＜謝哲青：閱讀，是人生的預備課＞(註１)
是記者訪問謝哲青後整理出的文章，不是採用對話的格式。
小標題為：「閱讀是一場漫長的探尋歷程」云：
不但如此，同一本書裡，
有些地方讀來需要「觀其大略」，有些需要「不求甚解」，有些則需要「熟讀精思」。
更有甚者，同一本書，
可能第一遍讀來只能「觀其大略」，第二遍「不求甚解」，第三遍才能「熟讀精思」。
因此，與其說陶淵明「不求甚解」、諸葛亮「觀其大略」、朱熹「熟讀精思」
是這三個人不同的風格，不如說是三種不同的方法。
讀書到底有什麼方法？或是說，什麼才是正確的讀書方法？
世界上沒有正確的讀書方法，只有合適的讀書方法。
懂得合適的讀書方法，就知道對待什麼樣的書，適合用什麼樣的方法。
讀書讀書，我們從小就聽慣了要「用功讀書」。
「用功讀書」的說法真沒有錯，錯在我們的學校教育和考試制度下，
太多人把「用功」解釋為「用力」。
用力讀書，教科書上根本不值得去記的一些瑣碎資料，
也成了擔心成為題庫的可能，於是用力筆而記之，背而誦之。
「用功讀書」，其實應該明白的是對待不同的書，
應該用什麼樣不同的「功夫」──
要知道所謂諸葛亮、陶淵明、朱熹的功夫，可以如何交叉運用。
不懂得用不同的功夫來讀不同的書，而只知道用力讀書，就是死讀書。
死讀書，就是把大腦的CPU當硬碟來用。
CPU被浪費了不說，要使用起其他硬碟的時候也無從使用起。
然後發現，他們會在自己腦海中擬定一個主題，再去找相關書目，
也因此，只要你開始閱讀之後，無須擔心下一本在哪裡，
因為下一本書的答案永遠就在你眼前這本書上。
等你融會貫通串起來，就是一趟奇特的旅行。
這在郝明義 《越讀者》提過，類似蘇東坡的「八面受敵」讀書法(註２)。
閱讀之於人生的意義，謝哲青自承：「是陪伴，也是救贖。」
我讀唐詩宋詞，就像是人們遇到人生難題會去廟裡求籤一樣，
詩詞原來也是反映人生百態，
從中印證當下生活，找到一些理解，這些古典文學就是我的詩籤。
在人生中跌跌撞撞的摸索期，書一直是唯一的依靠。
(中略)
文字可以省去我們摸索世界的時間，
是我們類比生命的方式，透過作者的書寫描繪，你可以做好心理準備面對生命的種種變革。
「我不想等到失戀才知道失戀很苦，也不要等到摯愛至親生離死別才明白分別心碎。」
閱讀，是謝哲青人生的預備課，每一本書，都是他佔領的腹地，
沿途開疆沃土，支撐他長久的人生之旅的養分，最終長成智慧之花。
還有一位先生，就是蘇東坡，他的讀書法也是超厲害的。
有人問蘇東坡，說他那麼博學，一般人學不學得來。蘇東坡說，可以啊。
他少年時候讀書，很多書都是讀好幾遍。像他讀《漢書》，就是如此一遍又一遍。
第一遍他讀《漢書》，專門只讀和治理之道有關的所有內容；
第二遍專門研讀其中的人物；第三遍官制；第四遍兵法；第五遍貨財；
如此，每讀一遍，專門針對一個主題全面搜羅，
對其他主題則視若無睹，就可以讀通這個主題。
多讀個幾遍下來，就可以每個主題都很精通了。
最後，他說了一句，「若學成，八面受敵，與慕涉獵者不可同日而語。」
這樣的功夫學成了之後，可以八面作戰也從容自如，
和那些只是隨意說說愛讀書的人比起來，是不可同日而語的。簡直是天下無敵的架勢了。
蘇東坡的方法，不是拿來讀八卦雜誌的。
這種閱讀方法，第一，拿來讀一般人覺得複雜又深奧，看來頭都昏了的書，是最好用的；
第二，拿來當主題閱讀上使用，也是最好用的。
（請參閱202頁〈主題閱讀沒那麼深奧〉）
蘇東坡的方法，可以稱之為「八面受敵」。「八面受敵」是一種多層次的閱讀。
「八面受敵」的方法中，一定包含了另外幾種方法的同時使用。
是記者訪問謝哲青後整理出的文章，不是採用對話的格式。
小標題為：「閱讀是一場漫長的探尋歷程」云：
謝哲青的讀書法，也和跑步一樣考驗耐心和耐力。
端看不同書籍的文字密度和深度，重要的書，他會看至少三次：
「第一次看是『觀其大意』，典出諸葛亮，快速地翻看這本書在講述什麼；
第二次看是領略陶淵明的『不求甚解』，開始細細瀏覽抓重點，
看出了興味也跟著欣然忘食；最後則是『熟讀精思』，
典出朱熹，或說是一種『誤讀』，跳脫制式規範，
用自己的思考邏輯去理解書內世界，如果你夠份量，就可以成為一家之言。」，
每天抓緊零碎時間一得空就翻看，消化龐大書量。
「有時候文字密度較低的書，高鐵來回一趟就可以看完了！」
有引號(quotation mark)的，應該是謝哲青原話的大意；
端看不同書籍的文字密度和深度，重要的書，他會看至少三次：
「第一次看是『觀其大意』，典出諸葛亮，快速地翻看這本書在講述什麼；
第二次看是領略陶淵明的『不求甚解』，開始細細瀏覽抓重點，
看出了興味也跟著欣然忘食；最後則是『熟讀精思』，
典出朱熹，或說是一種『誤讀』，跳脫制式規範，
用自己的思考邏輯去理解書內世界，如果你夠份量，就可以成為一家之言。」，
每天抓緊零碎時間一得空就翻看，消化龐大書量。
「有時候文字密度較低的書，高鐵來回一趟就可以看完了！」
有引號(quotation mark)的，應該是謝哲青原話的大意；
沒有引號的，應該是記者的梳理敘述。
我覺得謝先生說的「觀其大意」、「不求甚解」、「熟讀精思」的理論似曾相似。
查了一下，思想出處或許是郝明義 《越讀者》一書中的：
「諸葛亮、陶淵明、朱熹、蘇東坡，是怎麼讀書的？」吧，
節錄如下：
有些書就是需要「觀其大略」，有的需要「不求甚解」，有的則需要「熟讀精思」。不但如此，同一本書裡，
有些地方讀來需要「觀其大略」，有些需要「不求甚解」，有些則需要「熟讀精思」。
更有甚者，同一本書，
可能第一遍讀來只能「觀其大略」，第二遍「不求甚解」，第三遍才能「熟讀精思」。
因此，與其說陶淵明「不求甚解」、諸葛亮「觀其大略」、朱熹「熟讀精思」
是這三個人不同的風格，不如說是三種不同的方法。
讀書到底有什麼方法？或是說，什麼才是正確的讀書方法？
世界上沒有正確的讀書方法，只有合適的讀書方法。
懂得合適的讀書方法，就知道對待什麼樣的書，適合用什麼樣的方法。
讀書讀書，我們從小就聽慣了要「用功讀書」。
「用功讀書」的說法真沒有錯，錯在我們的學校教育和考試制度下，
太多人把「用功」解釋為「用力」。
用力讀書，教科書上根本不值得去記的一些瑣碎資料，
也成了擔心成為題庫的可能，於是用力筆而記之，背而誦之。
「用功讀書」，其實應該明白的是對待不同的書，
應該用什麼樣不同的「功夫」──
要知道所謂諸葛亮、陶淵明、朱熹的功夫，可以如何交叉運用。
不懂得用不同的功夫來讀不同的書，而只知道用力讀書，就是死讀書。
死讀書，就是把大腦的CPU當硬碟來用。
CPU被浪費了不說，要使用起其他硬碟的時候也無從使用起。
畢竟是著作，"寫的"會比"說的"細膩。
郝先生將「觀其大略」、「不求甚解」、「熟讀精思」，
套在(1)不同書、(2)同本書的不同地方、(3)同本書的第一、二、三遍，
是因地制宜，較適用於現實狀況。
甚至，我有時候不是在"讀書"，而是"查書"，
讀讀序言，瀏覽目錄、美其名"觀其大略"，
實際上，我僅找我想的"熟讀精思"的部分，其餘的，省略不讀。
*****
在小標題＜閱讀，是陪伴也是救贖＞有兩個概念，
我不照專訪原文順序，裁成兩段說明。
概念一：擬定主題，再找相關書目
謝哲青提到，很多人問我怎麼讀書，我自己也問了蔣勳、張曼娟等前輩作家，然後發現，他們會在自己腦海中擬定一個主題，再去找相關書目，
也因此，只要你開始閱讀之後，無須擔心下一本在哪裡，
因為下一本書的答案永遠就在你眼前這本書上。
等你融會貫通串起來，就是一趟奇特的旅行。
這在郝明義 《越讀者》提過，類似蘇東坡的「八面受敵」讀書法(註２)。
同時，也是我前面說：我不是在"讀書"，而是"查書"的理由。
我看過不少人介紹這個「讀書招數」，敘述的文字不同罷了，比如：「帶著目的讀書」。
有目的，才會有動力；有動力，才會有收穫。無論是圖心靈慰藉或知識饜足。
概念二：閱讀之於人生的意義，是陪伴，也是救贖
滿溢的好奇心，是將他推向世界的最大動力，也在移動和閱讀當中，讓他看見世界。閱讀之於人生的意義，謝哲青自承：「是陪伴，也是救贖。」
我讀唐詩宋詞，就像是人們遇到人生難題會去廟裡求籤一樣，
詩詞原來也是反映人生百態，
從中印證當下生活，找到一些理解，這些古典文學就是我的詩籤。
在人生中跌跌撞撞的摸索期，書一直是唯一的依靠。
(中略)
文字可以省去我們摸索世界的時間，
是我們類比生命的方式，透過作者的書寫描繪，你可以做好心理準備面對生命的種種變革。
「我不想等到失戀才知道失戀很苦，也不要等到摯愛至親生離死別才明白分別心碎。」
閱讀，是謝哲青人生的預備課，每一本書，都是他佔領的腹地，
沿途開疆沃土，支撐他長久的人生之旅的養分，最終長成智慧之花。
他的「陪伴、救贖」是說：
書像解籤詩，讓他找到解答，心頭有依靠，度過摸索的跌跌撞撞。
書像解籤詩，讓他找到解答，心頭有依靠，度過摸索的跌跌撞撞。
我以為的「陪伴」，是曉得有人和我心有戚戚，我並不孤單，
而該怎麼做，參考他們怎麼處置後，自己決斷。我猜謝先生也相同，不全然依書照搬。
他的「人生預備課」多指人之必然，如同：生離死別是必然。
注意當前，且知道人的一生不只是當前的片段....
然而，我想不須將人生想得如此傷感幽闇，專看如何準備承受苦難。
不如再來一句：人生不只眼前的苟且，還有詩和遠方。
珍惜人生美好與懷抱理想，也可以把生命當作藝術品來活吧，哈哈。
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註２：
§這段值得一提§
網路上沒有和這三個人並陳，事實上應該列在一起的，還有一位先生，就是蘇東坡，他的讀書法也是超厲害的。
有人問蘇東坡，說他那麼博學，一般人學不學得來。蘇東坡說，可以啊。
他少年時候讀書，很多書都是讀好幾遍。像他讀《漢書》，就是如此一遍又一遍。
第一遍他讀《漢書》，專門只讀和治理之道有關的所有內容；
第二遍專門研讀其中的人物；第三遍官制；第四遍兵法；第五遍貨財；
如此，每讀一遍，專門針對一個主題全面搜羅，
對其他主題則視若無睹，就可以讀通這個主題。
多讀個幾遍下來，就可以每個主題都很精通了。
最後，他說了一句，「若學成，八面受敵，與慕涉獵者不可同日而語。」
這樣的功夫學成了之後，可以八面作戰也從容自如，
和那些只是隨意說說愛讀書的人比起來，是不可同日而語的。簡直是天下無敵的架勢了。
蘇東坡的方法，不是拿來讀八卦雜誌的。
這種閱讀方法，第一，拿來讀一般人覺得複雜又深奧，看來頭都昏了的書，是最好用的；
第二，拿來當主題閱讀上使用，也是最好用的。
（請參閱202頁〈主題閱讀沒那麼深奧〉）
蘇東坡的方法，可以稱之為「八面受敵」。「八面受敵」是一種多層次的閱讀。
「八面受敵」的方法中，一定包含了另外幾種方法的同時使用。
