一名朋友(前同事)到中國四川成都出差，
她說：到的那天是假日，便到市區逛，看成都博物館建築很帥，就走進去瞧瞧了。
還拍了那件很帥的文物，傳到群組給我們看。就下面這張。
第二，這批文物挖掘地點在三星堆。
考古推斷它們是古蜀文化(註２)所留下的物品，距今約４０００～３１００年前。
相當於漢文典籍記載中的魚鳧朝時期。古書傳說(註３)蜀人的遠祖出自黃帝，
古蜀國有五代蜀王，而第三代蜀王——魚鳧。魚鳧朝時期說的是他當政時期。
前面說的"４０００～３１００年前"是大致時間，並不是說他作王數百年。
第三，「鳧」即魚鷹，三星堆出土文物中有大量鳥的造型，其中以魚鷹形象居冠。
三星人相信他們的祖先淵源和鳥有關，因而以鳥為圖騰。
銅面具表徵人鳥合體，極為誇張的眼與耳都是為強化其神性。
意思是：眼睛可能是鳥眼，耳朵是鳥的雙翼。
她說：到的那天是假日，便到市區逛，看成都博物館建築很帥，就走進去瞧瞧了。
還拍了那件很帥的文物，傳到群組給我們看。就下面這張。
我覺得他的眼睛特別的奇特，很像甲狀腺亢奮的人。
晚上，我造著那位朋友講的訊息，查詢網路上的相關資料。
歸結有以下三點：
第一，成都博物館入場是免費的(註１)...這不是重點。第二，這批文物挖掘地點在三星堆。
考古推斷它們是古蜀文化(註２)所留下的物品，距今約４０００～３１００年前。
相當於漢文典籍記載中的魚鳧朝時期。古書傳說(註３)蜀人的遠祖出自黃帝，
古蜀國有五代蜀王，而第三代蜀王——魚鳧。魚鳧朝時期說的是他當政時期。
前面說的"４０００～３１００年前"是大致時間，並不是說他作王數百年。
第三，「鳧」即魚鷹，三星堆出土文物中有大量鳥的造型，其中以魚鷹形象居冠。
三星人相信他們的祖先淵源和鳥有關，因而以鳥為圖騰。
銅面具表徵人鳥合體，極為誇張的眼與耳都是為強化其神性。
意思是：眼睛可能是鳥眼，耳朵是鳥的雙翼。
做這些面具的目的，我猜可能是用於祭祀活動！戴著作法事，驅趕妖魔鬼怪吧！
因為它們讓我想到儺(音：挪)、儺戲。
維基(註４)先定義「儺」：
巫師為驅鬼敬神、逐疫去邪所進行的宗教祭祀活動，稱為儺或儺祭、儺儀。
儺師所唱的歌、所跳的舞稱為儺歌、儺舞。儺戲又產生於儺歌、儺舞。
後說起源：
儺文化是古時中國某些地區人們進行的一種祭祀活動，其祭祀對象是鳥類˙。
獸面呈夔龍形向兩面展開，龍尾上卷，長眉直鼻、夔龍形耳朵、雙眼碩大，
形象猙獰詭譎。
○一般認為，面具的眼睛大致符合史書中有關蜀人始祖蠶叢「縱目」的記載；
亦有認為「縱目」應是「豎眼」之意。面具左右伸展的大耳為杜鵑鳥的雙翅，
其形象應是古史傳說中死後魂化為杜鵑鳥的第四代蜀王杜宇。
古史傳說記載，蜀人的遠祖出自黃帝，古蜀國有五代蜀王，
與三星堆關係最密切的便是第三代蜀王——魚鳧，他在位時也是三星堆文化最繁榮的時期。
「鳧」即魚鷹，三星堆出土文物中有大量鳥的造型，其中以魚鷹形象居冠。
凸目面具代表鳥的形象。三星堆人相信他們的圖騰祖先與鳥有關，
縱目面具應為人鳥合體的表現形式，極為誇張的眼與耳都是為強化其神性。
三星堆一號坑出土的金杖，上有鳥、弓箭、魚和戴冠人頭像圖案。
...(中略)...
追儺，為一種驅逐疫鬼的習俗，是中國起源最早的民俗，驅除病魔惡鬼的儀式。
於節令變換之日舉行。《論語》對此也有記載。
周代時方相氏披熊皮鑲黃金四眼，黑紅衣裝，手執戈盾，
率百官以追惡鬼，或過程中以物品(米、豆、矢)丟擲惡鬼，以去除厄運。
漢代時動輒動員持桃弓棘矢、頭纏紅巾之童子數百名，
以奇怪的服裝和動作驅除惡神，時間通常在農曆十二月底，立春前一日。
到了唐朝朝廷盛大舉辦追儺大典，成了長安新年活動。
宋之後成遊戲性質而漸失傳，僅持鍾馗像，燃鞭炮行之。
說明儺舞(註５)則寫：
演員多佩戴代表神靈的面具，部分地區則塗面化妝。
文中的「《論語》對此也有記載」，
即《論語．鄉黨》：「鄉人儺，朝服而立于阼階。」(註６)；
而「周代時方相氏.... 」那段，則是出自《周禮·夏官司馬》(註７)。
百度(註７)也說：
在我國的湖南、江西、河北、重慶、四川、雲南等地，具有廣泛的儺文化分佈。
因此，我這麼猜，於古有據呀！
好玩的是，我隔日跟我那位朋友說：「我昨天在研究關於三星堆(和金沙遺址)的古物。」
她問我：「你為什麼要查那個阿？」
--------------------------------------------------
成都也有很多博物館，
比如大名鼎鼎的三星堆博物館和金沙遺址博物館，參觀它們都是需要買門票的。
而位於天府廣場西側的成都博物館，免費參觀，是一個了解成都歷史和民俗的好地方。
博物館共有五層，分為“秦蜀之路”——青銅文明特展、“花重錦官城”——
成都歷史文化陳列和皮影博物館，篇幅原因，
不能把所見一一羅列，就挑幾個自認為有意思的分享給大家。
在三星堆和金沙遺址中都出土了大量的銅人面具，
古人將之用於祭祀活動或盾飾、車馬飾。
註２：維基：古蜀
三星堆文化
主條目：三星堆遺址
前2000—前1100年左右成都平原進入三星堆文化時期，屬三星堆文化第二期~三期。
形成了具有自身鮮明特色的發達的青銅文化。約相當於漢文典籍記載中的魚鳧朝時期。
以三星堆為中心的古蜀國作為長江上游政治、經濟、宗教和文化的中心，
是古蜀文明形成階段中的強盛時期[8]。
註３：
○銅獸面的大眼強化了「眼睛」圖像的宗教意義。獸面呈夔龍形向兩面展開，龍尾上卷，長眉直鼻、夔龍形耳朵、雙眼碩大，
形象猙獰詭譎。
○一般認為，面具的眼睛大致符合史書中有關蜀人始祖蠶叢「縱目」的記載；
亦有認為「縱目」應是「豎眼」之意。面具左右伸展的大耳為杜鵑鳥的雙翅，
其形象應是古史傳說中死後魂化為杜鵑鳥的第四代蜀王杜宇。
古史傳說記載，蜀人的遠祖出自黃帝，古蜀國有五代蜀王，
與三星堆關係最密切的便是第三代蜀王——魚鳧，他在位時也是三星堆文化最繁榮的時期。
「鳧」即魚鷹，三星堆出土文物中有大量鳥的造型，其中以魚鷹形象居冠。
凸目面具代表鳥的形象。三星堆人相信他們的圖騰祖先與鳥有關，
縱目面具應為人鳥合體的表現形式，極為誇張的眼與耳都是為強化其神性。
有考古學家認為，這是代表王權的「圖騰」，可能與傳說中的古蜀王——魚鳧王有關。
註４：維基百科：儺(ㄋㄨㄛ/）
○儺文化是古時中國某些地區人們進行的一種祭祀活動，其祭祀對象是鳥類˙。
○追儺，為一種驅逐疫鬼的習俗，是中國起源最早的民俗，驅除病魔惡鬼的儀式。
於節令變換之日舉行。《論語》對此也有記載。
周代時方相氏披熊皮鑲黃金四眼，黑紅衣裝，手執戈盾，
率百官以追惡鬼，或過程中以物品(米、豆、矢)丟擲惡鬼，以去除厄運。
漢代時動輒動員持桃弓棘矢、頭纏紅巾之童子數百名，
以奇怪的服裝和動作驅除惡神，時間通常在農曆十二月底，立春前一日。
到了唐朝朝廷盛大舉辦追儺大典，成了長安新年活動。
宋之後成遊戲性質而漸失傳，僅持鍾馗像，燃鞭炮行之。
追儺與中國的節氣一同傳入日本，文武天皇慶雲三年（西元七○六）瘟疫流行，
多人死亡，於是在該年十二月底以陰陽道之行事作土牛驅鬼，為最早之記錄。
從此成為日本朝廷之公事，於每年農曆十二月底行之。
陰陽師從月華門進入南殿旁讀祭文，
然後方相氏大喊打鬼之聲，舉戈擊盾三次，群臣齊聲驅鬼。
註６：教育百科：儺
[動] 迎神賽會以樂舞驅逐疫鬼。《論語．鄉黨》：「鄉人儺，朝服而立于阼階。」
註７：百度百科：儺
○巧笑之瑳，佩玉之儺。 ――《詩經·衛風·竹竿》
○儺，神秘而古老的原始祭禮。遠古既有儺。
度朔山大桃樹上的神荼、鬱壘二神人捉惡鬼餵虎，皇帝依此辦法立桃人於門。
夏代帝相時，商族首領上甲微發明楊，楊用於葬禮，也用於儺。
《周禮·夏官》“方相士，狂夫四人。方相士。掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，
執戈揚盾，帥百隸而時難（儺），以索室驅疫；
大喪，先樞，及墓，入擴，以戈擊四隅，驅方良（魑魅）。”
宋高承《事物紀原·歲時風俗·驅儺》：
“《禮緯》曰： 高陽有三子，生而亡去為疫鬼，二居江水中為瘧，
一居人宮室區隅中，善驚小兒，於是以正歲十二月命祀官持儺以索室中而驅疫鬼。
○在我國的湖南、江西、河北、重慶、四川、雲南等地，具有廣泛的儺文化分佈。
