語文＿《來上一台古埃及象形文字課》：聖書體※

此書名：《來上一台古埃及象形文字課》，這一系列好像有三四本，
應該是正體中文字，僅有的那幾本介紹古埃及「聖書體」的書籍。

書名中的「象形文字」，即是「聖書體」，兩者英文皆為hieroglyphs。
只因為「聖書體」是中文的慣用翻譯，所以，後面就用「聖書體」稱呼他。


我先前犯了一個錯誤，沒查證就跟人講，我說：
「『聖書體』是法老與貴族用的文字，平民則書寫『世俗體』」。
然而，正確的情況是像維基(註１)所說：
「當文字發展並在埃及普及時，對文字的簡化也就發展了。
　這就導致出現了僧侶體和世俗體字體。這些字體適合於在紙草上書寫。
　但是聖書體並沒有因此而衰落，而是與這些字體共存。
　羅塞塔石碑就包含了聖書體和世俗體。」

簡單說：

「聖書體」→「僧侶體」→「世俗體」是文字由繁入簡的演化，

並不能說特定族群用哪種字體。

我會那麼說，一定是來自某個影片或書籍，但我現在找不著。

反正，那也不重要了，已經訂正回來就可以了。

「聖書體」的字母，可以參考阿拉伯文的維基(註２)。
說是「象形文字」，實質上，它又類似ＡＢＣＤ的表音文字，見到就會念(發音)。
打個比方。
蘋果是Apple，Ａ開頭；香蕉是Banana，Ｂ開頭；
汽車是Car，Ｃ開頭；狗是Dog，Ｄ開頭，蛋是Egg，Ｅ開頭。
因此，我們能畫個蘋果象徵字母Ａ、畫香蕉象徵字母Ｂ、
畫汽車象徵字母Ｃ，畫狗象徵字母Ｄ，畫蛋，象徵字母Ｅ。

蜜蜂ＢＥＥ，便是畫一根香蕉、兩顆蛋來代表，也會念這個字了。
「聖書體」差不多是這樣用。


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書中，有幾個我覺得有趣，而網路少提的知識點。
第一，根據鳥類符號向左或向右(嘴巴就是箭頭)，決定聖書體是左書或右書。
如果沒有鳥，可以從牛、獅、魚、蟲、蛇、蜥蜴、人臉的方向判讀。

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第二個，菲萊島的方尖碑。
據我所知，Ｌ(lion)這個字母是古希臘帶進來的。

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第三個，象徵上下埃及
上埃及：白冠、蓮花、(脫穀)連枷(如下圖左手持的)、禿鷲(奈赫貝特女神)
下埃及：紅冠、紙莎草、(牧童)手杖(如下圖右手持的)、眼鏡蛇(瓦吉特女神)

第四個，法老擁有的五個稱號或名字
如下圖，左起一、二是，第一個名稱：荷魯斯。
左起三，第二個名稱：上、下埃及雙女神名：禿鷲(奈赫貝特女神)、眼鏡蛇(瓦吉特女神)。
左起四，第三個名稱：上下埃及王(蘆葦是上埃及、蜜蜂是下埃及)。
左起五，第四個名稱：太陽之子。上圖是全文，下圖是縮寫。
左起六，第五個名稱：黃金荷魯斯。
最下方的圖案，就是象形繭。

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給三個範例：
例一．吉薩金字塔三個法老名，上方都有「上下埃及王」的聖書體。

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例二．拉米西斯二世
下圖，他使用了荷魯斯、雙女神、太陽之子、上下埃及王四個稱號。

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例三．亞歷山大
為什麼挑他？因為他是古希臘人，下圖是他名字的聖書體。

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而在壁畫的樣子，如下圖紅色框起之處。
一般寫姓名的位置會在人物圖像旁，考古學家即是靠這聖書體，辨認所畫人物是誰。

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第五個，圖坦卡門墓室壁畫中，膚色綠色與黑色的象徵意義
最左邊那位是代表死後的圖坦卡門(鬍鬚下方是俏的，代表死亡)，
他的膚色有綠有黑，綠色是植物的顏色，黑色是尼羅河周邊土壤的顏色，
這作為復活、豐饒的象徵。
最右邊那位是圖坦卡門的靈魂，上面有以老鷹作形象的國王赫魯斯名及雙臂(靈魂)。
合起來：國王靈魂。

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註１：維基：聖書體


註２：維基(阿拉伯文)：聖書體