有朋友明年春想到九州看櫻花,
我說:「看櫻花,日本首選京都。」見過京都,其他地方"黯然無光"。
說個故事,春秋時代(註1),
註2:泰山、衡山、華山、嵩山、恆山
我說:「看櫻花,日本首選京都。」見過京都,其他地方"黯然無光"。
說個故事,春秋時代(註1),
吳公子札,即季札,到魯國訪問,魯國為他表演樂舞。
季札看周文王的《象簫》和《南龠》,說:「美呀,但留有遺憾!」
(文王在世時,天下不能太平,所以有遺憾)
看周文王的《大武》說:「美呀,周朝昌盛時,大概就這樣子吧。」
看商湯的《韶濩》說:
「聖人道德如此恢弘,卻仍有慚愧之事,看來做聖人不簡單!」
看夏禹的《大夏》說:
「美呀!勤勞而不自矜功德,除了夏禹外,還有誰能這樣呢?」
看大舜的《陬簫》說:
「德行達極致!和天地同大,像天沒有一樣不覆,像地沒有一樣不載!
雖然世上有極高仁德的人,恐怕無法超過大舜。
觀賞就到此停止吧!如果還有其它樂舞,我也不敢再請求觀賞了!」
看完這個,足矣,後面的,不須再看。
這便是成語「嘆為觀止」的由來,《古文觀止》之所以叫「觀止」,也引用此。
類似的句子還有「五嶽歸來不看山,黃山歸來不看嶽」,
意思是,若看過五嶽(註2),中國其他的山別白跑,比不過這五座;
季札看周文王的《象簫》和《南龠》,說:「美呀,但留有遺憾!」
(文王在世時,天下不能太平,所以有遺憾)
看周文王的《大武》說:「美呀,周朝昌盛時,大概就這樣子吧。」
看商湯的《韶濩》說:
「聖人道德如此恢弘,卻仍有慚愧之事,看來做聖人不簡單!」
看夏禹的《大夏》說:
「美呀!勤勞而不自矜功德,除了夏禹外,還有誰能這樣呢?」
看大舜的《陬簫》說:
「德行達極致!和天地同大,像天沒有一樣不覆,像地沒有一樣不載!
雖然世上有極高仁德的人,恐怕無法超過大舜。
觀賞就到此停止吧!如果還有其它樂舞,我也不敢再請求觀賞了!」
看完這個,足矣,後面的,不須再看。
這便是成語「嘆為觀止」的由來,《古文觀止》之所以叫「觀止」,也引用此。
類似的句子還有「五嶽歸來不看山,黃山歸來不看嶽」,
意思是,若看過五嶽(註2),中國其他的山別白跑,比不過這五座;
若看過安徽黃山,五嶽別去了,黃山是中國奇麗千山萬壑之翹首,看這就夠了。
而京都櫻花之美,在日本,亦是這番豔冠群芳。
而京都櫻花之美,在日本,亦是這番豔冠群芳。
我曾二訪京都櫻花,再至他處,沒見能與之匹儔,觀止矣。
原文:
見舞象箾南籥者,曰,美哉,猶有憾,
見舞象箾南籥者,曰,美哉,猶有憾,
見舞大武者,曰,美哉,周之盛也,其若此乎,
見舞韶濩者,曰,聖人之弘也,而猶有慚德,聖人之難也,
見舞大夏者,曰,美哉,勤而不德,非禹其誰能脩之,
見舞韶箾者,曰,德至矣哉,大矣,如天之無不幬也,如地之無不載也,
雖甚盛德,其蔑以加於此矣,觀止矣,若有他樂,吾不敢請已。