前天，我被一朋友問，對聯合航空強制乘客下機事件的想法。
由於整個事件的來龍去脈，新聞還未報導得很詳盡，我無法評論。
記得今年三月，有樁謀殺案(註１)，
可能嫌疑人被捕後，一群網民在她的臉書恣意謾罵。
但這位可能嫌疑人一獲釋，這群人又火速刪留言(可能罰三萬)，
當中有些可憐蟲說找不到自己的留言，還網上求救，
所以，最好等事件經過更清晰些，再說吧。
後來，又有朋友給我看一篇文章《別人的土地，別人的規矩》(註２)
我當下感覺，作者是針對受害者是"華裔的身分"而寫的。
我不曉得這次聯航受害者是不是華裔，我仍舊不想評論。
但作者是一個已擁有美國籍的人，說"別人的土地"，就顯得有些奇怪了。
若回溯歷史，北美洲這一塊土地是印地安人的，
而且他們原名也不是"印度人"、"印地安人"，是後到的"歐洲"人硬冠上的。
這群歐洲人，會想北美洲是"別人的土地"，
規矩由他們訂，以後要把土地還給他們嗎？不，印地安人想得美。
由於整個事件的來龍去脈，新聞還未報導得很詳盡，我無法評論。
記得今年三月，有樁謀殺案(註１)，
可能嫌疑人被捕後，一群網民在她的臉書恣意謾罵。
但這位可能嫌疑人一獲釋，這群人又火速刪留言(可能罰三萬)，
當中有些可憐蟲說找不到自己的留言，還網上求救，
所以，最好等事件經過更清晰些，再說吧。
後來，又有朋友給我看一篇文章《別人的土地，別人的規矩》(註２)
我當下感覺，作者是針對受害者是"華裔的身分"而寫的。
我不曉得這次聯航受害者是不是華裔，我仍舊不想評論。
但作者是一個已擁有美國籍的人，說"別人的土地"，就顯得有些奇怪了。
若回溯歷史，北美洲這一塊土地是印地安人的，
而且他們原名也不是"印度人"、"印地安人"，是後到的"歐洲"人硬冠上的。
這群歐洲人，會想北美洲是"別人的土地"，
規矩由他們訂，以後要把土地還給他們嗎？不，印地安人想得美。
我從前看過一集自媒體節目(註３)談李光耀，
有段話就把外籍華裔的異鄉人心態講得很透徹，他是這麼說的：
「
以艾森豪為例，他是德裔美國人，二戰也沒有對希特勒網開一面。
(來到美國，入美國籍，就是美國人)
很多中國人對國際政治的理解，還停留在初步階段，
講感情、講血緣、講義氣，這種類似宗族的層次。
正是這種「血緣觀」，正是這種「認祖歸宗」的情節，
使得海外華人，在政治上吃了大虧。
中國人很早就到南洋做生意，而且很會做生意，
掌握著經濟話語，理應會成立一個國家或社群，但偏偏沒有。
他們抱持的心態是，我是大陸某某地方的人，我是來做生意的。
對當地沒有認同感，便不會想到爭取什麼(政治)權益。
而權益這種東西，永遠不會自動送上門來。你不爭，就一定被人爭走。
一個典型的例子，就是馬來半島的獨立。
馬來半島本來是英國人的殖民地，二戰英國撐不住，
要撤，便讓馬來半島獨立，所以要成立馬來亞聯盟。
馬來亞半島的土著實際上很少，當時馬來亞半島主要是三大民族，
馬來人(巫人)佔44%，華人佔39%、其餘是印度人，都是外來民族。
若再加上新加玻華人，華人總人數超過馬來人。
除了人數佔上風，在經濟上華人也處於絕對優勢(不是相對優勢)，
70%的納稅人是華人，財團、首富都是華人。
照理說，華人應該在馬來西亞的政治舞台擔任主導才對。
但當地華人，對政治卻極其冷淡。
在馬來西亞獨立前夕，正是搶著劃分政治蛋糕的時刻，
華人社團行動卻非常緩慢，導致大部分華人，連最基本的馬來西亞公民身分都沒有。
1954年第一次立法會選舉時，
華人總人數190萬，有公民身分的有60萬，只有14萬去投票。
而馬來人去投票的人數是108萬，14萬對108萬，差了8倍，8倍！
致使立法會、內閣都被馬來人全面控制，確定這個國家要以馬來人為中心。
甚至馬來族取得大量特權，白紙黑字寫入憲法，華人被邊緣化。
政治的本質，就是權力鬥爭，是一種利益的權衡，
不是跟你攀親戚、講感情，更不會跟你說五百年前是一家。
真正的政治家，一切的行為都是基於利益的計算，
以此來決定究竟要妥協，還是要鬥爭，以實用為目標。...
李光耀深諳此理(政治的本質)，
後人總結他一生是實行"實用主義(功利主義)"，
他從不會認同自己是中國人，也沒說自己代表華人利益，
就是因為如此，除了他，恐怕這地球上，不會有第二個華人為主導的國家。」
或許華人進入民主政治才一百年，
專制時代的遺毒未去，奴性未消。從前說皇帝不是，是要砍頭的，
因此人民普遍對政治冷感(誰當皇帝都一樣)，吃飽睡暖就好。
權利就等上權者慈悲賞識吧。
有段話就把外籍華裔的異鄉人心態講得很透徹，他是這麼說的：
「
以艾森豪為例，他是德裔美國人，二戰也沒有對希特勒網開一面。
(來到美國，入美國籍，就是美國人)
很多中國人對國際政治的理解，還停留在初步階段，
講感情、講血緣、講義氣，這種類似宗族的層次。
正是這種「血緣觀」，正是這種「認祖歸宗」的情節，
使得海外華人，在政治上吃了大虧。
中國人很早就到南洋做生意，而且很會做生意，
掌握著經濟話語，理應會成立一個國家或社群，但偏偏沒有。
他們抱持的心態是，我是大陸某某地方的人，我是來做生意的。
對當地沒有認同感，便不會想到爭取什麼(政治)權益。
而權益這種東西，永遠不會自動送上門來。你不爭，就一定被人爭走。
一個典型的例子，就是馬來半島的獨立。
馬來半島本來是英國人的殖民地，二戰英國撐不住，
要撤，便讓馬來半島獨立，所以要成立馬來亞聯盟。
馬來亞半島的土著實際上很少，當時馬來亞半島主要是三大民族，
馬來人(巫人)佔44%，華人佔39%、其餘是印度人，都是外來民族。
若再加上新加玻華人，華人總人數超過馬來人。
除了人數佔上風，在經濟上華人也處於絕對優勢(不是相對優勢)，
70%的納稅人是華人，財團、首富都是華人。
照理說，華人應該在馬來西亞的政治舞台擔任主導才對。
但當地華人，對政治卻極其冷淡。
在馬來西亞獨立前夕，正是搶著劃分政治蛋糕的時刻，
華人社團行動卻非常緩慢，導致大部分華人，連最基本的馬來西亞公民身分都沒有。
1954年第一次立法會選舉時，
華人總人數190萬，有公民身分的有60萬，只有14萬去投票。
而馬來人去投票的人數是108萬，14萬對108萬，差了8倍，8倍！
致使立法會、內閣都被馬來人全面控制，確定這個國家要以馬來人為中心。
甚至馬來族取得大量特權，白紙黑字寫入憲法，華人被邊緣化。
政治的本質，就是權力鬥爭，是一種利益的權衡，
不是跟你攀親戚、講感情，更不會跟你說五百年前是一家。
真正的政治家，一切的行為都是基於利益的計算，
以此來決定究竟要妥協，還是要鬥爭，以實用為目標。...
李光耀深諳此理(政治的本質)，
後人總結他一生是實行"實用主義(功利主義)"，
他從不會認同自己是中國人，也沒說自己代表華人利益，
就是因為如此，除了他，恐怕這地球上，不會有第二個華人為主導的國家。」
或許華人進入民主政治才一百年，
專制時代的遺毒未去，奴性未消。從前說皇帝不是，是要砍頭的，
因此人民普遍對政治冷感(誰當皇帝都一樣)，吃飽睡暖就好。
權利就等上權者慈悲賞識吧。
