這幅圖畫叫＜一團和氣＞，是明憲宗朱見深繪製的工筆畫，
這是史上最早一版，換言之，＜一團和氣＞是明憲宗的首創。
維基這樣介紹它：
畫中陶淵明、陸修靜、慧遠禪師三人環抱一團，狀似彌勒佛，細看又為三人。
左人著道冠，右人戴方巾，中間者手持念珠，
作品體現了中國傳統文化中三教合一的思想，與虎溪三笑圖有異曲同工之妙。
文中所言的虎溪三笑圖，畫的人物同是：陶淵明、陸修靜、慧遠法師，如下：
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從上圖的＜一團和氣＞，很難分辨出三人，相同內容的下圖，會比較清楚點：
維基說：
畫中有三人，陶淵明，代表儒家；陸修靜，代表道家；慧遠法師，代表釋家(釋迦摩尼，佛教)。
關鍵是頭上，下面我們來分辨它。
○左側：
○右側：
黃色圈圈起的是儒家的方巾，而右側黃色框框起半臉之人是儒士，他必然是陶淵明。
○中央：
紅色圈圈起的剃髮圓頂，而中央紅色框框起全臉之人(左手拿念珠)是和尚，他肯定為慧遠和尚。
儒、釋、道三家團抱，也就被取名為一團和氣。
應該會好奇，歷史上，這三人一起見面過嗎？
答案是否定的。此乃出自於後人杜撰「虎溪三笑」之故事。
根據史實(註２)：
慧遠示寂於東晉安帝義熙十三年（417），陶淵明若逝世於劉宋元嘉四年（427），
則二人為同一時代之人，且淵明系潯陽人，地與廬山相近，二人之交遊未必不可能。
關於陸修靜之事跡，依辯正論卷六、甄正論卷下、集古今佛道論衡卷一、
續高僧傳卷二十三曇顯傳、佛祖歷代通載卷十等所述，
修靜於梁敬帝紹泰元年（555），與曇顯對論佛道二教之優劣，時當慧遠示寂後一三八年。
另據佛祖統紀卷二十六載，修靜逝世於劉宋泰始三年（467）；
又據道教類書之雲笈七籤本傳載，修靜逝世於劉宋元徽五年（477），享年七十二。
故知慧遠與修靜之時代相去甚遠，二人交遊之說極牽強。
陶淵明見過慧遠法師，這是有可能的。
陸修靜，要見陶淵明、慧遠法師，並有交情，按三人的年紀和卒年來看，頗難。
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註１：維基：一團和氣
註２：
1. 百科知識：一團和氣圖
2. 佛學大辭典：虎溪三笑
案諸史冊，慧遠示寂，在東晉安帝義熙十三年。淵明潯陽人，以劉宋元嘉四年卒，其時代同，潯陽與廬山亦相近，二人交遊，固不可謂其必無，
若修靜者，依辯正論，甄正論，續高僧傳等，記梁敬帝紹泰元年即北齊文宣帝天保六年，
與曇顯對論佛道二教。是蓋當於慧遠寂後一百三十八年。年代遙隔，何由修好？
且佛祖統記二十六，記其卒時為劉宋泰始三年，兼附記雲笈七籤本傳，
元徽五年卒去，年七十二之說，則年尚甚弱，與慧遠交游不可信，其為後人擬託可知也。
