風俗＿墓旁的松柏

高中課文＜丘遲與陳伯之書＞有一句「松柏不翦」，
以松柏象徵先人的墳塋(古人在墓地周圍種松與柏，因此舉此表徵)，

這引起我的興趣，為何要種這兩種樹，不種其它？

　

　

《周禮》＜春官宗伯上．冢人＞：「以爵等為丘封之度與其樹數」。

而周禮注疏(卷21)說明，「種樹及丘封」的目的是「別尊卑」，
尊者丘高而樹多，卑者封下而樹少。

且提到，《春秋緯》：
「天子墳高三刃，樹以松；諸侯半之，樹以柏；
大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。」

不過，鄭玄(注者)並不引述《春秋緯》，採納漢律上的說法。

因此，我們可以猜想，

有樹、有封土(墳丘)是漢朝前既有之習慣，卻不見得，得種幾棵及需種松柏。

(全文可參考這網址：http://www.chineseclassic.com/content/1647)

反倒是《禮記》＜喪大記＞有說：

「君松槨，大夫柏槨，士雜木槨。」，特定人的套棺得用松柏。

　

附帶而提，封土，根據文獻，從春秋晚期才有，而考古證據指出商、周時代就有了。

　

　

南朝梁有本書叫《述異記》，提到一種傳說中的動物：蝹(讀暈)，
它出沒於土中，吃死人的腦，它的天敵是松柏，松柏會穿它頭使其亡。
所以，古人才在墳墓種松柏以防制它。
三國曹丕《列異傳》、 宋朝李石《續博物誌》卷６，亦有此說。

《述異記》，我是由《呂思勉讀史札記》得知的，
內頭援引句子是寫「松柏」，而非「柏木」，
康熙字典的蝹之解釋，也是寫「松柏」。
然而，我手上《述異記》的版本，寫的竟是「柏木」，

是故，我想「松柏」才是正確的！

　

　

依目前我所讀的資料，

我猜測，之所以會種松柏，很可能是來自《述異記》之說吧。

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一。參考書籍
1. 叶学明.黄景略《中国历代帝王陵墓》(pdf)

2.《周禮今註今譯》林尹註譯.台灣商務書局(pdf)

3.《呂思勉讀史札記》Page 1442
4.《 述異記》(卷下)任昉撰.中华书局(pdf)
5. 張明東《商周墓葬比較研究》
　晚商墓葬之上是否有封土存在?這是個有爭議的問題。
　值得注意的是殷墟王陵區最早的兩位發掘者——
　梁思永和高去尋先生都認為侯家莊西北岡大墓之上是有封土的。

二。參考網頁：
1. 關於帝王陵墓的封土與樹
(內文引用錯誤，不是博物誌，而是續博物誌；不是禮記，是周禮)
http://www.e3ol.com/culture/html/2011-4/18850/18850_2011412_3.shtml

2. 周禮注疏：http://www.chineseclassic.com/content/1647

文為：
別尊卑也。王公曰丘，諸臣曰封。《漢律》曰：「列侯墳高四丈，關內侯以下至庶人各有差。」○別，彼列反。

【疏】「以爵」至「樹數」○釋曰：此文自王已下皆有，而云爵等為丘封之度，則天子亦是爵號也。雖云度與樹數，天子已下無差次之文。○注 「別尊」至「有差」○釋曰：云「別尊卑」，尊者丘高而樹多，卑者封下而樹少，故云別尊卑也。鄭知「王公曰丘，諸臣曰封」者，此無正文。《爾雅》云，土之高者曰丘。高丘曰阜，是自然之物，故屬之王公也。聚土曰封，人所造，故屬之諸臣。若然，則公中可以兼五等也。鄭引《漢律》者，《周禮》丘封高下樹木之數無文，以漢法況之也。若然，案《春秋緯》云：「天子墳高三刃，樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。」鄭不引之者，以《春秋緯》或說異代，多與《周禮》乖，故不引，或鄭所不見也。《王制》云「庶人不封不樹」，而《春秋緯》云「庶人樹以楊柳」者，以庶人禮所不製，故樹楊柳也。

　

3.中國哲學書電子化計劃，周禮注疏卷二十~卷二十一，Page 148
http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=74736&page=148

4. 續博物誌卷六：蝹
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=163663

5. 辭海查"蝹"
http://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&char=%E8%9D%B9

三。補充說明：牽涉到禮俗，我歸在第五類。