《史記》的季布列傳(註１)在維基(註)已有全文翻譯，我就不重複做了，
這篇是我選列傳裡幾點值得說的，拿出來聊聊。
一．季布的"為氣任俠"。
什麼是任俠？《史記》有＜遊俠列傳＞，任俠跟遊俠是一樣的嗎？
從網路的這篇文章＜司馬遷的俠義觀及其緣由＞(註３)裡，
說了從古到今的相關討論，感覺眾說紛紜，不太能下確切的結論！
就好像在定義"何謂正義"，一樣的困難。
作者的結論是，
任俠，是「信」的人格特質之形容詞。
老實說，我小時候想不通為什麼「得黃金百，不如得季布一諾」。
假如季布說話很啟發人，
人說的"聽君一席話，勝讀十年書"、"無上甚深為妙法、百千萬劫遭遇"，那絕對價值百金。
又或者像"一字千金"，若季布是個談吐不凡，出口成章，這樣也值當百金。
然而，季布偏偏非此兩類人。
憑什麼，人們同時在百金、季布一諾的二選一，要挑後者呢？
一諾不就是一個答應，有那麼高的價嗎？
例如，有人對季布說：「給我一金。」
季布答：「沒問題。」
這一聲答應，僅值百金的百分之一阿！
古人說：「人言為信」，這可不是教怎麼寫字(信就是一個人，加一個言)，
而是人開口，就要講"信"。我覺得"人言為信"，至少包括三種意涵。
第一種是信言不美的"誠實不欺"。
人說：千金易得，真心難求。
換句話說，找一個對你真誠不說謊的人，可比取得千兩黃金難多了。
就像前面提的，季布敢在群情激憤，直腸子地跟呂后講不好聽的實話，
這份直誠省下軍費，免去無謂的人倦馬疲。
第二種是"權威"。
仍引用同一段，當季布說，漢朝打不過匈奴，大家都默然。
正因為他的軍事專業是當代"權威"，有百金價值，才使所有人信服。
說起來，真得說話有這等真誠加權威，才有此作用。
第三種是說到做到的"信譽"。
我相信季布會是個講信用的人，只不過，這列傳沒著墨而已。
總歸來說，若是要我說明『得黃金百，不如得季布一諾』，
我不會只是白話文翻一翻，會對這三種意涵，多說幾句吧。
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更新時間：2017.09.08
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註１：《史記》列傳40:的季布傳(原文)
註２：維基百科：季布：生平
註３：司馬遷的俠義觀及其緣由
註４：《史記》列傳64:的季布傳(原文)
註５：圖片來源
註６：匈奴問題，最後靠婁敬(婁音ㄌㄡˊ，劉邦賜姓劉，故又名劉敬)獻的"和親"策，
讓漢朝得暫時的和平。(歐洲的哈布斯堡家族，也用這招)
註７：維基文庫：史記三家註
楚人曹丘生，辯士，數招權顧金錢。
◇集解孟康曰：「招，求也。以金錢事權貴，而求得其形勢以自炫燿也。」
文穎曰：「事權貴也。與通勢，以其所有辜較，請託金錢以自顧。」
○索隱義如孟康、文穎所說。辜較音姑角。
□正義言曹丘生依倚貴人，用權勢屬請，數求他人。顧錢，賞金錢也。
§顧字，我讀另一個版本註解，寫：顧，古"雇"。意思相同，拿錢叫人辦事§
事貴人趙同等，
集解徐廣曰：「漢書作『趙談』，司馬遷以其父名談，故改之。」
與竇長君善。季布聞之，寄書諫竇長君曰：「吾聞曹丘生非長者，勿與通。」
及曹丘生歸，欲得書請季布。
◇集解張晏曰：「欲使竇長君為介於布，請見。」
§對於"長者"，我有疑惑，意思是曹丘生的年紀比竇長君大嗎？
季布這才說，曹沒有長者之風，行為不足以成為表率。
過去的歷史，家中都是年幼向年長學習，子弟效法父兄，
長者一定持有好的做人風範。§
其次，
竇長君曰：「季將軍不說足下，足下無往。」固請書，遂行。
使人先發書，季布果大怒，待曹丘。
§看似不能直接辦訪，要有中間介紹人§
曹丘至，即揖季布曰：
「楚人諺曰『得黃金百，不如得季布一諾』，足下何以得此聲於梁楚間哉？
且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚足下之名於天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！」
季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。
這篇是我選列傳裡幾點值得說的，拿出來聊聊。
一．季布的"為氣任俠"。
什麼是任俠？《史記》有＜遊俠列傳＞，任俠跟遊俠是一樣的嗎？
從網路的這篇文章＜司馬遷的俠義觀及其緣由＞(註３)裡，
說了從古到今的相關討論，感覺眾說紛紜，不太能下確切的結論！
就好像在定義"何謂正義"，一樣的困難。
作者的結論是，
任俠，是「信」的人格特質之形容詞。
這個「信」可以是錢穆引用《說文》所說的「任，保也。」(例如藏匿逃犯)，
或重承諾，或可信任(不會賣友求榮)，或是非分明。
所以，遊俠可為任俠，在＜遊俠列傳＞(註４)的郭解和劇孟，司馬遷說他們"任俠"。
而遊俠，是「游」的客觀活動狀態，
這個"遊"，可以是"游閒不定"、或"政治不正確"、或"有前科"的意思。
二．魯地朱家和夏侯嬰(汝陰侯滕公)
季布會解除通緝，是靠魯地朱家和汝陰侯滕公的功勞。
魯地朱家(姓朱，名家)，事蹟在＜遊俠列傳＞有敷陳，
他還有另一個稱號"藤公"，是由於夏侯嬰為劉邦駕過車，
不過，我覺得不管怎麼說明"任俠"或"遊俠"，普遍人們的想像，
仍停留在小說裡路見不平、拔刀相助，非法正義、快意恩仇的鮮明模樣。
二．魯地朱家和夏侯嬰(汝陰侯滕公)
季布會解除通緝，是靠魯地朱家和汝陰侯滕公的功勞。
魯地朱家(姓朱，名家)，事蹟在＜遊俠列傳＞有敷陳，
用一句話說這人－"施恩不望報"。季布獲赦，沒向季布索恩情。
夏侯嬰和劉邦，兩人在泗水一起供職時相識，夏侯嬰曾代劉邦頂過罪，
自劉邦反秦，就一路相隨打天下，後來劉邦當皇帝，封夏侯嬰為汝陰侯。他還有另一個稱號"藤公"，是由於夏侯嬰為劉邦駕過車，
由於駕車快速，衝鋒陷陣，作戰勇猛，封於滕縣，才得稱「滕公」。
季布可以免罪，夏侯嬰的遊說很關鍵，
季布可以免罪，夏侯嬰的遊說很關鍵，
他跟劉邦甚深的革命情感，由他說情，季布不但沒罪，還作官(郎中)。
夏侯嬰有一事功不可沒，就是推薦"韓信"，就是胯下之辱的韓信。
許多人都認為，韓信受重用，是因為蕭何，
有名的故事－"蕭何月下追韓信"(註５)，和有名成語"成也蕭何，敗也蕭何"。
故事是說：呂不韋招集門客編《呂氏春秋》此部巨作，告竣時他說：
然而，事實上是先夏侯嬰發覺韓信，推薦給蕭何，
蕭何再推薦劉邦，才統一天下，成就漢室大業。
三．犯顏直諫
當匈奴出言輕薄呂后，上將軍樊噲說要帶十萬兵橫掃匈奴，
有人竟不顧呂后的受辱，跟對劉邦有救命之恩(鴻門宴)的樊噲衝，說他該殺！
蕭何再推薦劉邦，才統一天下，成就漢室大業。
三．犯顏直諫
當匈奴出言輕薄呂后，上將軍樊噲說要帶十萬兵橫掃匈奴，
有人竟不顧呂后的受辱，跟對劉邦有救命之恩(鴻門宴)的樊噲衝，說他該殺！
還引出了白登之圍，最好別說的痛來刺激大家！
這一犯顏這一鬧，讓三個人劉邦、呂后、樊噲很受傷。這人誰阿？
這一犯顏這一鬧，讓三個人劉邦、呂后、樊噲很受傷。這人誰阿？
這人就是從前是敵方陣營，曾數度讓劉邦軍隊陷入困境，劉邦恨他恨得癢癢的中郎將季布。
為什麼沒人追究，最後上位者採信他的諫言，乃至此列傳看到最後，季布還壽終正寢。
我想是他的軍事長才和忠誠，使得那一切的一切顯得不重要，
劉邦、呂后、樊噲的仇(註６)，便不報了。
四．一諾千金
曹丘生是個能言善辯的人，多次使錢逢迎權貴。(註７)
曹丘生是個能言善辯的人，多次使錢逢迎權貴。(註７)
季布聽說他跟竇長君(漢景帝的舅父)很好，便寫信勸告竇長君說：別跟曹丘生來往。
但曹丘生卻請竇長君寫封信，介紹他去見季布。
竇長君說：「季布不喜歡你，別去吧。」
曹丘生不聽，一定要去，竇長君只好寫了信。
(介紹)信先派人送去，季布一讀，火冒三丈。
後來曹丘生見了季布就說：
「楚國人有句俗話說：『得黃金百金，不如得季布一言』，
你看，您在梁、楚一帶怎會有這樣好名聲的呢？
那是因為我念我們是同鄉，到處宣揚您的名聲，但您為什麼這樣瞧不起我呢？」
季布聽了覺得很高興，便好好招待他，住了數月。
曹丘生不聽，一定要去，竇長君只好寫了信。
(介紹)信先派人送去，季布一讀，火冒三丈。
後來曹丘生見了季布就說：
「楚國人有句俗話說：『得黃金百金，不如得季布一言』，
你看，您在梁、楚一帶怎會有這樣好名聲的呢？
那是因為我念我們是同鄉，到處宣揚您的名聲，但您為什麼這樣瞧不起我呢？」
季布聽了覺得很高興，便好好招待他，住了數月。
這一段，就是成語「一諾千金」的出處。
可是，原文不是"黃金百金"嗎，怎變十倍了？
我忖測，有可能與「一字千金」搞混了。
「一字千金」出自史記《史記》的＜呂不韋列傳＞，可是，原文不是"黃金百金"嗎，怎變十倍了？
我忖測，有可能與「一字千金」搞混了。
故事是說：呂不韋招集門客編《呂氏春秋》此部巨作，告竣時他說：
「假如有人可增加或刪除裡面的任何一個字，我就付他千(兩)金。」
足見此書文辭精善，價值奇高。
足見此書文辭精善，價值奇高。
不過，季布的一諾千金的"諾"，肯定跟用詞的精準、優美無關。
老實說，我小時候想不通為什麼「得黃金百，不如得季布一諾」。
假如季布說話很啟發人，
人說的"聽君一席話，勝讀十年書"、"無上甚深為妙法、百千萬劫遭遇"，那絕對價值百金。
又或者像"一字千金"，若季布是個談吐不凡，出口成章，這樣也值當百金。
然而，季布偏偏非此兩類人。
憑什麼，人們同時在百金、季布一諾的二選一，要挑後者呢？
一諾不就是一個答應，有那麼高的價嗎？
例如，有人對季布說：「給我一金。」
季布答：「沒問題。」
這一聲答應，僅值百金的百分之一阿！
古人說：「人言為信」，這可不是教怎麼寫字(信就是一個人，加一個言)，
而是人開口，就要講"信"。我覺得"人言為信"，至少包括三種意涵。
第一種是信言不美的"誠實不欺"。
人說：千金易得，真心難求。
換句話說，找一個對你真誠不說謊的人，可比取得千兩黃金難多了。
就像前面提的，季布敢在群情激憤，直腸子地跟呂后講不好聽的實話，
這份直誠省下軍費，免去無謂的人倦馬疲。
第二種是"權威"。
仍引用同一段，當季布說，漢朝打不過匈奴，大家都默然。
正因為他的軍事專業是當代"權威"，有百金價值，才使所有人信服。
說起來，真得說話有這等真誠加權威，才有此作用。
第三種是說到做到的"信譽"。
清朝有本書叫《初刻拍案驚奇》(三言二拍之一)，
書中有段話：「一言已定，千金不移」，意指：
我既然答應你，就算有人捧著千金要我改變承諾，我也決不食言。
這很迂曲地說"信用無價"，而且詞彙用的，恰是"千金"。
雖然這不是「一諾千金」的典故來源，但我覺得這最意近於現說的「一諾千金」。我相信季布會是個講信用的人，只不過，這列傳沒著墨而已。
總歸來說，若是要我說明『得黃金百，不如得季布一諾』，
我不會只是白話文翻一翻，會對這三種意涵，多說幾句吧。
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更新時間：2017.09.08
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註１：《史記》列傳40:的季布傳(原文)
註２：維基百科：季布：生平
註３：司馬遷的俠義觀及其緣由
註４：《史記》列傳64:的季布傳(原文)
註５：圖片來源
註６：匈奴問題，最後靠婁敬(婁音ㄌㄡˊ，劉邦賜姓劉，故又名劉敬)獻的"和親"策，
讓漢朝得暫時的和平。(歐洲的哈布斯堡家族，也用這招)
楚人曹丘生，辯士，數招權顧金錢。
◇集解孟康曰：「招，求也。以金錢事權貴，而求得其形勢以自炫燿也。」
文穎曰：「事權貴也。與通勢，以其所有辜較，請託金錢以自顧。」
○索隱義如孟康、文穎所說。辜較音姑角。
□正義言曹丘生依倚貴人，用權勢屬請，數求他人。顧錢，賞金錢也。
§顧字，我讀另一個版本註解，寫：顧，古"雇"。意思相同，拿錢叫人辦事§
事貴人趙同等，
集解徐廣曰：「漢書作『趙談』，司馬遷以其父名談，故改之。」
與竇長君善。季布聞之，寄書諫竇長君曰：「吾聞曹丘生非長者，勿與通。」
及曹丘生歸，欲得書請季布。
◇集解張晏曰：「欲使竇長君為介於布，請見。」
§對於"長者"，我有疑惑，意思是曹丘生的年紀比竇長君大嗎？
季布這才說，曹沒有長者之風，行為不足以成為表率。
過去的歷史，家中都是年幼向年長學習，子弟效法父兄，
長者一定持有好的做人風範。§
其次，
竇長君曰：「季將軍不說足下，足下無往。」固請書，遂行。
使人先發書，季布果大怒，待曹丘。
§看似不能直接辦訪，要有中間介紹人§
曹丘至，即揖季布曰：
「楚人諺曰『得黃金百，不如得季布一諾』，足下何以得此聲於梁楚間哉？
且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚足下之名於天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！」
季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。
