科學＿農曆的閏月

我們都知道農曆的月份，長的是30日，短的是29日，
地球公轉太陽是約365天多，
勢必每一個農曆年(354)就會少11天左右，因此有閏月。
我小時候問長輩：
「我知道為什麼會有閏月，可是編農曆的人，
　他是怎麼知道要"閏幾月"？
　(比如，1995閏8月，為什麼是閏8，不是閏7或閏9)」
他答我：「應該平均分配吧！」
頓一會又說：「7月是鬼月，所以7月除外」
於是，關於閏月，除了19年7閨法(19年要閏7次)，

我就記得：平均分配和沒有閏7月。

多年後，一個同事突然聊到閏月，說：「不曉得閏月規則是什麼？」
我聽見，便很直覺地說出我所知。
他說：「是喔，真的沒有閏七月？」
他立刻查，然後跟我說：「你看，2006年不就有閏7月嗎？」
我非常訝異，感到不好意思之餘，心又想：「會不會連"平均分配"，也是錯的。」
所以，一得空閒，開始找答案。果然，"平均分配"是錯的！
閏不閏的原理是依照節氣！


中國節氣有24個。
這裡必須強調一點：決定節氣是哪一天跟陽曆有關。
這是耶穌會(耶穌會是知識分子所組成)湯若望、南懷仁的功勞。
不信的話，可以留意，立春(節)是不是永遠在陽曆2月3~5日。
而24節氣的中氣：雨水、春分、穀雨...大寒的日期，
就剛好落在換西洋星座的交界點。
(西洋12星宮時間本來就由陽曆來定，這並非巧合)
　
若將24節氣平均分配每個農曆月份，一個月應該有2個。
然而，偶爾會出現某個月只有1個的狀況。
此時，便把閏月安插其中(註1)。
拿剛剛說的2006年的閏7月來說：
2006年7月25日~2006年8月23日，農曆7月，有立秋、處暑。
2006年8月24日~2006年9月21日，農曆閏7月，僅有白露。
假如沒有這個閏7月，
勢必造成農曆8月只有白露 1個節氣而已。
是故，插入一個閏7月來彌補。

又拿2014年農曆閏9月為例：
2014年9月24日~2014年10月23日，農曆9月，有寒露、霜降。
2014年10月24日~2014年11月21日，農曆閏9月，僅有立冬。
假如沒有這個閏9月，
勢必造成農曆10月只有立冬 1個節氣而已。
是故，插入一個閏9月來彌補。
　
　
老派一點的人，不知道說「老派」會不會太過了，哈哈。
他們當中有些人說，閏月出生的人，生日要算在當月；
另有些說：生日要算在隔月；
還有些說：生日要依據節氣才決定哪個月。共三派看法。
舉個例子，2006年8月24日~2006年9月21日是農曆閏７月。
第1派，生日算在當月：7月出生；
第2派，生日算隔月：8月出生；
第3派，2006年8月24日~2006年9月8日，算7月；
　　　　2006年9月9日~2006年9月21日，算8月。
我的想法是，隨便。看相信什麼，就怎麼主張吧。
例如，信紫微斗數的人，按第1派；信八字的人，依第3派。


農曆有閏月制度；那陽曆呢？
多數人對此應該蠻熟悉的，陽曆是閏年制，閏年2月有29天，
西元年份，4年閏，100年不閏，400年閏。
然而，仍會出現誤差，就像1582年10月5日到10月14日不存在，
因為加太多了，曆法多了10天，得減回來。

公轉、自轉時間總是不能完美整除，

所以，不管是陽曆、陰曆，「閏」的制度會一直存在下去。

　
　
　
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註1：百度百科：閏月

工業＿「陽刻」和「陰刻」、「朱文」與「白文」

從前聽長輩講：
「活人的要用陽刻，死人要用陰刻，
　你看我們用的印章都是陽刻，而墓碑都是陰刻。」
　因此，我一直這麼以為，跟人聊到，也如是說。
直到後來看到「北碑南帖」之說，興了疑念。
　
一查網路，第一篇就指正：那是謠傳、胡扯。
又見維基的條目：篆刻(註1)。上面範例，就有人名的陰刻；
亦有網路文章說：「秦漢時期的印，普遍是白文(也就是陰刻)」(註2)。
有種打臉的感覺，哈哈
　
個人覺得，不應該說成「陽刻」和「陰刻」，而稱「朱文」與「白文」才準確。
因為朱文之印，(過印泥)蓋在紙上，字真是紅的；
而白文之印，蓋出來的字，則是白色。
好理解、好區別，也就不會在「陰陽」作過多的遐想了。
　
　
順道我還搜尋「中華民國之璽」(註3)和「總統之印」(註4)的資料，
兩個皆朱文，刻印者分別是王褆和吳樸堂，王是吳的老師。

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註1：維基條目：篆刻

註2：

(1)何謂陰刻？

就文字而言，自秦統一文字，漢朝定下印章體制時，並無陰陽之別，只有朱、白文之說，

就是現在蓋在紙上的字是白色的，就是白文。印章蓋在紙上面字是紅色，就是朱文。

不曉得是從什麼時候開始，白色字就變成陰文，紅色的字變成陽文，

然後又演變成陰文是陰宅用的，陽文是用在陽宅，

如此穿鑿附會之下，把所有白文全部變成陰文，只適用在陰宅？
其實，這是一件很重大的錯誤。

假如陰文是白文的話，從漢朝到現在的帝王將相皆用白文官印。

沒有錯，這些皇帝都死了，但是，他們活著的時候，就用白文印章在決策於天下。

(2)篆刻初學者對朱白文認識的一個誤區
漢印確實大多數是白文，那是因為封泥的需要。

註3：

(1)中華民國國璽之謎：國民政府的國璽現在在哪裡？

技正王褆負責監工並篆文，玉匠陳世科、陳燮之父子擔任篆刻工作。

這裡要專門介紹一下王褆其人。王褆(1878-1960 )初名壽褀，

字季維、福盦、屈瓠，別署羅剎江民，晚年自號持默老人。

民國時期著名的書法家，西泠印社的創辦者之一。

凡鐘鼎、籀書、隸書、楷書無所不精，尤通曉治印。

他喜歡收集印章，自噱為「印傭」。

民國初年曾在北京政府印鑄局任技正，

袁世凱的「中華民國之璽」，六個篆字就出自他的手筆。

此次王褆使出渾身本領，書寫了「中華民國之璽」幾個字，

與北京政府的玉璽篆字風格有異，更見功力。

(2)中華民國「國璽」之謎，緬甸買玉，名家雕刻，最後卻成了擺設！
劉雲逵任監工助理，技正王褆負責監工並篆文，玉匠陳世科、陳燮之父子負責刻印工作。

註4：維基：中華民國總統之印

首枚總統之印篆刻出自中華民國國璽篆刻者王褆的學生吳樸堂之手，
吳樸堂於1946年擔任總統府印鑄局技正。