孫維新《談天》 第12頁：
對我而言，「科學」既不偉大，也非罪惡；
「科學」，
不過就是一種使用「邏輯思辯」的方法
來「追根究柢」的生活態度而已。
這種「邏輯思辯」的方法，可以用來解決生活中出現的實際問題，
也可以用來發展腦海中偶一浮現的玄想。
而習於「追根究柢」的科學工作者，其好奇心一旦點燃則不可或止，
上窮碧落下黃泉，也要找到一個滿意的答案。
不過話說回來，科學探索的過程並不會帶給我們最終極的「答案」，
它只是不斷地讓我們知道如何去「問更好的問題」。
換言之，科學並不是用來追求真理的，科學只是在於研究事實，
這是科學探索過程中喜悅的來源，卻也是科學研究中最深沉的悲哀！
喜悅的來源，在於科學工作者的知識和觀念與時俱進，
在不斷迎接挑戰並設法解決問題的過程中，
知識日漸提升，觀念不時更新。
之所以悲哀，
在於科學的領域中，沒有永恆的權威，也沒有顛撲不破的真理。
今天我們可以為自己提出的新理論或科學所獲得的新結果沾沾自喜，
但明朝一覺醒來，別人的理論或更新的實驗結果，
可能就已經取代自己原先的想法，成為更為周延、正確的新發現。
這種認錯的過程和恆久的追尋，永無止盡。
(1)科學是使用「邏輯思辯」的方法來「追根究柢」的生活態度。
(2)科學探索的過程並不會帶給我們最終極的「答案」，
它只是不斷地讓我們知道如何去「問更好的問題」。
這兩段文字，最讓我感動。
接受過科學訓練的人，必須保持開放的態度，
別自認為所了解之事是最終極的答案、永恆的真理，而那也許是某些條件下的"學說"。
當落入絕對，堅信的事實，將變成包裝華麗的"感性"與"迷信"。
科學精神，是追根究柢的生活態度，是追尋的過程，沒有永遠的最佳解。
對我而言，「科學」既不偉大，也非罪惡；
「科學」，
不過就是一種使用「邏輯思辯」的方法
來「追根究柢」的生活態度而已。
這種「邏輯思辯」的方法，可以用來解決生活中出現的實際問題，
也可以用來發展腦海中偶一浮現的玄想。
而習於「追根究柢」的科學工作者，其好奇心一旦點燃則不可或止，
上窮碧落下黃泉，也要找到一個滿意的答案。
不過話說回來，科學探索的過程並不會帶給我們最終極的「答案」，
它只是不斷地讓我們知道如何去「問更好的問題」。
換言之，科學並不是用來追求真理的，科學只是在於研究事實，
這是科學探索過程中喜悅的來源，卻也是科學研究中最深沉的悲哀！
喜悅的來源，在於科學工作者的知識和觀念與時俱進，
在不斷迎接挑戰並設法解決問題的過程中，
知識日漸提升，觀念不時更新。
之所以悲哀，
在於科學的領域中，沒有永恆的權威，也沒有顛撲不破的真理。
今天我們可以為自己提出的新理論或科學所獲得的新結果沾沾自喜，
但明朝一覺醒來，別人的理論或更新的實驗結果，
可能就已經取代自己原先的想法，成為更為周延、正確的新發現。
這種認錯的過程和恆久的追尋，永無止盡。
(1)科學是使用「邏輯思辯」的方法來「追根究柢」的生活態度。
(2)科學探索的過程並不會帶給我們最終極的「答案」，
它只是不斷地讓我們知道如何去「問更好的問題」。
這兩段文字，最讓我感動。
接受過科學訓練的人，必須保持開放的態度，
別自認為所了解之事是最終極的答案、永恆的真理，而那也許是某些條件下的"學說"。
當落入絕對，堅信的事實，將變成包裝華麗的"感性"與"迷信"。
科學精神，是追根究柢的生活態度，是追尋的過程，沒有永遠的最佳解。
