某個加班晚上，一位主管(ＪＬ代稱)來找我隔壁同事，
問他如何處理測試單位測出的問題，
一邊聽一邊質疑我同事，說他有何邏輯漏洞之類，
過五分鐘，僅剩ＪＬ一人在講，劈哩啪啦從晚上７：３０到８：００，
像對小學生一樣地「指導」我同事正確的工作態度與方法。
我是８點鐘離開辦公室，不曉得最後持續多久。
ＪＬ講話由來十分主觀、盛氣凌人，
雖然未有不堪入耳的詞彙，但聽者會有被鄙夷，羞辱的感覺。
一個多月前有傳言，有一位工程師離職後沒多久又回職，可是，換到別部門。
這位工程師原本直屬老闆就是ＪＬ，
他跟面試官開的條件是：「只要不用跟ＪＬ接觸，他願意回來。」
不單此事，我聽過三四位同事提起ＪＬ，觀感都是：「說話很不客氣。」
另有傳聞，有同僚或他老闆提醒他要留意口氣，他有說會設法改進。
是否屬實，且讓我們看下去！
古今不同，從前專制時代，多數情況，血統就能決定這輩子的階級。
除了寒窗苦讀，藉由考上科舉方能躍昇，否則貧富卑賤，難能突破。
然而，時過境遷，我會將職場主管與下屬，當成是「角色扮演」，
下班就像下了舞台一樣，又恢復成「普通人」。
我當兵時，一個少將主管就跟我們說：
「穿軍服、在軍區，他是將軍；卸下軍服、出了軍區，他是老百姓，
碰見地痞流氓得躲，因為『將軍』頭銜，對那群人一點(震懾)作用都沒有。」
因此，我覺得在職場，
即便向比自己職級低的人指派任務，語氣仍須維持對平輩般的平和，
就事論事就好，甭動不動一大串的道理，說到對方不敢回嘴才罷休。
一方面，這樣雖然能強壓折服一個部下，但傳出去，
會讓理性的人迴避與你共事、拒絕做你下屬，妨礙職涯；
另一方面，別人說不過你的原因，
很可能是你的「位子」，而不是你的「道理」，也就聽不見建言。
偏偏居高位者，很難想通這點。
看ＪＬ在教導正確的工作態度與方法，也使我想起一個故事。
西元前６０７年，中國春秋時代，宋國的貴族華元(註１)領兵迎擊鄭國軍隊，
開戰前夜，華元招待所有將士吃羊肉，卻不給幫他駕馬車的御者(車夫)。
照我小時候讀的故事書的說法，
這是因為華元認為御者不過是開開馬車，不用血戰殺敵，
憑什麼跟那些冒生命危險的人一起吃羊肉。
不過，《左傳》(註２)、《史記》(註３)文字少，沒詳說不給的理由。
於是，御者懷恨在心，隔天兩軍一開打，御者對華元說：
「昨天你請吃羊肉，你主事你做主；今天我開車，我主事我做主。」
便載華元到敵軍，華元因而被俘。
《左傳》對此是指責御者因私害公；《史記》沒說；
《淮南子》則引此事來闡明「聖人能見微知著」，
聖人知道：沒顧慮到一個小下屬的心情，會招致被俘的禍害。
而我的想法是，人人有獎，固然沒有多大激勵效果，
可是，人人有，唯獨一人沒有，確實有輕視、處罰的嫌疑(看不出來戰前，御者有錯)。
若華元是刻意漏掉御者，
就像御者所言「誰主事誰最主」的老大心態，那華元何嘗不也是因私害公呢？
「私」是自以為官大就佔理，怎麼做都行，而「公」是"公事"，亦可作為"公平"。
不是階位高，就有理；不是聲音大，就有理。
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註１：WiKi: 華元
註２：史書 -> 春秋左傳 -> 宣公 -> 宣公二年
註３：史記 -> 世家 -> 宋微子世家
註４：雜家 -> 淮南子 -> 繆稱訓
(1)古人對《左傳》、《史記》的「羊斟」之意，見解不同，以下引自《說文解字》。
斟 - 說文解字
左傳。華元殺羊食士。其御羊斟不與。此羊斟謂羊汁也。
(2)「羊羹不斟而宋國危。」的對句「魯酒薄而邯鄲圍」也很有趣。典故出自《莊子》，
以下譯文，參考許匡《中國歷代名著全譯叢書.030.淮南子全譯》的翻譯。
問他如何處理測試單位測出的問題，
一邊聽一邊質疑我同事，說他有何邏輯漏洞之類，
過五分鐘，僅剩ＪＬ一人在講，劈哩啪啦從晚上７：３０到８：００，
像對小學生一樣地「指導」我同事正確的工作態度與方法。
我是８點鐘離開辦公室，不曉得最後持續多久。
ＪＬ講話由來十分主觀、盛氣凌人，
雖然未有不堪入耳的詞彙，但聽者會有被鄙夷，羞辱的感覺。
一個多月前有傳言，有一位工程師離職後沒多久又回職，可是，換到別部門。
這位工程師原本直屬老闆就是ＪＬ，
他跟面試官開的條件是：「只要不用跟ＪＬ接觸，他願意回來。」
不單此事，我聽過三四位同事提起ＪＬ，觀感都是：「說話很不客氣。」
另有傳聞，有同僚或他老闆提醒他要留意口氣，他有說會設法改進。
是否屬實，且讓我們看下去！
古今不同，從前專制時代，多數情況，血統就能決定這輩子的階級。
除了寒窗苦讀，藉由考上科舉方能躍昇，否則貧富卑賤，難能突破。
然而，時過境遷，我會將職場主管與下屬，當成是「角色扮演」，
下班就像下了舞台一樣，又恢復成「普通人」。
我當兵時，一個少將主管就跟我們說：
「穿軍服、在軍區，他是將軍；卸下軍服、出了軍區，他是老百姓，
碰見地痞流氓得躲，因為『將軍』頭銜，對那群人一點(震懾)作用都沒有。」
因此，我覺得在職場，
即便向比自己職級低的人指派任務，語氣仍須維持對平輩般的平和，
就事論事就好，甭動不動一大串的道理，說到對方不敢回嘴才罷休。
一方面，這樣雖然能強壓折服一個部下，但傳出去，
會讓理性的人迴避與你共事、拒絕做你下屬，妨礙職涯；
另一方面，別人說不過你的原因，
很可能是你的「位子」，而不是你的「道理」，也就聽不見建言。
偏偏居高位者，很難想通這點。
看ＪＬ在教導正確的工作態度與方法，也使我想起一個故事。
西元前６０７年，中國春秋時代，宋國的貴族華元(註１)領兵迎擊鄭國軍隊，
開戰前夜，華元招待所有將士吃羊肉，卻不給幫他駕馬車的御者(車夫)。
照我小時候讀的故事書的說法，
這是因為華元認為御者不過是開開馬車，不用血戰殺敵，
憑什麼跟那些冒生命危險的人一起吃羊肉。
不過，《左傳》(註２)、《史記》(註３)文字少，沒詳說不給的理由。
於是，御者懷恨在心，隔天兩軍一開打，御者對華元說：
「昨天你請吃羊肉，你主事你做主；今天我開車，我主事我做主。」
便載華元到敵軍，華元因而被俘。
《左傳》對此是指責御者因私害公；《史記》沒說；
《淮南子》則引此事來闡明「聖人能見微知著」，
聖人知道：沒顧慮到一個小下屬的心情，會招致被俘的禍害。
而我的想法是，人人有獎，固然沒有多大激勵效果，
可是，人人有，唯獨一人沒有，確實有輕視、處罰的嫌疑(看不出來戰前，御者有錯)。
若華元是刻意漏掉御者，
就像御者所言「誰主事誰最主」的老大心態，那華元何嘗不也是因私害公呢？
「私」是自以為官大就佔理，怎麼做都行，而「公」是"公事"，亦可作為"公平"。
不是階位高，就有理；不是聲音大，就有理。
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註１：WiKi: 華元
註２：史書 -> 春秋左傳 -> 宣公 -> 宣公二年
註３：史記 -> 世家 -> 宋微子世家
註４：雜家 -> 淮南子 -> 繆稱訓
(1)古人對《左傳》、《史記》的「羊斟」之意，見解不同，以下引自《說文解字》。
斟 - 說文解字
左傳。華元殺羊食士。其御羊斟不與。此羊斟謂羊汁也。
宋世家說此事云。華元殺羊以食士。其御羊羹不及。可以證左傳之解矣。
傳當本作其御羊羊斟不與。上羊其名也。故字叔牂。
君子謂羊斟非人也。其羊斟之謂乎。二斟字衍文。
淮南子作羊羹。不斟謂不益也。吕覽察微篇羊斟爲人名。亦是淺人增斟也。
我自己翻成白話：
《左傳》：「華元殺羊食士。其御羊斟不與。」，這個"羊斟"是帶汁的羊肉。
《史記》＜宋世家＞也講過這事：「華元殺羊以食士。其御羊羹不及」，
羊羹=羊斟，證明我對《左傳》的解釋。
《傳》(應該指《左傳》)本來是寫「其御羊羊斟不與」，
第一個「羊」是御者、駕馬車的人，他的姓，他字為叔牂。
又說第二個「羊斟」的羊不是人的姓名，而真的是帶汁羊肉，
前面已說過殺羊食士，這次再提「羊斟」，這是衍文。
《淮南子》把「羊」當成「羊羹」，「斟不」或「不斟」當成「不添給」。
《呂氏春秋》把「羊羹」作為人名，也是學識淺薄的人添增意思。
(2)「羊羹不斟而宋國危。」的對句「魯酒薄而邯鄲圍」也很有趣。典故出自《莊子》，
以下譯文，參考許匡《中國歷代名著全譯叢書.030.淮南子全譯》的翻譯。
魯國跟趙國一起獻酒給楚國，魯國的酒淡薄，趙國的酒醇厚。
楚國主酒吏跟趙國使者要酒喝，趙使不給，楚官吏還恨在心，
便將兩個掉包，進給楚王，楚王嫌趙酒淡(其實是魯酒)，發兵攻打趙國首都邯鄲。
楚吏身分不及趙使，這也是得罪身分低的人而被報復的故事。
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