來講個非關正史,蘇東坡考科舉發生的小故事,
出處是宋代揚萬里的「誠齋詩話」。
此書網路上找得著,亦可在四庫全書的集九覓得,原文附於最後。
宋朝進士要經過三關考試,其中第二關禮部考試。
蘇軾應考,當時出的題目是:刑賞忠厚之至論,
白話意思是:請評論古代帝王對於刑罰的寬厚態度。
主考官歐陽修讀到蘇軾的考卷,
出處是宋代揚萬里的「誠齋詩話」。
此書網路上找得著,亦可在四庫全書的集九覓得,原文附於最後。
宋朝進士要經過三關考試,其中第二關禮部考試。
蘇軾應考,當時出的題目是:刑賞忠厚之至論,
白話意思是:請評論古代帝王對於刑罰的寬厚態度。
主考官歐陽修讀到蘇軾的考卷,
(科舉制度自武則天始,彌封考生姓名,以防徇私)
歐陽修那後,便查了那部傳,結果一樣,沒結果。等到了他日,歐陽修又問了蘇軾。
蘇軾:「該傳有提,
當時孔融都這樣可以瞎編了,為什麼對於皋陶跟堯的事,我不能瞎編呢?」
相當驚訝他的文筆,
但懷疑天底下能寫出這等文章的,只能是自己的門生曾鞏吧!
為了闢謠,就把蘇軾的文章點為第二。
放榜後,蘇軾登門感謝歐陽修
(應該覺得很悶,實力第一,被點為第二,還要去說謝謝),
此時,歐陽修趁機問了蘇軾,對於他的作文,心中所存的疑惑,
也八成歐陽修查了很久,遍尋不到。
歐陽修:「你在應答文中,
為了闢謠,就把蘇軾的文章點為第二。
放榜後,蘇軾登門感謝歐陽修
(應該覺得很悶,實力第一,被點為第二,還要去說謝謝),
此時,歐陽修趁機問了蘇軾,對於他的作文,心中所存的疑惑,
也八成歐陽修查了很久,遍尋不到。
歐陽修:「你在應答文中,
提到了皋陶(堯時代的司法官)判了一重刑犯三次死刑,三次都被堯赦免。
這個典故是從哪兒來的?」
蘇軾:「老師,您可以讀讀孔融傳。」
這個典故是從哪兒來的?」
蘇軾:「老師,您可以讀讀孔融傳。」
歐陽修那後,便查了那部傳,結果一樣,沒結果。等到了他日,歐陽修又問了蘇軾。
蘇軾:「該傳有提,
曹操打敗袁紹,把袁紹的兒媳賜給了他的長子,曹丕。
孔融就向曹操言:
『這樣作是OK的。周武王滅商,也是把妲己賞給他弟弟周公。』
曹操就很驚訝!(不知道典出何處)便說:『你是在哪書上讀到的呀。』
孔融答他:『你現在認為這樣做對,為什麼古人不能這樣做呢?』
當時孔融都這樣可以瞎編了,為什麼對於皋陶跟堯的事,我不能瞎編呢?」
歐陽修非常詫異,回去之後對人說:
「蘇軾這個人是真的會讀書阿,日後他的文章,一定會獨步天下而無雙。
在禮記寫道:古代帝王省視處決名單,總是要求司法官能不能寬容一下。
如此往來三次,司法官仍是不同意,才將其死刑。
蘇軾不止用了孔融的典故,
也引用了禮記(周朝,堯帝之後的朝代)上的話,豈又難料堯帝不曾這麼做過嗎?
很讚吧這故事,但其實這個故事,是我瞎編的~
嘿嘿,訛你的,這是真的。
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原文:
歐陽公作省試知舉,得東坡之文驚喜,欲取為第一人,
又疑其是門人曾子固之文,恐招物議,抑為第二。
坡來謝,歐陽問坡所作《刑賞忠厚之至論》,有「皋陶曰殺之三,堯曰宥之三」,
此見何書,坡曰:「事在《三國誌˙孔融傳》注。」歐退而閱之,無有。
他日再問坡,坡云:「曹操滅袁紹,以袁熙妻賜其子丕。
孔融曰:『昔武王伐紂,以妲己賜周公。』
操驚問何經見,
融曰:『以今日之事觀之,意其如此。』堯、皋陶之事,某亦意其如此。」
歐退而大驚曰:「此人可謂善讀書,善用書,他日文章,必獨步天下。」
然予嘗思之,《禮記》云:「獄成,有司告於王。王曰宥之,有司曰在辟。
王又曰宥之,有司又曰在辟。三宥不對,走出,致刑於甸人。」
坡雖用孔融意,然亦用《禮記》故事,其稱王謂王三皆然,安知此典故不出於堯?
蘇軾不止用了孔融的典故,
也引用了禮記(周朝,堯帝之後的朝代)上的話,豈又難料堯帝不曾這麼做過嗎?
很讚吧這故事,但其實這個故事,是我瞎編的~
嘿嘿,訛你的,這是真的。
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原文:
歐陽公作省試知舉,得東坡之文驚喜,欲取為第一人,
又疑其是門人曾子固之文,恐招物議,抑為第二。
坡來謝,歐陽問坡所作《刑賞忠厚之至論》,有「皋陶曰殺之三,堯曰宥之三」,
此見何書,坡曰:「事在《三國誌˙孔融傳》注。」歐退而閱之,無有。
他日再問坡,坡云:「曹操滅袁紹,以袁熙妻賜其子丕。
孔融曰:『昔武王伐紂,以妲己賜周公。』
操驚問何經見,
融曰:『以今日之事觀之,意其如此。』堯、皋陶之事,某亦意其如此。」
歐退而大驚曰:「此人可謂善讀書,善用書,他日文章,必獨步天下。」
然予嘗思之,《禮記》云:「獄成,有司告於王。王曰宥之,有司曰在辟。
王又曰宥之,有司又曰在辟。三宥不對,走出,致刑於甸人。」
坡雖用孔融意,然亦用《禮記》故事,其稱王謂王三皆然,安知此典故不出於堯?