「過」曹娥碑
高中課文有篇課文，出自世說新語的捷悟篇。
它談到曹操與楊修「過曹娥碑」所發生的故事。
我見網路上有人講，「過」曹娥碑是有誤的。
因為曹娥碑在會稽，東吳境內，曹操與楊修，不可能途經那。
而正確的地點在蔡邕家，是蔡琰（文姬）拿出她父親筆墨，給他倆看的。
至於楊修早曹操三十里知道「黃絹幼婦，外孫齏臼」的答案，這應該是真的。
黃絹：絕（有色的糸）
幼婦：妙（少女）
外孫：好（女兒的孩子）
齏臼：辭（古字：受辛，就是放辛辣的皿具）
*****
曹娥碑的由來
為什麼會有曹娥碑呢？
後漢書列傳第七十四：
建安二年農曆五月五日（西元１９７年的端午節），
曹娥的父親曹盱，職業巫覡。
那天他在縣內頂波濤，跳舞蹈，迎著神祇。
不幸，被淹死了，屍體撈尋不到。
十四歲的曹娥，沿岸哭喊，晝夜不停地哭，最後到第十七天，投江而死。
元嘉元年，縣長度尚請魏朗為此事寫文立碑，魏朗轉交邯鄲淳撰寫。
後來，刻在碑上的銘文，便是邯鄲淳的。
由於寫得很好，蔡邕說它「絕妙好辭」，曹娥也就孝德顯昭。
*****
好文助揚善
清朝趙翼的廿二史劄記，把曹娥和叔先雄（兩位孝女）做個比較。
同是父親溺水失屍，兩女也都投江於溺水處。
不同的是，叔先雄，六日後托夢給弟弟，會偕父親一起出現。
當期，果然兩屍一時間浮上。
以結果論來說，叔先雄的事情，更為靈異。
然而，曹娥，膾炙人口；叔先雄，無人知之。霄壤之別就是在於一篇「絕妙好辭」。
高中課文有篇課文，出自世說新語的捷悟篇。
它談到曹操與楊修「過曹娥碑」所發生的故事。
我見網路上有人講，「過」曹娥碑是有誤的。
因為曹娥碑在會稽，東吳境內，曹操與楊修，不可能途經那。
而正確的地點在蔡邕家，是蔡琰（文姬）拿出她父親筆墨，給他倆看的。
至於楊修早曹操三十里知道「黃絹幼婦，外孫齏臼」的答案，這應該是真的。
黃絹：絕（有色的糸）
幼婦：妙（少女）
外孫：好（女兒的孩子）
齏臼：辭（古字：受辛，就是放辛辣的皿具）
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曹娥碑的由來
為什麼會有曹娥碑呢？
後漢書列傳第七十四：
建安二年農曆五月五日（西元１９７年的端午節），
曹娥的父親曹盱，職業巫覡。
那天他在縣內頂波濤，跳舞蹈，迎著神祇。
不幸，被淹死了，屍體撈尋不到。
十四歲的曹娥，沿岸哭喊，晝夜不停地哭，最後到第十七天，投江而死。
元嘉元年，縣長度尚請魏朗為此事寫文立碑，魏朗轉交邯鄲淳撰寫。
後來，刻在碑上的銘文，便是邯鄲淳的。
由於寫得很好，蔡邕說它「絕妙好辭」，曹娥也就孝德顯昭。
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好文助揚善
清朝趙翼的廿二史劄記，把曹娥和叔先雄（兩位孝女）做個比較。
同是父親溺水失屍，兩女也都投江於溺水處。
不同的是，叔先雄，六日後托夢給弟弟，會偕父親一起出現。
當期，果然兩屍一時間浮上。
以結果論來說，叔先雄的事情，更為靈異。
然而，曹娥，膾炙人口；叔先雄，無人知之。霄壤之別就是在於一篇「絕妙好辭」。
