札記－韻文－(唐)白居易＜微雨夜行＞※

全當玩一場文字遊戲，作詩寫雨，卻不用「雨」字。
唐朝詩人白居易的＜微雨夜行＞便是如此。
原詩云：
「漠漠秋雲起，稍稍夜寒生。但覺衣裳濕，無點亦無聲。」
白話翻譯：
　傍晚，匝匝秋雲升起，入夜，絲絲寒意滲涼。
　只覺得寒冷是因微雨打濕了衣裳，卻聽不到雨落聲、瞧不見衣上有任何雨點濕痕。

前兩句是開場，雲來雨至吧(來吧～現時台灣很需要雨)，後兩句才是真正在說雨。
從前國文老師教過：形容一個情境，盡可能地用上所有感官體驗。
由此可知，白居易摹寫的是雨的視覺(無點)、聽覺(無聲)、觸覺(覺衣裳濕)。
藉來描述雨境，但不出現任何「雨」字。

另外，李商隱＜微雨＞玩的也是同一套(路)，
原詩云：「初隨林靄動，稍共夜涼分。窗迥侵燈冷，庭虛近水聞。」
李商隱的用詞更典雅。


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現代倒也不是沒類似的遊戲，一些綜藝節目就有。他們怎麼玩呢？

規定不能用到＂答案＂的任何一個字，並在有限制的描述下，讓同隊隊友猜謎。

比如一隊有５個人，當中４人看過謎底是＂汽車＂，

接著，這４個人每人僅可說一句，但句中不可出現＂汽＂字、＂車＂字，讓剩下那個人去猜。

不過，這玩不出文學之美囉～

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事實上，我最喜歡的作品是：杜甫寫的「隨風潛入夜，潤物細無聲。」，哈哈。
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參考資料：李商隱和白居易的兩首微雨詩

札記－文學－《徒然草》：人心是不待風吹而自落的花※

我手邊的《徒然草》(註１)譯本，竟然是(日文)翻成文言文。
頗知名的第26段，該中譯如下：

「人心之花，未待風吹已自落。
　往昔歲月，佳人依依，情意綿綿之語，至今猶難忘懷。
　可嘆別離經年，已形同陌路。生離苦，更甚於死別悲。
　是故，有人哀白絲可染諸色；有人逢逵路而悲泣。
　《堀河院百首》中有歌云：
　『昔會伊人牆垣下，今時荒廢蒿草生，唯見堇花落寞開。』
　歌中淒寂之景，想來確實有過。」

我又在網路找到一篇同為第26段的白話譯文：
「人心是不待風吹而自落的花。

　以前的戀人，還記得她情深意切的話，但人已離我而去，形同路人。

　此種生離之痛，尤甚於死別也。故見到染絲，有人會傷心；

　面對岔路，有人會悲泣，堀川院的百首和歌中有歌云：

　『舊垣今又來，彼姝安在哉？唯見萋萋處，寂寞堇花開。』

　這種寂寞的景況，誰說沒有呢？」

兩相對讀，意思便能懂八九分，作者在感嘆「今非昔比」吧！

當中的經典之句：「人心是不待風吹而自落的花」

讀起來很是優美，但我覺得如何解釋，卻得費些心思。

我想它表達的應該是：

即便你不做什麼(外境亦是一致)，人心依然變化(變心)。

後頭寫的「有人看見白絲染色而傷心，有人面對直路後接岔道而悲泣」，

即「明明顏色看著好好的，她何以色變了...明明路走得好好的，兩人怎麼分道揚鑣了」，

亦在呼應前頭的同等哀傷呀～

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註１：《徒然草》 王新禧 譯

註２：百科知識