有宋一代，留下許多"筆記"，使得我們曉得不少名人軼事。
無論當時或現代，便會有人從中挑選幾個，"見微知著"或"歸納"出名人的習性。
(我也是其中之一，習慣舉三件事蹟)
然而，這些大都是個人觀點，不見得不見得我說、你就信。
就說王安石(宋神宗時的變法宰相)，
宋仁宗因他在"賞花釣魚宴"的舉止，說他"詐"(我認為翻譯成「騙人」)。
事情載在邵伯溫《邵氏聞見錄》卷２(註１，譯為白話)：
仁宗朝時，王安石參加賞花釣魚宴，
茶几上有金製小盤子盛著釣餌，王安石竟然全吃光。
第二天，仁宗對宰相說：
「王安石騙人的吧！如果說不小心誤食釣餌，頂多吃個一顆，
但他是全吃完，這樣不近情理阿！」仁宗因而不喜歡他。
仁宗說的「頂多吃個一顆(原文：一粒則止矣)」，
從後兩則能見王安石的吃食異常地隨便、粗糙，
別人吃剩的，他也撿來吃。蘇洵便說他「食犬彘之食」(註４)。
這應當可佐證，為何第一則中，王安石在賞花釣魚宴，吃不出是魚餌了吧！
*****
即使看到同一個事實，每個人不同解讀，十分正常。
就像一個常敗將軍，你可以說他：「屢戰屢敗」，毫無建樹；
也可以說他「屢敗屢戰」，不屈不擾。
而從王安石飲食，我僅能給出直白的觀感：他不挑食，哈哈。
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註１：
1. 賞花釣魚觀國勢｜宋人市井
宋人邵博的《聞見前錄》記載：仁宗朝時，王安石參加賞花釣魚宴。
茶几上有幾碟釣餌，王安石坐定後，竟一顆顆把釣餌放嘴裡吃了。
仁宗見此很不高興，第二天對宰相說：
「王安石這人太難以置信，喜歡吃釣餌吧，吃上一兩顆也就差不多了，
他怎麼能不管不顧全吃光了呢！真是個不近情理的人哪！」從此君臣二人心存芥蒂。
無論當時或現代，便會有人從中挑選幾個，"見微知著"或"歸納"出名人的習性。
(我也是其中之一，習慣舉三件事蹟)
然而，這些大都是個人觀點，不見得不見得我說、你就信。
就說王安石(宋神宗時的變法宰相)，
宋仁宗因他在"賞花釣魚宴"的舉止，說他"詐"(我認為翻譯成「騙人」)。
事情載在邵伯溫《邵氏聞見錄》卷２(註１，譯為白話)：
仁宗朝時，王安石參加賞花釣魚宴，
茶几上有金製小盤子盛著釣餌，王安石竟然全吃光。
第二天，仁宗對宰相說：
「王安石騙人的吧！如果說不小心誤食釣餌，頂多吃個一顆，
但他是全吃完，這樣不近情理阿！」仁宗因而不喜歡他。
仁宗說的「頂多吃個一顆(原文：一粒則止矣)」，
他應該是想：「這是魚餌耶，不是人食，王安石怎吃不出來，誇張的是，還吃光光。」
而我倒認為：不一定如此，有可能是"王安石不注重吃"、"王安石不挑食"。
*****
國中讀過一篇閱讀測驗，選自朱弁《曲洧舊聞》卷１０(註２，譯為白話)：
有人傳王安石喜歡吃獐肉乾。
王安石的夫人得知後疑惑地言道：「我不曾聽他挑食過，怎會單單有這嗜好呢？ 」
因此，問下人：「你們如何知道大人喜歡吃獐肉乾？」
下人答：「大人總把獐肉乾吃完，其他菜都沒動。」
夫人又問：「大人吃飯時，獐肉乾放在哪個位置，
下人答：「在靠近大人筷子的地方。 」
夫人說：「明天你換別的菜放在這個地方試試看。 」
果然王安石把放在那個位置的菜都吃光了，而獐脯肉完好，
之後人們才知道王安石只吃他夠得著的食物，並沒有什麼愛吃的東西。
再一則出自曾敏行《獨醒雜志 》卷２(註３，翻為白話)：
王安石拜相後，兒媳婦家的親戚蕭公子來京城見他，王安石便約他吃飯。
第二天，蕭公子盛裝如約而往，心說這宰相設的飯局規格檔次肯定一流。
過了中午，覺得很飢餓，但不敢離去。
又過了很久，王安石才下令入座，菜餚都不具備。蕭公子心裡暗暗的責備王安石。
喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，和幾個的豬肉塊。
一會兒上了飯，旁邊只安置菜羹而已。
蕭公子很驕橫放縱。不放下筷子，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。
王安石把剩下的四邊取來自己吃，蕭公子感到很慚愧，便回去了。
而我倒認為：不一定如此，有可能是"王安石不注重吃"、"王安石不挑食"。
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國中讀過一篇閱讀測驗，選自朱弁《曲洧舊聞》卷１０(註２，譯為白話)：
有人傳王安石喜歡吃獐肉乾。
王安石的夫人得知後疑惑地言道：「我不曾聽他挑食過，怎會單單有這嗜好呢？ 」
因此，問下人：「你們如何知道大人喜歡吃獐肉乾？」
下人答：「大人總把獐肉乾吃完，其他菜都沒動。」
夫人又問：「大人吃飯時，獐肉乾放在哪個位置，
下人答：「在靠近大人筷子的地方。 」
夫人說：「明天你換別的菜放在這個地方試試看。 」
果然王安石把放在那個位置的菜都吃光了，而獐脯肉完好，
之後人們才知道王安石只吃他夠得著的食物，並沒有什麼愛吃的東西。
再一則出自曾敏行《獨醒雜志 》卷２(註３，翻為白話)：
王安石拜相後，兒媳婦家的親戚蕭公子來京城見他，王安石便約他吃飯。
第二天，蕭公子盛裝如約而往，心說這宰相設的飯局規格檔次肯定一流。
過了中午，覺得很飢餓，但不敢離去。
又過了很久，王安石才下令入座，菜餚都不具備。蕭公子心裡暗暗的責備王安石。
喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，和幾個的豬肉塊。
一會兒上了飯，旁邊只安置菜羹而已。
蕭公子很驕橫放縱。不放下筷子，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。
王安石把剩下的四邊取來自己吃，蕭公子感到很慚愧，便回去了。
從後兩則能見王安石的吃食異常地隨便、粗糙，
別人吃剩的，他也撿來吃。蘇洵便說他「食犬彘之食」(註４)。
這應當可佐證，為何第一則中，王安石在賞花釣魚宴，吃不出是魚餌了吧！
*****
即使看到同一個事實，每個人不同解讀，十分正常。
就像一個常敗將軍，你可以說他：「屢戰屢敗」，毫無建樹；
也可以說他「屢敗屢戰」，不屈不擾。
而從王安石飲食，我僅能給出直白的觀感：他不挑食，哈哈。
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註１：
1. 賞花釣魚觀國勢｜宋人市井
宋人邵博的《聞見前錄》記載：仁宗朝時，王安石參加賞花釣魚宴。
茶几上有幾碟釣餌，王安石坐定後，竟一顆顆把釣餌放嘴裡吃了。
仁宗見此很不高興，第二天對宰相說：
「王安石這人太難以置信，喜歡吃釣餌吧，吃上一兩顆也就差不多了，
他怎麼能不管不顧全吃光了呢！真是個不近情理的人哪！」從此君臣二人心存芥蒂。
一日，賞花釣魚宴，内侍各以金楪盛釣餌藥置几上，安石食之盡。
明日，帝謂宰輔曰：
『王安石詐人也。使誤食釣餌，一粒則止矣；食之盡，不情也。』帝不樂之。
後安石自著《日録》，厭薄祖宗，於仁宗尤甚，每稱漢武帝其心薄仁宗也。
故一時大臣富弼、韓琦、文彦博，皆為其詆毁云。
註２：
王安石（荊公是他的爵位）生性簡樸率真，不講究吃飯、穿戴，衣服滿是污垢，
飲食粗糙難嚥，都不計較，從小就是這樣。
蘇明允《辨姦》他穿著罪犯的衣服，吃豬狗般的食物，頭髮像囚犯，面孔像家裡死了人，
寫的“不近人情”的人，大概就是他這樣的，
王安石少年時喜歡和呂公弼（惠穆是他的諡號）、
韓絳（獻肅是他的諡號）、韓縝兄弟交遊，在學府裡任職的時候，
魏完（字玉汝）曾經和他在寺院裡沐浴，
暗地準備了一套新衣服，更換了王安石的破衣服，等他洗完了，
囑咐王安石的隨從拿新衣服給他，並不告知他。
王安石穿上衣服依然以為是他從前的，始終沒有看出來。
後來做了宰相，有人說他喜歡吃獐的胸脯肉。
王安石的夫人聽說後疑惑的說：
「大人平時不曾在飲食上有所挑食，怎麼會單單有這個嗜好呢？ 」
又問下人王安石吃飯時獐肉放在哪個位置，下人回答說：「在靠近大人筷子的地方。 」
夫人說：「明天你換別的菜放在這個地方試試看。 」
果然王安石把放在那個位置的菜都吃光了，而獐脯肉依然沒動，
這之後人們才知道王安石只吃他夠得著的食物，其實並沒有什麼嗜好。
§應該是肉乾，而不是什麼胸脯肉；【脯醢】：乾肉和肉醬§
飲食粗糙難嚥，都不計較，從小就是這樣。
蘇明允《辨姦》他穿著罪犯的衣服，吃豬狗般的食物，頭髮像囚犯，面孔像家裡死了人，
寫的“不近人情”的人，大概就是他這樣的，
王安石少年時喜歡和呂公弼（惠穆是他的諡號）、
韓絳（獻肅是他的諡號）、韓縝兄弟交遊，在學府裡任職的時候，
魏完（字玉汝）曾經和他在寺院裡沐浴，
暗地準備了一套新衣服，更換了王安石的破衣服，等他洗完了，
囑咐王安石的隨從拿新衣服給他，並不告知他。
王安石穿上衣服依然以為是他從前的，始終沒有看出來。
後來做了宰相，有人說他喜歡吃獐的胸脯肉。
王安石的夫人聽說後疑惑的說：
「大人平時不曾在飲食上有所挑食，怎麼會單單有這個嗜好呢？ 」
又問下人王安石吃飯時獐肉放在哪個位置，下人回答說：「在靠近大人筷子的地方。 」
夫人說：「明天你換別的菜放在這個地方試試看。 」
果然王安石把放在那個位置的菜都吃光了，而獐脯肉依然沒動，
這之後人們才知道王安石只吃他夠得著的食物，其實並沒有什麼嗜好。
§應該是肉乾，而不是什麼胸脯肉；【脯醢】：乾肉和肉醬§
王荊公性簡率，不事修飾奉養，衣服垢污，飲食粗惡，一無有擇，自少時則然。
蘇明允著《辯姦》，其言“衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書”，
以為“不近人情”者，蓋謂是也。然少喜與呂惠穆、韓獻肅兄弟遊。
為館職時，玉汝嘗率與同浴於僧寺，潛備新衣一襲，易其弊衣，俟其浴出，
俾其從者舉以衣之，而不以告。荊公服之如固有，初不以為異也。
及為執政，或言其喜食獐脯者，
其夫人聞而疑之，曰：「公平日未嘗有擇於飲食，何忽獨嗜此？」
因令問左右執事者曰：「何以知公之嗜獐脯耶？」
曰：「每食不顧他物，而獐脯獨盡，是以知之。」
復問：「食時置獐脯何所？」曰：「在近匕箸處。」
夫人曰：「明日姑易他物近匕箸。」
既而果食他物盡，而獐脯固在。而後，人知其特以其近故食之，而初非有所嗜也。
蘇明允著《辯姦》，其言“衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書”，
以為“不近人情”者，蓋謂是也。然少喜與呂惠穆、韓獻肅兄弟遊。
為館職時，玉汝嘗率與同浴於僧寺，潛備新衣一襲，易其弊衣，俟其浴出，
俾其從者舉以衣之，而不以告。荊公服之如固有，初不以為異也。
及為執政，或言其喜食獐脯者，
其夫人聞而疑之，曰：「公平日未嘗有擇於飲食，何忽獨嗜此？」
因令問左右執事者曰：「何以知公之嗜獐脯耶？」
曰：「每食不顧他物，而獐脯獨盡，是以知之。」
復問：「食時置獐脯何所？」曰：「在近匕箸處。」
夫人曰：「明日姑易他物近匕箸。」
既而果食他物盡，而獐脯固在。而後，人知其特以其近故食之，而初非有所嗜也。
註３：
1. 《王安石待客》原文及翻譯
王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭氏子（因為）到京城，
所以去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。
第二天，蕭氏子穿盛裝出席，以為王安石必定會以盛宴相邀。
到了中午的時候，覺得很飢餓，但不敢離去。又過了很久，王安石才下令入座。
菜餚都不具備。蕭氏子心裡暗暗的責備王安石。
喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了幾塊切成塊的肉。
一會兒就上飯了，旁邊只安置了菜羹罷了。
蕭氏子很驕橫放縱。不放下筷子，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。
王安石把剩下的四邊取來自己吃，蕭氏子感到很慚愧，便回去了。
2. 宋朝曾敏行《獨醒雜志》卷２
王荊公在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。
1. 《王安石待客》原文及翻譯
王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭氏子（因為）到京城，
所以去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。
第二天，蕭氏子穿盛裝出席，以為王安石必定會以盛宴相邀。
到了中午的時候，覺得很飢餓，但不敢離去。又過了很久，王安石才下令入座。
菜餚都不具備。蕭氏子心裡暗暗的責備王安石。
喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了幾塊切成塊的肉。
一會兒就上飯了，旁邊只安置了菜羹罷了。
蕭氏子很驕橫放縱。不放下筷子，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。
王安石把剩下的四邊取來自己吃，蕭氏子感到很慚愧，便回去了。
2. 宋朝曾敏行《獨醒雜志》卷２
王荊公在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。
翌日，蕭氏子盛服而往，意謂公必盛饌。
日過午，覺饑甚而不敢去，又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。
酒三行，初供胡餅兩枚，次供彘臠數四，頃即供飯，旁置菜羹而已。
蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四旁。公顧取自食之，其人愧甚而退。
註４：宋．蘇洵《辨姦論》全文翻譯
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參考資料：
1. 李亞平《帝國政界往事－大宋實錄》第二章都是王安石惹的禍？
2. 歷史改革小說《春風又綠江南岸》連載：4序
註４：宋．蘇洵《辨姦論》全文翻譯
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參考資料：
1. 李亞平《帝國政界往事－大宋實錄》第二章都是王安石惹的禍？
2. 歷史改革小說《春風又綠江南岸》連載：4序
