，邢不上大夫。
既然沒有刑法，士大夫（貴族）以上，是如何約束？
周朝發明兩套系統，
一種是柔性勸導的詩經，一種是直言不諱的史書（晉的乘，楚的檮杌，魯的春秋）
如果貴族有自覺，便能以負責的態度，
或遷過，或以死謝罪，反墣清白的君子德性。
詩經（頌不算），如同坊間傳言歌謠，街談巷議。
其政治精神在於"言之者無罪，聞之者足以戒"。
子產不毀鄉校，就好似此風範。
舉幾個例來說：
魏風的碩鼠，諷刺在貪官。秦風的黃鳥，民怨在殉葬。
邶風的式微，役夫哀苦在徭役。
而當政者是不能置若罔聞，該對治民之策有所調整。
民惟邦本，本固邦寧呀～
史書，像是我們熟悉的春秋(經)，則一反詩經之作風。
耿介不阿地道出真相，指著過失者的鼻子劈頭罵詈。
會發現，春秋裡頭，也紀錄其他諸侯國的政事，套現在話就是sync。
由各各國都留一筆，才保證輿論壓力的強烈，及事件載冊的真實性。
（全世界都知道了，你還不改！且大家留存在案，保證不會流失！）
因為有這種壓力，貴族造惡前，將三思而後行。
我想，當初的設計，是作如此希望的：
法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。
