札記－旅遊－到日本哪看櫻花

有朋友明年春想到九州看櫻花，
我說：「看櫻花，日本首選京都。」見過京都，其他地方"黯然無光"。

說個故事，春秋時代(註１)，

吳公子札，即季札，到魯國訪問，魯國為他表演樂舞。
季札看周文王的《象簫》和《南龠》，說：「美呀，但留有遺憾！」
(文王在世時，天下不能太平，所以有遺憾)
看周文王的《大武》說：「美呀，周朝昌盛時，大概就這樣子吧。」
看商湯的《韶濩》說：
「聖人道德如此恢弘，卻仍有慚愧之事，看來做聖人不簡單！」
看夏禹的《大夏》說：
「美呀！勤勞而不自矜功德，除了夏禹外，還有誰能這樣呢？」
看大舜的《陬簫》說：
「德行達極致！和天地同大，像天沒有一樣不覆，像地沒有一樣不載！
　雖然世上有極高仁德的人，恐怕無法超過大舜。
　觀賞就到此停止吧！如果還有其它樂舞，我也不敢再請求觀賞了！」
 　
看完這個，足矣，後面的，不須再看。
這便是成語「嘆為觀止」的由來，《古文觀止》之所以叫「觀止」，也引用此。
類似的句子還有「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽」，
意思是，若看過五嶽(註２)，中國其他的山別白跑，比不過這五座；

若看過安徽黃山，五嶽別去了，黃山是中國奇麗千山萬壑之翹首，看這就夠了。
而京都櫻花之美，在日本，亦是這番豔冠群芳。

我曾二訪京都櫻花，再至他處，沒見能與之匹儔，觀止矣。

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註１：《左傳》襄公２９年：《古文觀止》：季札觀樂

原文：
見舞象箾南籥者，曰，美哉，猶有憾，

見舞大武者，曰，美哉，周之盛也，其若此乎，

見舞韶濩者，曰，聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也，

見舞大夏者，曰，美哉，勤而不德，非禹其誰能脩之，

見舞韶箾者，曰，德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，

雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。

註２：泰山、衡山、華山、嵩山、恆山

旅遊＿(日本)秋田美女九州郎？

我有時會收聽徐靜波先生的音頻(註１)，
20160828的節目，聊日本那裡的女人最漂亮，
徐先生說：「自古的說法是：秋田美女九州郎」，
秋田縣的女子最美，九州的男子最俊。他實地去探訪一番，果真如此。
他認為秋田女子會有如此花容，跟俄羅斯有接觸(混血兒)及多泡溫泉有關。
接著，徐先生又提到被譽為"美女故鄉"的京都，
那兒的女人，有別於秋田的美在「容貌」，美在「風姿綽約」的姿態。


然而，若以日本女藝人來論，美女出最多的，既非秋田亦非京都，而是福岡縣。
九州大學對此作了研究，提出其看法：
「福岡之所以多美女，是因為飲食上佔了優勢。
　福岡鄉土料理中最有名的是“もつ鍋”（雜碎火鍋），
　也就是豬腸火鍋，用特製的豆瓣醬煮。
　這種火鍋能產生很多的膠原蛋白，具有很好的美肌作用。
　同時嚼腸子能活動臉部肌肉，也促進腦細胞的新陳代謝。
　而且福岡長期以來是九州地區的商賈中心，
　眾多的花柳街也匯聚了九州各地的美女。
　當然還有一個原因是，福岡在古代就有不少來自中韓的移民，DNA佔了優勢。」

簡單說：福岡多美女的原因是，
食物(膠原蛋白)、九州的經濟中心的人口匯聚力，及移民(還是拐個彎說"混血"吧)。
同樣的，徐先生也到福岡考察真實性，
徐先生最終是認為，福岡女子才是日本的美女之最。
　

這一集，我覺得最好玩的地方是，秋田提到混血、福岡亦提到混血。
混血兒出佳麗之機會高，這似乎是普遍見解，呵呵。

我2014年去福岡博多玩，當時還不知道原來福岡出美女，沒太留意。
倒是"もつ鍋"處處可見。
我以為那是牛腸鍋，我便沒吃，也沒帶回台灣，不曉得滋味何如。
而在博多市的中洲，確實瞧見徐先生所說的花街柳巷，
不過，日本沒有類似阻街女人的招客法，所以也就沒辦法驗證漂亮不漂亮，哈哈。

之後，我還聽了另一個節目的音頻(註２)，他說：
「日本有秋田美人、京都美人、博多美人。
　秋田縣，是日本理容院、理髮店最多的地方；
　京都，女式手提包的花費是全國第一，差點是東京的兩倍。」
就連維基百科的條目：縣民性(註３)也說秋田美女呀。
所以這些關於美女的說法，應該正確。



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註１：
(1)文字檔：徐靜波＜日本哪裡的女人最漂亮＞
(2)音頻：『靜說日本：日本哪個地方的美女最漂亮？』

註２：『別跟我說你懂日本：縣民性』

註３：
(1)維基百科：縣民性
(2)網路部落格：心靈之緣－日本各縣的縣民性格
秋田縣：

優柔寡斷,但一旦 定下的事則辦起來不失有一股韌勁。

秋田縣盛產上好的大米，故釀酒業發達，人人愛喝酒，養成一種吃好喝好穿好的嗜好。

由於秋田縣地理上四面環山，因而左右四鄰走動頻繁，非常抱團。

不過秋田縣的自殺率每年都排在日本各都道府縣第一，這點有點讓人費解。

另外根據日本總務省的調查得知，秋田縣的美容室?理髮店數量居日本第一。

在日本有"秋田出美人"的說法，從人類學考古學角度考察得出的結論，

是因為秋田縣人屬於混血的人特別多。

京都府：

不善於接受外來者，倚老賣老，自尊心極強，相對封閉，因而很難和京都人交上朋友。

京都人去東京是不說"上京"的，他們總認為有朝一日天皇還會返回京都的。

福岡縣：

由於自古與中國有著各種往來,所以受中國的影響較深，對外來文化基本上是來者不拒。

地理上離韓國和中國比離東京還近，所以國際色彩也較強。

總體上比較開放，但也不排除帶有以地方上的老大自居的潛意識。

(3)秋田美女

1位：秋田
2位：東京
3位：福岡
4位：京都
5位：新潟

札記－旅遊－想到日本騎腳踏車

昨天與朋友吃飯，談到去日本騎腳踏車，
我想起２０１３年曾考慮去廣島的尾道市騎腳踏車。
然而，路程要數日，因此等日後安排某一年的春天專門為此而去。
為什麼要挑春天呢？
因為我喜愛日本春秋二季的自然之景，春櫻與秋楓，
只是日本各地有櫻，但不保證有楓。沒種楓樹之地，則是賞櫻葉轉紅。

我是從下面這網站得知廣島縣尾道市有此頗佳的單車路線。
尾道旅遊協會


前去尾道市，從台灣飛往日本，可考慮從關西機場進入，或搭華航直航廣島的班機。

２０１３年，我當時用的是，ＪＲ西日本山陽線４日套票，要價２萬日幣。
自２０１５年，ＪＲ出新的山陽山陰套票（山陽＆山陰區域鐵路周遊券）
日期從４日展延到７日，區域從山陽擴充到山陽山陰，
價錢從２萬變１萬９千（在台灣買，１萬９；在日本買，２萬）。
因此，我推薦這張交通套票。ＪＲ佛心來的，哈哈。

旅遊＿司馬遼太郎《台灣紀行》

讀這本書，
讓我認識了多位對建設台灣，非常有貢獻的日本人，
他們用極其認真，負責的態度與作為，
興辦諸多台灣現代化的基礎建設，至今仍受其德澤。
我由衷的感謝，及欽佩他們。他們是

八田與一：嘉南大圳，烏山頭水庫，自此嘉南平原稻米產量躍增。
William.k.Balton與浜野彌四郎：William.k.Balton是台灣自來水之父。
　　　　目前台北市的地下水道，不少就是他們的設計，且仍在使用
　　　　（當時臺北下水道覆蓋率已是亞洲第一高）。
後藤新平：台灣衛生軟硬體之擘畫者
新渡戶稻造：台灣糖廠之父
伊澤修二：台灣皇民教育的奠基者，且不論日文教育對台灣人民是對是錯，
　　　　讓台灣生活教育、國民素質的集體提高，光這點，就足以說明他的了不起。
兒玉源太郎：第四任台灣總督，帶來後藤新平，一同開發台灣

尤其在兒玉源太郎(第四任台灣總督)、後藤新平(第五任台灣總督)這兩位總督，
對經營這片土地，最有建樹，最為用心，乃至我覺得，倍蓰於清廷付出。
清廷，只能提一個劉銘傳而已。

而且，本來日據時的台灣第三任總督，乃木希典曾一度要放棄台灣，
若不是兒玉源太郎的堅持，台灣又歸返清廷，再被當成化外之地吧。　


我在台灣作家／漫畫家漁夫的部落格讀到，
國民黨將嘉南大圳及自來水吹噓成國民政府的功勞，
直至近幾年（民進黨主政時）才一一糾正回來。如此掠人之美的行徑，可悲可笑。

旅遊＿澤木耕太郎《旅行的力量 : 深夜特急最終回》

藍色字是引用原文
深夜特急，共四班車 （四冊書）。
前三冊寫真實遊記，而這冊談涉是思想面：
啟程之因、描述旅程的成書構想、
旅遊的過程和過後，所帶給作者的省思及讀者反饋。
人文思想濃吧！我唯獨對這一冊特別有感想，
認為應該先讀完這本，後讀前三冊才對。


當有人踏向陌生、一望無垠的廣袤世界，
「不要害怕，但請一路小心」，這是作者對他說的話。
當人面對未定、無限可能的茫茫未來，不也如此，「不要害怕，但請一路小心」。
書裡的不少情境，都可輝映上現實人生態度。

如第２２４頁的一段話：
攀岩家山野泰史：『（一切皆已就緒，登山卻發生意外情形）...
這時千萬不要想說「啊！出現無法預期的狀況」而驚慌失措，
首先告訴自己「這種事經常發生」乃是培養自己因應無法預期狀況之力量的第一步』。
常聽人說：「計畫趕不上變化」，

這並非意味放棄（不再小心謹慎）、不準備了，那會更危險。
而是一切備妥，卻面臨上變化，就是要像山野先生，視之平常，當作常態處置它。
況且事前有準備，會比不準備更容易解決它，先放輕鬆吧！

而在前三冊（東南亞之旅）同有此例，
作者尋想「為何會覺得東南亞比不上香港？」
其原因在於他到那，都找香港的影子，才直直不快樂。

後來，他的心態便轉變成：
「要看見美，得拋除既有之想法，欣賞各地殊別他處的民情風光。」
此心此境，何嘗不是一席人生閱歷之談嗎？


其次，書中有一個觀點，我很認同！
在第１９５頁：
漫畫世界將從動作派（ａｃｔｉｏｎ）走向反應派（ｒｅａｃｔｉｏｎ）。
作者被這句話啟發而認為：「各地交通路線、飲食的遊記，如過江之鯽，不多我這一篇。
所以著眼點在此地之旅，這國、這城市、這民情感發我什麼。這才會是有特色之文章。」

對此，我深有同感，

旅行的樂趣，本不是要把自己代入別人發現的公式、俗套的窠臼，
而是能趁著此良機，脫離習慣環境的麻痺，
讓生疏刺激，喚醒沉睡已久的情智，燃起熱情，走出自己的一番風味吧！

又如第４１頁所言：
報導文學要有清晰的頭腦，閃耀的才能（我認為是文采），及行動力。
作者都具足了吧！而且這種文章唯有這個人可以寫出來，即如第１０６頁，
山野井先生說不帶通訊工具的理由：「我希望盡可能將單純的自己放在山上。」
這書是作者的旅遊談，亦是獨特的人生觀。也相應到首章援引的話：
「旅行是一種個體。自有其性格、風格、個性和獨特性。旅行是人，絕無雷同。」
－－美國作家 約翰．史坦貝克