有法師根據大正藏14冊，總編號0468號《文殊師利問經》卷１的經文，
說在佛殿裡禮佛，不應該敲木魚等法器。經文如下：
文殊師利白佛言：
「四眾於何時中不得作聲？或身、口、木、石及諸餘聲。」
佛告文殊師利：
「於六時不得，禮佛時、聽法時、眾和合時、乞食時、正食時、大小便時。」
我覺得這是佛教的世諦流布、世間悉壇，也就是接引眾生的方便。
南傳佛教的不敲，是為了尊重三寶與龍天護法；
北傳佛教的敲，也為了尊重三寶與龍天護法，佛法從恭敬心求。
-------------------------------------------------------
註１：
「四眾於何時中不得作聲？或身、口、木、石及諸餘聲。」
佛告文殊師利：
「於六時不得，禮佛時、聽法時、眾和合時、乞食時、正食時、大小便時。」
據說東南亞(南傳佛教)，保留較多佛陀住世時的面貌，
在他們佛寺內，就不像中國、日本、韓國有木魚、磬石這些法器。
其實，即便是中國、韓國、日本有法器和敲擊法器的誦經、梵唄，彼此間也有差異。
 |
| 註１ |
上圖中，左圖是中國佛教的木魚，右圖是韓國佛教的木魚。
敲的方式，中國是放在桌上敲，韓國則是一手持、一手敲，如下圖。
 |
| 註２ |
誦經、梵唄的話，
以念《金剛(般若波羅蜜)經》(韓文：金剛經(금강(반야바라밀)경)為例，
中國佛教是一字一敲，這常見，不需附影片；
韓國佛教是唸完一大段經文，後敲，如是循環。
似乎每個寺院又不太一樣，下面的韓國影片，節拍是一個一拍加九個半拍。
南傳佛教的不敲，是為了尊重三寶與龍天護法；
北傳佛教的敲，也為了尊重三寶與龍天護法，佛法從恭敬心求。
-------------------------------------------------------
註１：
註２：【馮導】康納造訪韓國佛寺，與僧侶練木魚和打雪仗 圖片來源
