札記－道教－(疑)千里眼、順風耳

很久之前，我讀過一個材料，說媽祖林默，歷史上確無此人，
我相信其講解，因此這已是我既有之概念，偏偏我現在找不著原出處。

然而，只要調研媽祖的現存在資料，就能有所察覺，
像她的生卒年就眾說紛紜(註１)，
而她父親林愿身份，有說他是五代閩王(註２)，但，史實閩王姓"王"；

有說他任福建都巡檢(註３)，而若以他所言林默生卒年為西元960年～987年，
都巡檢是後周(五代之最後)的官名，960年之前，林默出生的泉州，

歷經閩國(十國之一)、南唐(十國之一)、晉江王，於978年納入宋朝版圖，
因此，他不是當後周的"都巡檢"，而是北宋的"巡檢"(名稱已誤)。

雍熙二年（985年）才有"福建(路)"(註４)，且在福州任職(沒查到泉州有巡檢)，

此時，林默26歲，她是第六女，又說是老來得女，她父親會幾歲呢？
應該介於30~40歲生她吧，那當巡檢(武職)，就得是56~66歲，
以古時的營養條件，是否吃力了些呢？但也絕非不行。

另外，媽祖的傳說，太像佛陀本生的故事－馬王菩薩(註５)。
極大可能是，佛陀前世馬王菩薩之救護海難，
轉化成觀自在菩薩神力救苦(白衣大士)，再將其中國本土化，演變為媽祖云云。

以維基上(註２)言，媽祖最早的文獻，

是南宋廖鵬飛於紹興廿年（1150年）所寫的〈聖墩祖廟重建順濟廟記〉，

裡面還描述宣和五年（1123年）的神蹟。

宣和是北宋徽宗的年號，
徽宗之前的北宋皇帝很護持佛教，而他本人抑佛教，揚道教，
"被中國本土化(來自佛教，卻與佛教脫鉤，搖身成地方神祇)"，可能基於這理由。

可是，媽祖之考據只說到此，因為這並非我寫這篇的目的，
約略一提是為了作本文的前提鋪墊，以後有機會再寫。

眾所周知媽祖有兩個部將，千里眼、順風耳(註６)，
但是，媽祖最早的文獻沒記載(註７)，應當是後增。
前面講，媽祖的起源與佛教有關，
是故，我雖沒證據，但大膽猜測千里眼(金精)、順風耳(水精)也跟佛教相干。

我覺得千里眼、順風耳的名稱是來自佛教的四大天王(註８)，又稱四大金剛護法。
千里眼、順風耳是「西方廣目天王」和「北方多聞天王」之所變。
會說金精、水晶，是變了法替代西方、北方，

而千里眼的膚色為紅色，順風耳的膚色為綠色，
正如維基所寫：西方廣目天王身為紅色、北方多聞天王身為綠色，
即便附的照片有的與之相左(如下)，但我以為是寺院出了錯吧。

萬一是維基有誤(其實不太可能)，四大天王根本沒有身色這回事，
千里眼何以為紅、順風耳何以為綠，便會是另個出處。
我認為源自五方佛的「阿彌陀佛」、「不空成就佛」(註９)。

西方阿彌陀佛身色為紅、北方不空成就佛身色為綠，
如此剛好吻合「西方廣目天王」和「北方多聞天王」的方位，
否則，按中國五行，西方是白色，北方是黑色，那就說不通了。

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註１：媽祖生日知多少？歷史上眾說紛紜的媽祖生卒年


註２：維基百科：媽祖
 （明）張燮《東西洋考》「天妃世居莆之湄洲嶼，五代閩王林愿之第六女，母王氏。


註３：鹿港天后宮
媽祖姓林，據記載媽祖誕生於北宋太祖建隆元年（西元 960 年）三月二十三日，
卒於北宋雍熙四年（西元 987 年）九月九日，享年二十八歲。
媽祖的父親為林愿，擔任福建都巡檢，母親為王氏。


註４：
1. 維基百科：都檢司
配置於巡檢司的官員稱巡檢，官位等級並不高：以清朝例，只是九品官。

2. 《文獻通考》卷五十九
宋朝有沿邊溪洞都巡檢，或蕃漢都巡檢，或數州數縣管界，或一州一縣巡檢。

§宋朝沒有"都巡檢，只有巡檢§

3. 維基百科：(宋朝)福建路
雍熙二年（985年）改兩浙路南部設置置，治所在福州（今福建省福州市）。
轄境相當今福建省。

4. 宋代巡檢再探
福州一些巡檢的全稱是：
長溪縣烽火巡檢，銜帶長溪、寧德二縣巡檢，兼煙火巡捉私茶鹽礬；
福清縣有三員巡檢，其海口巡檢銜帶海口巡檢，

兼巡攔香藥、沿海巡檢及催綱、巡捉私茶鹽礬、防護番船。

其松林巡檢銜帶長樂、福清、松林（三縣）巡檢，專切巡三處地分私煎販鹽公事，

兼催綱、捉私茶鹽礬，主管巡管巡攔貨物事。

其南匿巡檢，銜帶南匿嶼巡檢、福清就近水陸賊盜公事，兼催綱、巡捉私茶鹽礬；

5. 《八閩通志》 85
連江縣望。職員與閩縣同。監商稅務一員，荻蘆寨水軍統領兼福州興化軍都巡檢使一員。


註５：
1. 《華雨集》第二冊：第七章
傳說是：商人們航海去採寶，因風而漂流到僧伽羅Sim!hala，

也就是錫蘭，現在的斯里蘭卡S/ri^lan%ka^。

那時，島上所住的，是美麗的女羅剎ra^ks!asasi^ [P302] 。

商人們就分別與羅剎斯成婚，生育兒女。如有新的人漂來，就會將舊的商人喫了。

一位商主知道了內幕，知道惟有婆羅（Ba^la^ha）天馬從空中經過時，

那怕捉住 馬王的一毛，就能渡海而脫離被殺的命運。

於是暗中通知商人們，有人相信的， 就依馬王的神力而逃出羅剎鬼國。

這一傳說，極為普遍。如巴利藏中『本生』的 「雲馬本生」；

康僧會譯的『六度集經』；『說一切有部毘奈耶』；『佛本行集 經』；

『大唐西域記』，也說馬王是釋尊的本生(17)。這一傳說，是部派佛教所公認的。

到「大乘佛法」時代，轉化為觀自在菩薩神力救難之一，

所以在「秘密大乘佛法」中，

觀自在菩薩示現，有馬頭Hayagri^va觀音，為六觀音、八大明王之一。

傳說與錫蘭──古代的羅剎鬼國有關，所以觀自在菩薩，離錫蘭不遠 。

如『西域記』說：「秣剌耶山東，有布呾洛迦山，……觀自在菩薩往來遊舍。

 ……山東北海畔有城，是往南海僧伽羅國路」(18)。

不過，觀自在菩薩的聖德 ，有複雜的內容，

如善財Sudhana童子參訪善知識，觀自在菩薩也在南方。

也說：「若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏」(19)，與『法華經』說相同 [P303] 。

但南方的觀自在菩薩，與從空而來的正趣Ananyaga^min菩薩，

又出現於西方 極樂世界，就是觀自在與大勢至Maha^stha^mapra^pta兩大菩薩了(20)。

這是釋尊本生而轉化為觀世音菩薩的，與我曾說過的，觀世音與釋尊有關，恰好相合。

 觀世音所住的布[補]呾洛迦Potalaka，與釋族過去所住的，

東方阿溼婆As/vaka,Assaka ──馬國首邑的布多羅相合(21) 。

傳說與印度東南沿海地區有關，所以觀世音菩薩的救苦救難，

特別受到航海者、沿海漁民的崇信。

那位類似觀音救護海難的媽祖，可說是觀世音菩薩的中國化了。

2. 媽祖信仰的宗教本質


註６：
1. 維基百科：千里眼　(圖片來源)
2. 維基百科：順風耳　(圖片來源)


註７：中國第一女海神　作者唐世貴
世傳通天神女也。姓林氏，湄洲嶼人。初，以巫祝為事，能預知人禍福；
既歿，眾為立廟於本嶼。聖墩去嶼幾百里，
元佑丙寅歲，墩上常有光氣夜現，鄉人莫知為何樣。
有漁者就視，乃枯槎，置其家，翌日自還故處。當夕遍夢墩旁之民曰：
'我湄洲神女，其枯槎實所憑，宜館我於墩上'。
父老異之，因為立廟，號曰聖墩。歲水旱則禱之，癘疫降則褥之，
海寇盤桓則禱之，其應如響。故商舶尤藉以指南，得吉卜而濟，雖怒濤洶湧，舟亦無恙。


註８：維基百科：四大天王　(圖片來源)


註９：
1. 五方佛介紹、心咒功德 及 修持法門解說（附圖）
2. 百度百科：五方佛　(圖片來源)