2020年3月30日 星期一

札記-中國人物-王安石不挑食※

有宋一代,留下許多"筆記",使得我們曉得不少名人軼事。
無論當時或現代,便會有人從中挑選幾個,"見微知著"或"歸納"出名人的習性。
(我也是其中之一,習慣舉三件事蹟)
然而,這些大都是個人觀點,不見得不見得我說、你就信。
就說王安石(宋神宗時的變法宰相),
宋仁宗因他在"賞花釣魚宴"的舉止,說他"詐"(我認為翻譯成「騙人」)。
事情載在邵伯溫《邵氏聞見錄》卷2(註1,譯為白話):
 仁宗朝時,王安石參加賞花釣魚宴,
 茶几上有金製小盤子盛著釣餌,王安石竟然全吃光。
 第二天,仁宗對宰相說:
 「王安石騙人的吧!如果說不小心誤食釣餌,頂多吃個一顆,
  但他是全吃完,這樣不近情理阿!」仁宗因而不喜歡他。

仁宗說的「頂多吃個一顆(原文:一粒則止矣)」,
他應該是想:「這是魚餌耶,不是人食,王安石怎吃不出來,誇張的是,還吃光光。」
而我倒認為:不一定如此,有可能是"王安石不注重吃"、"王安石不挑食"。


*****
國中讀過一篇閱讀測驗,選自朱弁《曲洧舊聞》卷10(註2,譯為白話):
 有人傳王安石喜歡吃獐肉乾。
 王安石的夫人得知後疑惑地言道:「我不曾聽他挑食過,怎會單單有這嗜好呢? 」
 因此,問下人:「你們如何知道大人喜歡吃獐肉乾?」
 下人答:「大人總把獐肉乾吃完,其他菜都沒動。」
 夫人又問:「大人吃飯時,獐肉乾放在哪個位置,
 下人答:「在靠近大人筷子的地方。 」
 夫人說:「明天你換別的菜放在這個地方試試看。 」
 果然王安石把放在那個位置的菜都吃光了,而獐脯肉完好,
 之後人們才知道王安石只吃他夠得著的食物,並沒有什麼愛吃的東西


再一則出自曾敏行《獨醒雜志 》卷2(註3,翻為白話):
 王安石拜相後,兒媳婦家的親戚蕭公子來京城見他,王安石便約他吃飯。
 第二天,蕭公子盛裝如約而往,心說這宰相設的飯局規格檔次肯定一流。
 過了中午,覺得很飢餓,但不敢離去。
 又過了很久,王安石才下令入座,菜餚都不具備。蕭公子心裡暗暗的責備王安石。
 喝了幾杯酒,才上了兩塊胡餅,和幾個的豬肉塊。
 一會兒上了飯,旁邊只安置菜羹而已。
 蕭公子很驕橫放縱。不放下筷子,只吃胡餅中間的一小部分,把四邊都留下。
 王安石把剩下的四邊取來自己吃,蕭公子感到很慚愧,便回去了。

從後兩則能見王安石的吃食異常地隨便、粗糙,
別人吃剩的,他也撿來吃。蘇洵便說他「食犬彘之食」(註4)。
這應當可佐證,為何第一則中,王安石在賞花釣魚宴,吃不出是魚餌了吧!


*****
即使看到同一個事實,每個人不同解讀,十分正常。
就像一個常敗將軍,你可以說他:「屢戰屢敗」,毫無建樹;
也可以說他「屢敗屢戰」,不屈不擾。
而從王安石飲食,我僅能給出直白的觀感:他不挑食,哈哈。
 
 
 
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註1:
1. 賞花釣魚觀國勢|宋人市井
宋人邵博的《聞見前錄》記載:仁宗朝時,王安石參加賞花釣魚宴。
茶几上有幾碟釣餌,王安石坐定後,竟一顆顆把釣餌放嘴裡吃了。
仁宗見此很不高興,第二天對宰相說:
「王安石這人太難以置信,喜歡吃釣餌吧,吃上一兩顆也就差不多了,
 他怎麼能不管不顧全吃光了呢!真是個不近情理的人哪!」從此君臣二人心存芥蒂。


2. 維基文庫:宋朝邵伯溫《邵氏聞見錄》卷2
仁宗朝,王安石為知制誥。
一日,賞花釣魚宴,内侍各以金楪盛釣餌藥置几上,安石食之盡。
明日,帝謂宰輔曰:
『王安石詐人也。使誤食釣餌,一粒則止矣;食之盡,不情也。』帝不樂之。
後安石自著《日録》,厭薄祖宗,於仁宗尤甚,每稱漢武帝其心薄仁宗也。
故一時大臣富弼、韓琦、文彦博,皆為其詆毁云。


註2:
王安石(荊公是他的爵位)生性簡樸率真,不講究吃飯、穿戴,衣服滿是污垢,
飲食粗糙難嚥,都不計較,從小就是這樣。
蘇明允《辨姦》他穿著罪犯的衣服,吃豬狗般的食物,頭髮像囚犯,面孔像家裡死了人,
寫的“不近人情”的人,大概就是他這樣的,
王安石少年時喜歡和呂公弼(惠穆是他的諡號)、
韓絳(獻肅是他的諡號)、韓縝兄弟交遊,在學府裡任職的時候,
魏完(字玉汝)曾經和他在寺院裡沐浴,
暗地準備了一套新衣服,更換了王安石的破衣服,等他洗完了,
囑咐王安石的隨從拿新衣服給他,並不告知他。
王安石穿上衣服依然以為是他從前的,始終沒有看出來。
後來做了宰相,有人說他喜歡吃獐的胸脯肉
王安石的夫人聽說後疑惑的說:
「大人平時不曾在飲食上有所挑食,怎麼會單單有這個嗜好呢? 」
又問下人王安石吃飯時獐肉放在哪個位置,下人回答說:「在靠近大人筷子的地方。 」
夫人說:「明天你換別的菜放在這個地方試試看。 」
果然王安石把放在那個位置的菜都吃光了,而獐脯肉依然沒動,
這之後人們才知道王安石只吃他夠得著的食物,其實並沒有什麼嗜好。
§應該是肉乾,而不是什麼胸脯肉;【脯醢】:乾肉和肉醬§

王荊公性簡率,不事修飾奉養,衣服垢污,飲食粗惡,一無有擇,自少時則然。
蘇明允著《辯姦》,其言“衣臣虜之衣,食犬彘之食,囚首喪面而談詩書”,
以為“不近人情”者,蓋謂是也。然少喜與呂惠穆、韓獻肅兄弟遊。
為館職時,玉汝嘗率與同浴於僧寺,潛備新衣一襲,易其弊衣,俟其浴出,
俾其從者舉以衣之,而不以告。荊公服之如固有,初不以為異也。
及為執政,或言其喜食獐脯者,
其夫人聞而疑之,曰:「公平日未嘗有擇於飲食,何忽獨嗜此?」
因令問左右執事者曰:「何以知公之嗜獐脯耶?」
曰:「每食不顧他物,而獐脯獨盡,是以知之。」
復問:「食時置獐脯何所?」曰:「在近匕箸處。」
夫人曰:「明日姑易他物近匕箸。」
既而果食他物盡,而獐脯固在。而後,人知其特以其近故食之,而初非有所嗜也。


註3:
1. 《王安石待客》原文及翻譯
王安石做宰相的時候,兒媳婦家的親戚蕭氏子(因為)到京城,
所以去拜訪了王安石,王安石邀請他吃飯。
第二天,蕭氏子穿盛裝出席,以為王安石必定會以盛宴相邀。
到了中午的時候,覺得很飢餓,但不敢離去。又過了很久,王安石才下令入座。
菜餚都不具備。蕭氏子心裡暗暗的責備王安石。
喝了幾杯酒,才上了兩塊胡餅,再上了幾塊切成塊的肉。
一會兒就上飯了,旁邊只安置了菜羹罷了。
蕭氏子很驕橫放縱。不放下筷子,只吃胡餅中間的一小部分,把四邊都留下。
王安石把剩下的四邊取來自己吃,蕭氏子感到很慚愧,便回去了。

2. 宋朝曾敏行《獨醒雜志》卷2
王荊公在相位,子婦之親蕭氏子至京師,因謁公,公約之飯。
翌日,蕭氏子盛服而往,意謂公必盛饌。
日過午,覺饑甚而不敢去,又久之,方命坐,果蔬皆不具,其人已心怪之。
酒三行,初供胡餅兩枚,次供彘臠數四,頃即供飯,旁置菜羹而已。
蕭氏子頗驕縱,不復下箸,惟啖胡餅中間少許,留其四旁。公顧取自食之,其人愧甚而退。


註4:宋.蘇洵《辨姦論》全文翻譯


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參考資料:
1. 李亞平《帝國政界往事-大宋實錄》第二章都是王安石惹的禍?

2. 歷史改革小說《春風又綠江南岸》連載:4序

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