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| 註１ |
上圖是2018年的活動海報。
「宇治十帖」典出紫式部《源氏物語》的後十帖，也就是後面十個章節。
這十帖的愛情故事發生的地點在宇治，因此，得名為「宇治十帖」。
先前有一一概述這十帖情節(註２)，就不重說一遍了。
宇治十帖的第一帖是「橋姬」，為什麼取這名？
出自於薰(男性)給大君(女性)的信中俳句。
主角薰(男性)夜訪八親王(八宮)，將到八親王寓所時，
聽見有人演奏琵琶與箏，哀怨而優雅，為之吸引。
近步一望，是八親王養在深閨不見外人的兩女兒，大君、中君。
到了寓所，僕人說八親王不在，去寺院參加念佛會，為期七日。
薰中意大君，請兩位小姐出來一見，大君靦腆不出。最終，薰天亮離去。
之後，薰與大君信件來往。
其中的一封，薰寫(註３)：
「橋姬心兮懷戚戚，寂寞波浪去還來。淚濕衫袖兮猶棹滴。」
先說「棹滴」，這是比喻，棹頭滴水，宛如人流眼淚的樣子；
「橋姬」是雙關語，
一者是說美人，「橋姬」的日文發音和美姬(美人)一樣；
二者拿「橋姬」的癡情事蹟以自況。
在日本，「橋姬」(註４)的傳說有數則，情節不盡相同，
比較淒美一面如同李白＜長干行＞的那句「常存抱住信(尾生抱柱)」等待。
此外有恐怖的一面，那絕對不是主角薰想提的！
*****
最原始的傳說(註５)是
宇治橋姬和離宮八幡神是戀人關係。
離宮八幡神每夜順著河川來見橋姬，橋姬夜夜盼望著戀人來訪，
因此橋姬在當時是日日思戀愛人的哀愁形象，
人們認為宇治川浪濤洶湧時，就是八幡神要離去而引起橋姬感傷的結果。
薰寫的：「橋姬心兮懷戚戚，寂寞波浪去還來」即是此。
橋姬變成另一個宇治婦人，變得與前面說離宮八幡神的宇治橋姬不像，
她為了報復拋棄負心的丈夫(山田左衛門國)，聽從貴船神社神官的話，
連續七天在丑時三刻(半夜兩點半至三點左右)單獨走著陰暗的參道至貴船神社參拜，
出自於薰(男性)給大君(女性)的信中俳句。
主角薰(男性)夜訪八親王(八宮)，將到八親王寓所時，
聽見有人演奏琵琶與箏，哀怨而優雅，為之吸引。
近步一望，是八親王養在深閨不見外人的兩女兒，大君、中君。
到了寓所，僕人說八親王不在，去寺院參加念佛會，為期七日。
薰中意大君，請兩位小姐出來一見，大君靦腆不出。最終，薰天亮離去。
之後，薰與大君信件來往。
其中的一封，薰寫(註３)：
「橋姬心兮懷戚戚，寂寞波浪去還來。淚濕衫袖兮猶棹滴。」
先說「棹滴」，這是比喻，棹頭滴水，宛如人流眼淚的樣子；
「橋姬」是雙關語，
一者是說美人，「橋姬」的日文發音和美姬(美人)一樣；
二者拿「橋姬」的癡情事蹟以自況。
在日本，「橋姬」(註４)的傳說有數則，情節不盡相同，
比較淒美一面如同李白＜長干行＞的那句「常存抱住信(尾生抱柱)」等待。
此外有恐怖的一面，那絕對不是主角薰想提的！
*****
最原始的傳說(註５)是
宇治橋姬和離宮八幡神是戀人關係。
離宮八幡神每夜順著河川來見橋姬，橋姬夜夜盼望著戀人來訪，
因此橋姬在當時是日日思戀愛人的哀愁形象，
人們認為宇治川浪濤洶湧時，就是八幡神要離去而引起橋姬感傷的結果。
薰寫的：「橋姬心兮懷戚戚，寂寞波浪去還來」即是此。
而後故事慢慢演進，
與京都貴船神社「丑時參拜」的傳說：
「貴船神社的神明會在丑年丑月丑日丑時降臨，此時參拜許願，心願絕對達成」結合，
橋姬變成另一個宇治婦人，變得與前面說離宮八幡神的宇治橋姬不像，
她為了報復拋棄負心的丈夫(山田左衛門國)，聽從貴船神社神官的話，
連續七天在丑時三刻(半夜兩點半至三點左右)單獨走著陰暗的參道至貴船神社參拜，
心中想著詛咒對象，祈求神明幫助自己化身厲鬼，以便報仇。
又身穿紅袍、臉塗紅丹、手持鐵杖，頭髮綁成五支角，
頭上戴著三角鐵環，三角點火，以此姿態在宇治川浸泡二十一天。
終於，她如願以償成了厲鬼。
終於，她如願以償成了厲鬼。
因為陰陽師安倍晴明相助，負心漢沒死，橋姬還被趕出京都一陣子，但沒消失。
最終和源賴光、渡邊綱、坂田公時妥協，幫她立神社，有了今天的橋姬神社，
現在在宇治，前面的海報看得到該神社。
為何現今有傳言：「將結婚的新人，不要走宇治橋」，
這是因為橋姬在宇治橋下的宇治川浸泡二十一天而死，她妒忌別人雙棲雙宿，會拆散他們。
現在在宇治，前面的海報看得到該神社。
為何現今有傳言：「將結婚的新人，不要走宇治橋」，
這是因為橋姬在宇治橋下的宇治川浸泡二十一天而死，她妒忌別人雙棲雙宿，會拆散他們。
室町時代改編的能樂歌曲，橋姬多了白色服裝，手上物品多拿了稻草人和錘子。
稻草人，讓我想到香港在驚蟄日(每年3月5日或3月6日)打小人的習俗(註６)，
同屬詛咒、報復儀式。
稻草人，讓我想到香港在驚蟄日(每年3月5日或3月6日)打小人的習俗(註６)，
同屬詛咒、報復儀式。
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註１：第28回宇治十帖スタンプラリー 圖片出處
有猜測橋姬是一名單身女子，或者是因追隨丈人而投河自盡。
但橋姬都有一種共通點，就是容易瘋狂忌妒。
每座橋的橋姬都只有一位，如果在過橋時說了其它橋或其它地方的好話，
她便會瘋狂忌妒而惱怒，日本謠曲便有記載橋姬發狂時的恐怖。
假使有新人過橋時被橋姬撞見，他們最後一定會不歡而散。
○相傳日本的「丑時參拜」（丑の刻参り）的雛型就是
宇治橋姬（頭上綁蠟燭，在凌晨時用五寸釘扎稻草人）。
古日文的「愛」（愛（は）し）和「橋」音同，
因此橋姬又被稱為「愛姬（愛し姫 はしひめ）」，
這可能也是造就橋姬因愛而生妒火的由來。
○宇治橋畢竟供奉著驅使忌妒心的妖怪，因此即將新婚的男女往往都會避過這座橋。
註５：
1. 橋姬─日本宇治有抹茶也有女神 最主要參考來源
(文後的參考資料：訪妻婚下的產物---橋姬之神話與傳說演變探究)
○平安時期，有位名山田左衛門國持的男子，平常與妻子相處融洽，
實際上卻移情別戀，妻子得知後大怒，左衛門大吵後離家，妻子便到京都的貴船神社祈求。
神官告知她：「妳將頭髮綁成五隻角，頭戴三腳鐵環，三腳點火，臉塗紅丹，
身穿紅衣，怒形於色，前往南方。以此姿浸於宇治川三七二十一日，即能如願。」
妻子照做，果然化為惡鬼。
這時候的左衛門連日做著噩夢，心中感到不安，
就跑去請當時的天文博士安倍晴明為他解夢。晴明說：
「這是女子的怨念作祟，你應該今晚就會死在家中。但是你誠心祈禱的話，
或許可以改變命運。你回家後，要馬上淨身，將房門緊閉，
同時要懷著虔誠的心來吟唱觀音咒。」左衛門回家後，馬上待在房中唸經。
這時候晴明則在家中進行鬼神退散的儀式，
這時候化成女鬼的妻子已經撞破左衛門的家門進入房間了，她站在左衛門的床頭哭喊著：
「恨！始亂終棄，夜夜淚濕衣襟，怨！夜夜思君不見君！ (後面日文省略)」
說完之後，就想把左衛門捉走。
就在此時，枕頭邊出現法華經中的三十番神(每個月自一日到三十日輪流守護國家、
人民的三十個神)口中念著「不淨的怨靈退散！」的咒語，
鬼女被打的頭飾都來不及撿就趕緊逃走，左衛門也撿回一命。
之後因報復左衛門不成(也有一說是成功報復)，
她的怨念使她每晚在洛中用美色殺害人們（她能夠針對獵物的性別變成美男子或美女，
先用美色吸引對方，然後再奪取她/他的性命。）天皇聽聞後，便令武將源賴光去斬除惡鬼，
意外的是，她竟溫和的回應：「我不想再危害京城了，請找個地方來祭祀我，
現在開始，我會保衛這個王城。」說完之後，鬼女就消失在宇治川的河水中。
○宇治橋畢竟供奉著驅使忌妒心的妖怪，因此即將新婚的男女往往都會避過這座橋。
註５：
1. 橋姬─日本宇治有抹茶也有女神 最主要參考來源
(文後的參考資料：訪妻婚下的產物---橋姬之神話與傳說演變探究)
○平安時期，有位名山田左衛門國持的男子，平常與妻子相處融洽，
實際上卻移情別戀，妻子得知後大怒，左衛門大吵後離家，妻子便到京都的貴船神社祈求。
神官告知她：「妳將頭髮綁成五隻角，頭戴三腳鐵環，三腳點火，臉塗紅丹，
身穿紅衣，怒形於色，前往南方。以此姿浸於宇治川三七二十一日，即能如願。」
妻子照做，果然化為惡鬼。
這時候的左衛門連日做著噩夢，心中感到不安，
就跑去請當時的天文博士安倍晴明為他解夢。晴明說：
「這是女子的怨念作祟，你應該今晚就會死在家中。但是你誠心祈禱的話，
或許可以改變命運。你回家後，要馬上淨身，將房門緊閉，
同時要懷著虔誠的心來吟唱觀音咒。」左衛門回家後，馬上待在房中唸經。
這時候晴明則在家中進行鬼神退散的儀式，
這時候化成女鬼的妻子已經撞破左衛門的家門進入房間了，她站在左衛門的床頭哭喊著：
「恨！始亂終棄，夜夜淚濕衣襟，怨！夜夜思君不見君！ (後面日文省略)」
說完之後，就想把左衛門捉走。
就在此時，枕頭邊出現法華經中的三十番神(每個月自一日到三十日輪流守護國家、
人民的三十個神)口中念著「不淨的怨靈退散！」的咒語，
鬼女被打的頭飾都來不及撿就趕緊逃走，左衛門也撿回一命。
之後因報復左衛門不成(也有一說是成功報復)，
她的怨念使她每晚在洛中用美色殺害人們（她能夠針對獵物的性別變成美男子或美女，
先用美色吸引對方，然後再奪取她/他的性命。）天皇聽聞後，便令武將源賴光去斬除惡鬼，
意外的是，她竟溫和的回應：「我不想再危害京城了，請找個地方來祭祀我，
現在開始，我會保衛這個王城。」說完之後，鬼女就消失在宇治川的河水中。
2. 日本宇治除了抹茶有名，當地人更熟悉的橋姬丑時女傳說
3. 維基(日文)：丑の刻参り (圖片來源)
「うしのときまいり」という言葉の方が古い。
古くは祈願成就のため、丑の刻に神仏に参拝することを言った。
後に呪詛する行為に転ずる。
京都市の貴船神社には、貴船明神が降臨した「丑の年の丑の月の丑の日の丑の刻」
に参詣すると、心願成就するという伝承があったので、
そこから呪詛場に転じたのだろうと考察される。
§這段翻譯在 2 有寫§
註６：維基：打小人
