我回答：「我也一樣啊，就抱持著＂所過者化，所存者神＂。」
接著，就大致向他說明我的＂所過者化，所存者神＂是何意思，
如同下文中，讀者與詹宏志的問答(註１)：
有位年輕的讀者在問題中表現出自身在書本裡不斷找尋"得到"的明顯軌跡而未果，詹宏志拿錢穆的咖啡、奶精、方糖之譬喻，作為回應：
一杯咖啡是一杯咖啡，一顆方糖是一顆方糖，一匙奶精是一匙奶精。
但三者一但加在一起，方糖與奶精化在咖啡裡，
在杯子裡的東西就再也不是那三個原本存在的個體了，這個新東西叫做我們所喝的咖啡。
而這新的咖啡喝了之後卻令人精神提振，整個過程就是所過者化、所存者神。
錢穆想強調的是不同物品的組成產生不同功用的存在，
雖然已不再是原來的樣子，卻存有最原本的精神。
你是否曾有讀過的書，看過的人、經歷的事好像記得，卻又不再那麼清楚？
這些不同的書、人、事在經過之後，就像方糖與奶精加進了咖啡。
於是一個人得以有了不同的心智，一個混合後的產物。
在這時候，你讀過的那些書或許忘了詳細的立意，
相處過的那些人或許忘了他們的面孔，經歷的事或許忘了其中錯縱的糾葛。
但這些並沒消失，那些化於你且存於你之中，成了你心智的一部份， 成了你現在的樣子。
由於他問我的是「對待過去的遺忘」，而不是「未來如何記憶」，
所以，以安慰、遣除"記不住"的遺憾為主。
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| 樺澤紫苑《最高學習法》 |
若要問「未來如何記憶」，
推薦「每本書筆記下三個重點(好記性不如爛筆頭)」，能記三個就很了不起了。
有用的知識，時時複習及應用到一般生活，
最終，便會像＂所過者化，所存者神＂一樣，"真正"地內化成本質。
