為了我查詢方便，十大類標籤再往下細分，以及Ａ、Ｂ標籤相同者合併。
目前文章接近一千，因此，仍需建兩個目錄檔：
1. 新標籤(0~5)
2. 新標籤(6~9)
由於僅我一個人處理，將會有一段很長的過渡期。
目前：更新完成的有０、１、２、９
*****
2019.07.01 整理資訊1.6.1－發布日期調整
想分享文章，從2019.08.01之後，改放在日期雙號日。
例如，１月２日、１月４日、１月６日...
並且盡可能寫得老少咸宜，避免有激進、血腥、情色的內容。
而不想分享的文章，則是置在日期單號日。
我沒有時間壓力，亦無瀏覽數壓力。
所以一本書可以寫成數篇，也會有第二次讀、第三次讀後心得的文章。
*****
2017.07.31 整理資訊1.6－整合成一篇
一．整理資訊1.6以前的，全整理於此。
二．標題
標籤Ａ，以筆記心得為主，格式：分類＿題目
標籤Ｂ，以生活省思為主，格式：札記－分類－題目
詳細說明在：凡例
三．發布時間是我隨便挑的，我習慣填偶數日跟早上7點半，晚上10點。
若從前的文章有更動，文末會新增：更新日期。
四．部落格，目前對外公開的(從前是：公告－五個部落格)
分別是這網站：
1. 香嚴書齋 非佛教類
2. 菩提小築 佛教類
3. 人生旅程 遊記(很久沒更新了)
4. 小學堂 字、詞、成語
五．文章總目錄放在：網頁：Ａ(筆記心得)目次、Ｂ(生活省思)目次
*****
2017.07.30 整理資訊1.5－發布日期設定
我寫文章，常會將查資料、列要點、立大綱等等事情，分數次完成，少有一氣呵成，
*****
2015.02.25 整理資訊1.4.1－標題
關於「標籤」與「標題」，我認為存在著混亂的問題。
先談標籤，
我的Ａ類與Ｂ類，劃分得不明確，缺少一種能一目了然、黑白立判之標準。
所以，我從新再歸類Ａ、Ｂ的準繩。
Ａ類，以筆記為主
是針對一本書、或一演講、或一視聽資訊，
或一特定歷史人物、或一歷史事件、或一地方之風俗民情作筆記及感想發表。
比如文獻探討，就屬於這類。
Ｂ類，以感想為主
則是不嚴謹，與朋友閒聊、周遭發生事件的感觸之抒發。
或者是，我個人對"現在遭遇"的人、事、地的看法主張之表述。
這裡需要說明的是，
Ａ是偏謹慎，Ｂ是偏輕鬆；
同樣談人、事、地，Ａ則是談過去，Ｂ是聊現代，
而Ｂ的善惡對錯等等未定的空間，會比較大。
日後若再遇到難分類之問題，再對以上所言作調整。
其次，標題。
由於有Ａ與Ｂ類的標籤，日後標題的「細分類」，我想Ａ、Ｂ類盡量維持一致，
而且為了快速區分，現將
1. 「生活小摘－」更名「札記－」。
（「生活小摘－」當初的立意是為：搬部落格之方便）
2. 廢止「說史談典－」，直接冠上中國史朝代(包含民國)或外國與其世紀。
無法知道時代的，就寫我國典故，外國典故。
*****
2013.03.26 整理資訊1.4－標題
我的標題太混亂，該訂出一套標準了。
眼前，大項的分類相信是沒啥問題了，
接下來，將注意力放在標題，寫得可讓我一目瞭然。
是故，將〝文章標題〞規格訂成：
Ａ類：
〝細分類〞－（來源）〝標題〞〝part number:副標題〞
Ｂ類：
心情小摘－〝標題〞
Ｃ類：
未定義。會在整理資訊的2.0說明。
整理資訊：整理資訊〝版號〞
心情瑣事：心情瑣事－〝標題〞
Ａ的細分類，這恐怕是最複雜的。
Ａ的來源，我是劃分成三，書、聲、影。如今認為不夠清楚，得再細切。
文：文，與查（網路查詢） 二項。 文章的最後面，一定要標註來源。
書：書 一項。
聲：聲 一項。 皆自於演講，寫個〝聲〞代替。
如果是音樂，那已經在細分類中解決，無須再處理。
影：節目（可寫中與外），電影（可用國籍分），戲劇（可依國籍分），三項。共七項
Ａ的標題：
若是書名，則《書名》 ，若是文章，則＜篇名＞，
若是電影名或演講題目，則用【】，
其餘的，直接寫。
Ａ的part number：副標題：
是應付我自訂的字數限制，分篇比輯。
我希望每篇文章不要超過一千字，至多一千五百字。
Ａ的例外情況：
由於我很喜歡中國文學和歷史知識，
所以在細分類出兩個特別情況，韻文和說史談典，夾雜於十大類中。
*****
2012.07.22 整理資訊1.3－Anobii的頁碼註記法
我的筆記，
多數情況下，會完全仿效Anobii上的頁碼註記，
把書中某某頁的重點騰錄下來，如果有感想的話。
*****
2012.07.21 整理資訊1.2－視聽節目的雙書籤
大項分類，我是援用圖書館之排法。
*****
2012.07.20 整理資訊1.1－一網站二部落格
大略來說，以六大項涵蓋我所學所感，不太會更動了。
而最終的規模，目標是一網站與一部落格。
（這有難度，會多一兩個部落格來幫助。
但努力盡量集中於一處，當初整理的目的，就為簡化）
網站作入口，專職文章分類，不需擔心容量上限。
而部落格，無空間限制，負責儲積文章。
目前以無名的（bodhichen這帳號）為主，
若遇要嵌入圖片或特殊情況，
方把文章安排在google上（無名有圖片空間限制）。
而無名這邊留其連結，好作串接。
二部落格均是名為『菩提小築」，分別在無名跟google網誌。
*****
2012.06.24 整理資訊1.0
我從前就有這想法了，把我聽聞、閱讀、經歷的資訊。分成兩大類，世間與佛教。
第一類，「世間」。
實質上，就是除了佛教相關之外的事，我把它分成三部份。
第一部份，筆記心得，
是以書（文字書籍）、聲（演講聲音檔）、影（電影、影片）為本位。
來記述心得以及重點歸納。
第二部分，生活省思，則以我為本位，
談生活上遭遇到事情的有感而發，有時會引用見聞之書、聲、影的說詞，
這將不免與第一部分的同事重提。
然而，這兩個述事之出發點相異，我也就不刻意閃避重複。
第三部份，系統歸納。
我起頭的計畫，把第一第二部分全部資料，
同類統整起來，是要弄成文、史、哲三套系統。
可是這一切得依我時間分配而定，目前是沒足夠空閒建構。
而若有的話，我會先把歷史系統完成。
第二類，佛教。
依然切三部分，與前面分法精神一致。
第一部分，經律論（包含今人著述）之書、聲、影的重點歸納。
以妙雲集為主要根據，來涵蓋解釋佛教的全面。
例如，１月２日、１月４日、１月６日...
並且盡可能寫得老少咸宜，避免有激進、血腥、情色的內容。
而不想分享的文章，則是置在日期單號日。
我沒有時間壓力，亦無瀏覽數壓力。
所以一本書可以寫成數篇，也會有第二次讀、第三次讀後心得的文章。
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2017.07.31 整理資訊1.6－整合成一篇
一．整理資訊1.6以前的，全整理於此。
二．標題
標籤Ａ，以筆記心得為主，格式：分類＿題目
標籤Ｂ，以生活省思為主，格式：札記－分類－題目
詳細說明在：凡例
三．發布時間是我隨便挑的，我習慣填偶數日跟早上7點半，晚上10點。
若從前的文章有更動，文末會新增：更新日期。
四．部落格，目前對外公開的(從前是：公告－五個部落格)
分別是這網站：
1. 香嚴書齋 非佛教類
2. 菩提小築 佛教類
3. 人生旅程 遊記(很久沒更新了)
4. 小學堂 字、詞、成語
五．文章總目錄放在：網頁：Ａ(筆記心得)目次、Ｂ(生活省思)目次
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2017.07.30 整理資訊1.5－發布日期設定
我寫文章，常會將查資料、列要點、立大綱等等事情，分數次完成，少有一氣呵成，
縱然做完那些事，起頭動筆，未必一鼓作氣，還是陸陸續續填齊，
這應該是我從不設時限的緣故，
因此，不經意就累積破百以上半成品文稿，
而且，對於完成的那些，標示的脫稿日期極少是正確的。
如果是過於久遠，即超過一年，自此後，我會在文末，加上「更新日期」，
發現從前文章的觀點有錯誤而修正，亦是按此辦理。
關於文章的「日期與時間」，
日期部分，雖然我說我所有的部落格，主要對象是自己，
比如香嚴書齋，就是將我讀完的書、看過的影片作歸納、抒感想，
以整理自己的思想及知識構架，跟日後回味。
(沒辦法，讀過而忘記的書太多太多，要寫筆記，才不會船過水無痕)
但其中有些是非"說理類"，像是典故由來、健康資訊、百科常識等等，
主觀性不強烈的，我覺得不妨拿出去分享。
所以，２０１９年１月以後，取日期基數日來標示這些。
例如，１月１日、１月３日、１月５日。
其餘的，說理味濃，主觀性強烈的，則置於偶數日。
而時間部分，經常看見"7:30"，"22:30"，那是隨便挑的時間，沒特殊涵義。
日後，會不會變成基數日不發文呢，且讓我們看下去，XD。
日後，會不會變成基數日不發文呢，且讓我們看下去，XD。
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2015.02.25 整理資訊1.4.1－標題
關於「標籤」與「標題」，我認為存在著混亂的問題。
先談標籤，
我的Ａ類與Ｂ類，劃分得不明確，缺少一種能一目了然、黑白立判之標準。
所以，我從新再歸類Ａ、Ｂ的準繩。
Ａ類，以筆記為主
是針對一本書、或一演講、或一視聽資訊，
或一特定歷史人物、或一歷史事件、或一地方之風俗民情作筆記及感想發表。
比如文獻探討，就屬於這類。
Ｂ類，以感想為主
則是不嚴謹，與朋友閒聊、周遭發生事件的感觸之抒發。
或者是，我個人對"現在遭遇"的人、事、地的看法主張之表述。
這裡需要說明的是，
Ａ是偏謹慎，Ｂ是偏輕鬆；
同樣談人、事、地，Ａ則是談過去，Ｂ是聊現代，
而Ｂ的善惡對錯等等未定的空間，會比較大。
日後若再遇到難分類之問題，再對以上所言作調整。
其次，標題。
由於有Ａ與Ｂ類的標籤，日後標題的「細分類」，我想Ａ、Ｂ類盡量維持一致，
而且為了快速區分，現將
1. 「生活小摘－」更名「札記－」。
（「生活小摘－」當初的立意是為：搬部落格之方便）
2. 廢止「說史談典－」，直接冠上中國史朝代(包含民國)或外國與其世紀。
無法知道時代的，就寫我國典故，外國典故。
*****
2013.03.26 整理資訊1.4－標題
我的標題太混亂，該訂出一套標準了。
眼前，大項的分類相信是沒啥問題了，
接下來，將注意力放在標題，寫得可讓我一目瞭然。
是故，將〝文章標題〞規格訂成：
Ａ類：
〝細分類〞－（來源）〝標題〞〝part number:副標題〞
Ｂ類：
心情小摘－〝標題〞
Ｃ類：
未定義。會在整理資訊的2.0說明。
整理資訊：整理資訊〝版號〞
心情瑣事：心情瑣事－〝標題〞
Ａ的細分類，這恐怕是最複雜的。
Ａ的來源，我是劃分成三，書、聲、影。如今認為不夠清楚，得再細切。
文：文，與查（網路查詢） 二項。 文章的最後面，一定要標註來源。
書：書 一項。
聲：聲 一項。 皆自於演講，寫個〝聲〞代替。
如果是音樂，那已經在細分類中解決，無須再處理。
影：節目（可寫中與外），電影（可用國籍分），戲劇（可依國籍分），三項。共七項
Ａ的標題：
若是書名，則《書名》 ，若是文章，則＜篇名＞，
若是電影名或演講題目，則用【】，
其餘的，直接寫。
Ａ的part number：副標題：
是應付我自訂的字數限制，分篇比輯。
我希望每篇文章不要超過一千字，至多一千五百字。
Ａ的例外情況：
由於我很喜歡中國文學和歷史知識，
所以在細分類出兩個特別情況，韻文和說史談典，夾雜於十大類中。
*****
2012.07.22 整理資訊1.3－Anobii的頁碼註記法
我的筆記，
多數情況下，會完全仿效Anobii上的頁碼註記，
把書中某某頁的重點騰錄下來，如果有感想的話。
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2012.07.21 整理資訊1.2－視聽節目的雙書籤
大項分類，我是援用圖書館之排法。
０００總類、１００哲學.....
而我第一部份的（Ａ）筆記心得，部分資訊來自於談話性的節目。
而我第一部份的（Ａ）筆記心得，部分資訊來自於談話性的節目。
我原打算把它用『談話節目』為作專門的類別。
後幾經思慮，覺得憑依聊述之內容做分類，較為妥當。
然而，這卻延伸出一副作用：
同一出處或系列分輯而出，造成日後查閱有難。
舉例來說，開卷八分鐘（介紹書的節目），
我不可能根據它集數的順序去看。
倘若我將先聽讀過的做成了筆記，按書之種類存到各處。
日子一久，堆集到可觀數量，
如欲知道哪些筆記從它而來，我剩哪幾集沒瞧，
這些搜尋將折騰掉大把時光。
因此，我綜合了上述兩想法，採雙書籤（或多書籤）的方策。
後幾經思慮，覺得憑依聊述之內容做分類，較為妥當。
然而，這卻延伸出一副作用：
同一出處或系列分輯而出，造成日後查閱有難。
舉例來說，開卷八分鐘（介紹書的節目），
我不可能根據它集數的順序去看。
倘若我將先聽讀過的做成了筆記，按書之種類存到各處。
日子一久，堆集到可觀數量，
如欲知道哪些筆記從它而來，我剩哪幾集沒瞧，
這些搜尋將折騰掉大把時光。
因此，我綜合了上述兩想法，採雙書籤（或多書籤）的方策。
凡談話節目，通通擺在我從前butichen的無名網誌（現仍留存）。
先設定文章日期與該集播出日一致，
然後應用標籤（圖書館）分門別類，標題前註明『節目名稱』。
我想，上述的麻煩可排除。
由於這些談不上是我讀過的書，就將其附在Ａ類最後或不放。
先設定文章日期與該集播出日一致，
然後應用標籤（圖書館）分門別類，標題前註明『節目名稱』。
我想，上述的麻煩可排除。
由於這些談不上是我讀過的書，就將其附在Ａ類最後或不放。
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2012.07.20 整理資訊1.1－一網站二部落格
大略來說，以六大項涵蓋我所學所感，不太會更動了。
而最終的規模，目標是一網站與一部落格。
（這有難度，會多一兩個部落格來幫助。
但努力盡量集中於一處，當初整理的目的，就為簡化）
網站作入口，專職文章分類，不需擔心容量上限。
而部落格，無空間限制，負責儲積文章。
目前以無名的（bodhichen這帳號）為主，
若遇要嵌入圖片或特殊情況，
方把文章安排在google上（無名有圖片空間限制）。
而無名這邊留其連結，好作串接。
二部落格均是名為『菩提小築」，分別在無名跟google網誌。
*****
2012.06.24 整理資訊1.0
我從前就有這想法了，把我聽聞、閱讀、經歷的資訊。分成兩大類，世間與佛教。
第一類，「世間」。
實質上，就是除了佛教相關之外的事，我把它分成三部份。
第一部份，筆記心得，
是以書（文字書籍）、聲（演講聲音檔）、影（電影、影片）為本位。
來記述心得以及重點歸納。
第二部分，生活省思，則以我為本位，
談生活上遭遇到事情的有感而發，有時會引用見聞之書、聲、影的說詞，
這將不免與第一部分的同事重提。
然而，這兩個述事之出發點相異，我也就不刻意閃避重複。
第三部份，系統歸納。
我起頭的計畫，把第一第二部分全部資料，
同類統整起來，是要弄成文、史、哲三套系統。
可是這一切得依我時間分配而定，目前是沒足夠空閒建構。
而若有的話，我會先把歷史系統完成。
第二類，佛教。
依然切三部分，與前面分法精神一致。
第一部分，經律論（包含今人著述）之書、聲、影的重點歸納。
以妙雲集為主要根據，來涵蓋解釋佛教的全面。
第二部分，系統歸納。
將第一部分的資料按《印度佛教思想史》，
將佛教思想的化零為整，以利融會貫通。
可以的話，再分深淺二支。這是我最想完成的。
除此外，又建立一套系統，順學佛的次第，談施戒定慧。
第三部份，佛教的知與行。閒談一些學佛，在生活上會碰到的事情和疑惑。
目前，我的網頁，佛教的第二部分跟第三部份排列是相反的。
將第一部分的資料按《印度佛教思想史》，
將佛教思想的化零為整，以利融會貫通。
可以的話，再分深淺二支。這是我最想完成的。
除此外，又建立一套系統，順學佛的次第，談施戒定慧。
第三部份，佛教的知與行。閒談一些學佛，在生活上會碰到的事情和疑惑。
目前，我的網頁，佛教的第二部分跟第三部份排列是相反的。
