中國人物＿史記上的有若（孔子弟子）

我從史記上擷錄一段有若的生平。
孔子既沒，弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與共立為師，師之如夫子時也。

他日，弟子進問曰：「昔夫子當行，使弟子持雨具，已而果雨。
弟子問曰：『 夫子何以知之？』
夫子曰：『詩不云乎？「月離于畢，俾滂沱矣。」昨暮月不宿畢乎？』
他日，月宿畢，竟不雨。

商瞿年長無子，其母為取室。孔子使之齊，瞿母請之。
孔子曰：『無憂，瞿年四十後當有五丈夫子。』
已而果然。問夫子何以知此？」有若默然無以應。
弟子起曰：「有子避之，此非子之座也！」

描述三件事，
１。有若長得像孔子，被後來弟子當作孔子侍奉。
２。推測錯誤。貌似有若逞能回答才會丟醜。
３。有若，無法答學生問。


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我大致重點式翻成白話，並說明我的想法。
１。

白話：

　孔子過世，弟子思慕他，
　有若長得像孔子，弟子因而敬拜有若為師，如孔子生時侍奉他。

根據wiki，相似的劇情，出現在孟子的滕文公上，
　他日，子夏、子張、子游以有若似聖人，欲以所事孔子事之，彊曾子。
　曾子曰：『 不可。江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。』

白話是：

　有一天，子夏，子張，子由三個人因為有若像孔子，就把他當孔子尊待。
　還強迫曾子隨著做，
　曾子說：不可以，就算子若的品德，當成如衣服，努力的洗了，猛力的曬，
　　　　　再怎麼樣潔白，都無法達到孔夫子的白璧無瑕。
（周曆以現在農曆的十一月為一月，所以當時的春天，其實是我們的冬天，
　他們的夏天是我們的春天，他們秋天的太陽，就變我們現在夏天炙熱的太陽）


我高中國文老師曾教過我們「尸」的字義。

（古代風俗，請一活人代表死者受祭）

我認為，這裡應該要解釋成，那三人請有若當尸才對。
理由是：孟子提到此，上文是談子貢為孔子守孝，祭祀等事，
接著才講「欲以所事孔子事之」，足可證明"請有若當尸"。

然而，針對此事，曾子不以為然，覺得他不夠格。
曾子的"就算是假戲，也不讓有若做"，
突顯學生對老師景仰的那份固執，絲毫不讓別人破壞老師形象。
（也可能曾子覺得尸，不符合禮制）

２＆３
第二段的白話大意是：
　弟子問有若，孔子當時怎麼知道會下雨，命弟子帶雨具。
　有若引詩經上的話：月亮接近畢宿星，就會有滂沱大雨。
　後來有一天，發生相同月相，卻沒下雨。
因此，我們可以知道，有若說錯了。

而第３段白話的大概，則是

　孔子預測商瞿有五小孩，應驗了。
　為何會這樣，有若說不出個道理來。
　而被弟子尊稱一句「有老師」躲開吧，那不是你的座位。
蠻酸的。由此可知，司馬遷對有若的評價不高，用兩事糗他。

網路上，

我看見有人直言，有若狂悖，竟敢扮起老師來！
我則認為沒那麼嚴重，
有若只不過是尸，不需要拿孔子的標準衡量他。

論語中，有若（有子）的話，
和禮記檀弓，他提的「喪，不欲速貧；死，不欲速朽」，
很符合孔子的心思。

有若不是那麼糟糕的人吧！