「雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；
雖有至道，弗學，不知其善也。故學，然後知不足；教，然後知困。
知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰：教學相長也。」
雖有至道，弗學，不知其善也。故學，然後知不足；教，然後知困。
知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰：教學相長也。」
這是《禮記》．學記上的一段話。
這一句「學，然後知不足；教，然後知困」最讓我感興趣。
這一句「學，然後知不足；教，然後知困」最讓我感興趣。
而且，一開始讀"學，然後知不足"，頗令我疑惑，為什麼呢？
人不是"問(被問倒)"，才羞愧、慚愧淺見寡識，他怎會說發生在"學"之後？
其次，學越多不是越有收穫，他怎會說更不夠呢？
人不是"問(被問倒)"，才羞愧、慚愧淺見寡識，他怎會說發生在"學"之後？
其次，學越多不是越有收穫，他怎會說更不夠呢？
我剛開始讀古文時，老有"不得其門而入"、"不得要領"之感，
後來慢慢曉得了，得保持善念、往好而合理的方向去解釋、周延。
講得高尚一點，承襲博大精深的"中華道統"，
楬櫫的肯定是深謀遠慮(理論)、經世致用(實用)，而非詭辭欺世、好高騖遠之語。
其次，方向正確，
若做不到"橫說、縱說都能頭頭是道"，則是我學疏才淺...
若提不出"實是求是，能夠執行的辦法"，則是我不切實際...
上述我對「學，然後知不足」的第一問：
人不是在"被問倒"，然後才知不足，怎會"學"，然後知不足？
可以用「虛心(求教)」的美德帶入。正因為，虛心才會覺得不足，越學越多，善性循環。
並且，說不一定"被問倒"的人認為別人無理取鬧，不覺自己有不足。
反之，他若是虛心，亦進入「學然後知不足」的善性循環。＜學記＞這話也合理了。
而我的第二問：學越多不是越有收穫，怎說不足？
同樣用「虛心」可解答。不只是「虛心」，其它「正向思維」一樣可以詮釋，皆對。
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我把全文筆記完，又修改了這一篇。
2019.03.01更新
2019.03.01更新
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參考資料：中國哲學書電子化計劃：學記
