札記－讀書－遺忘曲線

一個多月前，
讀國一的小外甥女說她經常記不住考試範圍內的功課，得練習好幾次。
我問她：「你知道遺忘曲線嗎？」
她說她不知道，我便說：
「我將原理，用電子郵件寄給你，你再依據這個設計你的複習時間規律。」
過幾天，我一個朋友約３０來歲，也說記憶衰退，
我又問了相同問題，提供了相同建議。


所謂的遺忘曲線，全名是：艾賓浩斯記憶遺忘曲線(註１)。

它用線性圖表現「人類記憶中長期記憶的遺忘率」。

依據MBA智庫百科(註２)的圖形及資料：

20分後，42%被遺忘掉，58%被記住。

1小時後，56%被遺忘掉，44%被記住。

1天後，74%被遺忘掉，26%被記住。

1周後，77%被遺忘掉，23%被記住。

1個月後，79%被遺忘掉，21%被記住。

在《讀書別靠意志力》(註３)這本書，
建議的複習時間規律為：
第一次複習，10分鐘後；第二次複習，一天後後；
第三次複習，一週後；第四次複習，一個月後；
第五次複習，半年後。
如前所提，我認為這應當因人、因量(要記憶的數量)而異，
不可執理廢事，書中所述僅供參考。

人們都說：小孩記憶力比成年人強。
我實在不敢肯定這觀點，因為兩者存在許多不同的環境變數。

相較於孩子，大人的經歷，例如有從小到大的自身體驗，
例如有見聞他人的遭遇，例如有夜夢與白日夢的幻境，
諸此種種都可能造成記憶的錯亂雜拼。

疑將別人的話，當作潛意識所發的直覺，
誤把兒時作的噩夢，信成孩提時慘痛經驗的陰影，
簡單說：非因計因，因果倒置。
再加上人類有遺忘曲線的事實(印象逐漸模糊)，複雜情形，可想而知。

因此，人們說的：小孩記憶力比成年人強。
或許是大人記太多了東西，自然郭公夏五，魯魚亥豕了。


有名的法國思想家，蒙田，
他是個非常非常健忘的人，常為記憶缺陷所苦。
在《蒙田隨筆全集》(註４)中，他說他是怎麼讀書的。
「我只翻閱書，不研讀書。
　我從書本中所獲得的東西，絕不再是別人的東西。
　我只吸收能讓我的思考判斷力得以受益的內容，
　我將書中的思想和觀念融會貫通，至於作者是誰、
　內容討論的地點、詞彙和其他情境，我一概立即忘記。」(註５)

換句話說，蒙田吸收文本精華，化歸成自己思想，立即遺忘書。
僅把書當成臨時的傳遞知識工具，認為達成，立時解散。

雖然這招不適合我外甥女準備考試，
但對於我們這些出社會的人，
除了複習時間規律，這(內化成自己的東西)也不失為好方法。

順便一提，我讀梁實秋的文章，
他曾講過其著作的《雅舍小品》，是模仿《蒙田隨筆》之作。
可見得《蒙田隨筆》之影響力，它是值得讀的書籍。


還有很多種關於記憶的方法，族繁不及備載，就不再一一贅述。
不過，人最終會抵禦不過年華老去的摧殘，那就別太勉強自己吧。

現在英國女王的祖父，喬治五世，
年邁時有失智症狀，有天，跟他的律師聊天。
律師說了一笑話，兩人哈哈大笑。
隔沒多久，律師又說了同個笑話，兩人哈哈大笑。
一陣子，換喬治五世說笑話，仍是原本那個，兩人哈哈大笑。
於是，律師問喬治五世：「國王陛下，你笑話哪聽來的，蠻好笑的。」

搞不好換個角度想，記憶力不靠譜，人生依舊可以覓到樂趣，哈哈。

---------------------------

註１：維基百科：遺忘曲線

註２：MBA智庫百科：遺忘曲線

註３：《讀書別靠意志力》ISBN:9789861371153　的Page 168

註４：《蒙田隨筆全集》

註５：翻譯來自《不用讀完一本書》ISBN:9789866472190的 Page 76

哲思＿童書《哲學．思考．遊戲》

《哲學．思考．遊戲》
這套童書的適合閱讀年齡是８歲～１２歲，
我是讀到某篇報導(我忘記哪一篇了)提到，
因而去圖書館將此套八本隨便抽出三本來讀，
分別是《人生是什麼呢？》(註１)、《情感是什麼呢？》(註２)、
《美與藝術是什麼呢？》(註３)。他們共同的特色是：
(1)用問題引發思維，
(2)試著給幾個答案，讓孩子自己想這樣對嗎？自個找到答案。
(3)最後問自己"為什麼要思考這問題，並找解答 ？"
我個人認為(3)是最重要的，也就是重點。


《人生是什麼呢？》有六個主題：
怎麼得幸福？想成為冠軍？為什麼有痛苦？
人為什麼存在？為什麼活著？為什麼會死？

我喜歡的概念有
(A)怎麼得幸福？問這問題是因為
(1)知道自己想到的幸福是什麼，別人的幸福不一定是你的幸福；
(2)自己有能力創造幸福，不依賴運氣和算命；
(3)對自己有擁有的一切，感到滿意與快樂。

(B)想成為冠軍？問這問題是因為
看到生命好的一面（人類之巔峰），
找到自己的才能，不斷進步，亦明白冠軍和你我一樣，是普通人。

(C)為什麼有痛苦？問這問題是因為
認清人生有不完美、不公平、和暴力的一面。
珍惜當下幸福，且盡力讓自己生命更美好。

(D)放下生活中的瑣事，讚嘆自己的存在是多麼奇妙的事。

(E)善用每一天，不要將生命視為理所當然，
想想我們該怎麼做、多思考，充實生命、豐富人生。

(F)學會接受每個人面對死亡，死亡對所有人意義不同，
明白生命的有限與可貴，讓人生過得更有意義。


《情感是什麼呢？》有六主題：
你怎麼知道爸媽愛你？你會忌妒兄弟姊妹嗎？為什麼要和喜歡的人吵架？
談戀愛好嗎？喜歡一個人還是跟朋友在一起？害怕在多人面前說話？

我喜歡的概念有
(A)愛的表達千百種，試著了解父母怎麼表達對你的愛，享受被愛 XD

(B)愛是一種付出，學習信任愛你的人，尊重家庭中每個人，
了解別人對你付出的愛和你所付出的愛，都是獨一無二的。

(C)明白某些行為會傷害到我們所愛的人，"怎麼與人相處"必須學習。

(D)談戀愛好嗎？問這問題是因為
對於戀愛，我們要接受"我們並沒有辦法掌握每件事"，
了解自己是誰，想要什麼，坦然接受自己的一切，
為日常生活增添美好事物。

(E)喜歡一個人還是跟朋友在一起？問這問題是因為
(1)對別人承諾「好」時(幫助別人，獲認同別人意見)，並不會喪失自我。
(2)明白自己無法在世界上獨自生活。
(3)知道能對朋友期待什麼(限制在哪)，跟自己能為朋友付出什麼(侷限在哪)

(F)找到自己在人群中的角色與位置，
問自己為什麼恐懼人群(假如有這件事)，
且告訴自己，你並不完美，也沒有人是完美的，
了解自己沒辦法讓每個人都喜歡。


《美與藝術是什麼呢？》有六主題：
每個人對美的看法一樣嗎？什麼是美？一定要了解美？
每個人都是藝術家？藝術家能自由創作嗎？藝術有什麼用？

我喜歡的概念有
(A)每個人對美的看法一樣嗎？問這問題是因為
同一個字對不同人有不同意義，品味與喜好會受文化影響，
發現「美」(別人美在哪)可以拉近人與人之間的距離，
和呈現每個人的獨特性。

(B)不要只看事物表象，美有各種形式，
每個人對於美的概念，會變化，了解自己喜好和接納別人喜好。

(C)一定要了解美？問這問題是因為
(1)了解喜好和品味是先天還是後天？
(2)知道何時該相信理智，何時該相信感受。
(3)不要害怕去分析自己感性的一面。

(D)每個人都是藝術家？問這問題是因為
(1)區別"藝術敏銳度"和"創作能力"的差別。
(2)創造力，不是憑空而來。
(3)勇於將熱情投注在自己喜歡的事物上。

(E)藝術家能自由創作嗎？問這個問題是因為
(1)藝術家並非無所不能。
(2)發現創作的快樂與自由。
(3)認識藝術家在社會扮演的角色。
(4)聆聽內心的聲音。

(F)藝術有什麼用？問這個問題是因為
(1)藉由藝術品，用不同角度看世界。
(2)體驗藝術為我們帶來的幸福。

其實這些問題對成人，還是適合拿來思考的，呵呵。

------------
註１：ISBN：9789868215047

註２：ISBN：9789868215030

註３：ISBN：9789868456624

札記－人際－說人不講信用的壞話

有一個人幹了壞事，內心有罪惡感，
想問神父怎麼辦，卻赧愧遲遲不敢為。
後來，他想到一招，跟神父說是幫朋友問，他才得到解答。

然而，神父瞧他每次來都為幫朋友問，
在這回他又來時，便對他言：
「你為你朋友找我好幾趟了，他老犯錯，要不叫他親自來聽，會比較清楚？」
他答：
「他會不好意思，才叫我代問？」
神父：
「那你可以叫他學你，說〝是幫朋友問的〞，就能一次把問題問清楚啊～」
　
　
同上面故事，我今天來幫朋友抱怨客戶，嘻嘻。
據說他們公司的客戶從去年１２月就要出貨了，
但時間快接近，就會用各種藉口推延，一會說要加功能，一會說想換料等等等，
一次至少以一個月為單位，將交貨時間往後推，
最新說法是說８月下旬，誰知道是不是最後一次。

出貨量也是一變再變，從100K→50K→25K→20K→16K→6K。
目前是6K，與最初談的，少了94%，
公司花的錢應該超過賺的，真不曉得生意怎能這樣談？
商業不是最重信譽(商譽)嗎？傳出去不好聽吧～


我大學教授有次上課，講他從前指導的碩士生(甲生代稱)的事。
甲生通過碩士畢業口試後來找他，
因為(甲生)最近要辦ＸＸ，急在七月初取得畢業證書，希望教授能先簽字(同意畢業)。
沒完成的實驗數據，會在一週內交給教授。教授不疑有他，簽字放行。

約一週後，教授遲遲沒收到數據結果，便去實驗室找甲生，他座位空無一物。
教授問位子旁的學弟：甲生去哪。
得到的回答是：「有天晚上離開時，見到甲生連夜搬東西，隔天來就整個淨空。」
之後，教授撥打他電話，毫無回應。

兩年後的某天，教授接到某公司主管的電話，說他們有一個應徵工作者：甲生，
想詢問甲生是不是他指導學生呢？在校表現如何呢？

於是，教授就把畢業證書的事，說這位主管聽。
主管聽完說：「這樣喔，那我們會好好考慮。」

教授對我們說：
「假如沒人來問我這人如何，我不會妨礙他，害他丟工作。
　但是只要有人問我，我一定據實以告，不會為他遮醜。」


比起我朋友，我教授還是厚道一點，哈哈哈哈。

札記－教育－１分鐘報告：孫悟空大戰白雪公主

關於大學教育，《哈佛經驗－如何讀大學》(註１)這本書說，
怎樣最有助於(教授)當前的授課和(學生)學習情形？
有兩點很當緊：
第一，提升學生對「通盤概要」以及「重點」的認識，
　　　而非只專注某個主題的細節部分；
第二，必須從學生身上定期發現有用的反應。
如此一來，教授便能在學期中及時修正。

書中建議最好的方式，是採用
加州柏克萊大學高等教育榮譽退職教授Patricia Cross，
他的簡單易行方法－「一分鐘報告」，
其著眼在概要的掌控以及學生的回應。

這個主意是利用在下課前一、兩分鐘，
將老師授課的內容以及同學們的討論作個總結，
然後要求每個學生拿出一張紙，
以匿名的方式簡單回答兩個問題：
一．你從今天的課堂上所學到的重點，亦即主要概念是什麼？
二．你對今日的課程，還留下那些尚未解決的重要問題？
　　換言之，你內心「最大的謎團」是什麼？

教室門邊放了一個箱子，學生離開教室時，可將紙條丟進箱子內。


我高中時，也聽過某位老師(甲師代稱)用這招，但他是荒腔走板的山寨版，
老實說，上面是開場白，我真正要講的，
是甲師怎樣實踐「一分鐘報告」，哈哈。
事情發生在大我兩屆的學長班上，
我是從我三民主義老師(乙師代稱)課上聽來。

整起事件是這樣的：
甲師每次上完一章節，
就留一段時間，發白紙讓學生寫這堂課的重點。
不同的是，算隨堂考(具名作答)、時間為３０到１０分鐘不等。
咦，怎會３０分？
別懷疑，一堂課５０分鐘，他真敢留３０分鐘，
我曾被他教過，遇過他早退。哈哈。

有一天，下課時，甲師邊改隨堂考卷，邊跟乙師聊天。
乙師：「你在批改什麼考卷，怎連看也不看，一直打勾？
　　　　聊天不影響到你嗎？」
甲師：「沒什麼，就隨堂考，學生寫得都差不多，不用看。」
乙師：「喔喔。」

後來，甲師去上下節課，乙師忍不住好奇心，就拿起那疊考卷看，
翻到有張寫的作答題目：孫悟空大戰白雪公主，
內容是關於如意金箍棒伸縮....的淫穢故事。
乙師察覺有異，待甲師回座位，遞給他讀。
甲師看完，火冒三丈，重閱全部，合計有八張猥褻文章。
持八生名單，怒沖沖去教官室告狀，要將他們記過重辦。
教官答他：記過得導師同意。

因此，甲師氣洶洶找導師告八生劣行，請同意記過。
導師聽完說：「我不記過。」
（眾所皆知甲師教學風評奇差無比，上課時間太短，教課不認真...）

教官、導師不幫，甲師火氣加劇，顧不得事情搞大不好，
責令八生到專任教師辦公室罰站，當著其他老師面劈頭痛斥他們，
八人起初不語，後來其中一人忍不住了，頂嘴甲師：
「是你先不尊重你自己（職業），怎能怪我們不尊重你。」
甲師氣憤到極點，但又如何，依然對這八生沒轍。
最終，事情便不了了之。自那後，他的課再也沒有課末隨堂考。


同種模式，不同結果，我還遇過另一樁有趣的事。
打佛七時，所有人除了念佛外，不准閒聊，
違者，脖子掛「禁語」牌，藉以警告。
（類似台灣戒嚴前國語運動，在校內講台語，
　得掛「我不說台語」的牌子）。

師父說他見到有些居士想聊天，
三三兩兩邀著去取「禁語」牌掛帶，角落閒談，
說完，就把牌子歸還原處，完全把他當「說話許可證」來用。


說到底，縱然制度再好，仍得由肯用心、認真的人來執行，
心態極其重要。否則，就會有「畫虎不成反類犬」之變調。



--------------
註１：《哈佛經驗－如何讀大學》ISBN：9570411546

　　　本文引用Page 91~92

生物＿外星人的臉

讀《地球守護者》(註１)這本書描述外星人長相，
類似電影【E.T.外星人】(註２)裡的模樣，大腦大眼珠，沒鼻樑....
然而，我怎麼覺得這五官好像地球的象龜(註3)。
直至今日，外星人話題仍是人們偶爾被提出，
地球上仍是沒有任何先進國家，肯證實他們外貌就是長這樣。

圖片來源：蘋果日報

加拉帕戈斯象龟(註３)

此書作者是催眠師，用催眠方式讓"受採訪者"說出與外星人接觸的經驗，

不管發生時間點是現世或過去世(受採訪者上輩子就是外星人)，
而這本書便是一篇篇訪問對答輯錄。
不經讓我感覺：
「催眠？它不只可以取出回憶，它還能栽種記憶，
　怎麼確保受訪者所述一切，是自己的？還是被刻意植入？」


電影【全面啟動(Inception)】(註４)便有相似情節，
假如說當時他遇到外星人，沒拿陀螺起來擲，看轉不轉，怎知正確？
當然這不過電影，想像成分居多。
像我從前看的AKBingo節目中的催眠(註５)，也可能是戲劇效果。
然而，同樣是政府不認證、科學不背書的推測，
你可以說：「催眠在取出回憶」；
我便能說：「催眠在栽種記憶」，不是嗎？哈哈。


同是無限幻想空間，我個人對於外星人的容貌，
會覺得如【星際大戰】(註６)裡的"人物"，千奇百怪，
地球的生物都可以如此多元，而宇宙這般浩瀚廣袤，自是相貌萬千。
寶傑(註７)，你怎麼看？哈哈。



---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
註１：《地球守護者：地球實驗的阿卡西紀錄》ISBN：9789868601888

註２：【E.T.外星人】，圖片來源

註３：相片來自：加拉帕戈斯象龟

註４：維基條目：電影【全面啟動(Inception)】

註５：AKBingo本集單元：催眠術

註６：維基條目：星際大戰

註７：維基題目：關鍵時刻

藝術＿書法：晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態

國中時，我曾閃過一念：英文有書寫體和印刷體，中文有嗎？
我忘記是在哪個視頻，得知此說：
「中國歷代書法的特色是，晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態。」


查(網路)資料，這是清朝梁巘＜評書帖＞(註１)上所言，
這篇文章＜書法的韻法意態－唐祥明老師提供＞(註２)有好的繪述。

讀完，我的理解是：
晉尚韻，從寫字的實用性，走向美觀。晉是走向藝術的起點，基準點。

唐朝尚法，寫字規矩，型態像是楷書。
(這不意指唐朝書法楷書是主流，或唐朝沒行書等等，這裡僅是描述型態而已。)

宋朝尚意，寫字信手浪漫，型態像是行書。
我喜歡北宋蘇東坡提出的「我書意造本無法，點畫信手煩推求」(註３)，
翻成白話：
「我的書法本無固定章法，信手一來便點、畫，懶得去推敲琢磨(以推敲琢磨為煩)。」

元、明尚態，則是唐宋、行草的綜合與復興。


後來，我還聽過另一說：
清朝阮元的「北碑南帖」(註４)。時間自東晉分流，

東晉、南朝一脈稱「南帖派」、北方一脈稱「北碑派」，各自發展。
這裡作些補充，
「碑」是指字體從石碑拓下來，如褚逐良＜聖教序＞；
「帖」則是字體從字帖臨摹而來，如王羲之＜蘭亭序＞，
摹，是練習紙擱在帖上，照著描；臨，則是帖置於旁，看著模仿。

北方字剛健古拙，走篆、隸書風；南方字較柔美娟秀，走楷、行、草風。

這跟梁巘＜評書帖＞同樣有參考價值。

至於＜評書帖＞、＜北碑南帖論＞兩篇古文，我讀後人解釋就好，不細究，哈哈。
回到原問：英文書寫、印刷之分，中文有嗎？
我猜＜北碑南帖論＞稍稍一點點貼近書寫、印刷之別吧。

----------------------
註１：梁巘＜評書帖＞


註２：＜書法的韻法意態－唐祥明老師提供＞


註３：蘇東坡＜石蒼舒醉墨堂＞

註４：阮元＜北碑南帖論＞

韻文＿王昌齡＜芙蓉樓送辛漸＞：一片冰心在玉壺

「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」是我非常喜歡的詩句，
然而，近日我和朋友聊天聊到此詩，
我竟然把作者王昌齡(註１)，說成是張九齡，
以猜數字來說，１Ａ０Ｂ，
好笑的是，我連帶把詩的背景故事也說錯，糗！哈哈。


查了正史的舊唐書(註２)，我很詫異，王昌齡的描述僅僅五十一字。
非正史的唐才子傳(註３)，兩百多字仍不多，多在他文筆、作品上著墨。
兩篇讀完，對此人一生定調在〝不護細行，屢見貶斥〞。

不說自明，他會到揚州任江寧縣丞，又是貶職之故。
寫的這首＜芙蓉樓送辛漸＞(註４，有兩首，這是其中的一首)：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。

其目的是藉由託辛漸的傳話：
「假如你回洛陽時遇到我的親友問我的近況，
　你就告訴他們，我在這操持高尚，冰清玉潔。
　(從前的不矜小節，不守禮規全改了)」，

來自陳其品格清白，和不願親友掛念的體貼。

我之所以喜愛這首，

便是用「冰心(心若懷冰之變句)」和「玉壺」組成的形象，

表達「冰清玉潔」，意境很美。

 

除這首，我還熟悉王昌齡的另兩詩。
＜閨怨＞
閨中少婦不知愁， 春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色， 悔教夫婿覓封侯。
＜出塞＞之一

秦時明月漢時關， 萬里長征人未還；但使龍城飛將在， 不教胡馬渡陰山。

「但使龍城飛將在， 不教胡馬渡陰山」
跟「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」一樣，都是膾炙人口的名句。

------------
註１：百度條目：王昌齡

註２：《舊唐書》卷190下

註３：唐才子傳卷二、５

註４：

(1)芙蓉樓送辛漸
(2)送好友遠行前那個下雨的夜晚

風俗－農曆七月不是鬼月

高雄正信佛青會在2013.8.7發表這篇文章：佛教沒有「鬼月」的說法 (註１)

摘節重點如下：
一．農曆七月，對佛教而言是吉祥月，對風水而言(朱元璋明白這一點)，同是吉祥月。
二．七月是鬼月，是朱元璋的謊言。
　　朱元璋深信風水之說，不願百姓用"七月的大吉日"，與皇家爭權。

然而，按維基條目：農曆七月(註２)的說法：
此「七月」為七個月，而非商曆七月，

乃規範周朝封建體制下，天子、諸侯及士大夫等階級之停葬時間。

而且依《明實錄》和夏燮的《明通鑑》，明朝皇帝葬時幾乎不在七月。

因此，講朱元璋「不願百姓用"七月的大吉日"，與皇家爭權」很可能是錯的。
另一方面，依維基說明，
似乎直至宋朝，並無「七月是鬼月」之說。此說乃明朝之後所設，非恆理。
同時，查無任何典故出處，及合理的理由可以支持它。

照盂蘭盆經而言，七月十五日是盂蘭盆節(註3)，
也是佛教佛歡喜日(許多弟子在結夏安居結束後證悟)，七月並無不祥之意。
身為佛教徒，既知道真相，便該忠於所學，
相信並宣傳此正確概念，不願再以訛傳訛。


還有一個問題我想釐清，七月十五日這天也是道教的中元節，
網路有人說：佛教的「盂蘭盆會」是為了吸引信徒而抄襲道教所辦。
既然要論「抄襲」，就牽涉到「誰先誰後」的問題了。

先說道教，中元是三元節之一，而三元是為了拜三官。
「三官」的信仰，
起源於中國古代漢族先民對天地水的自然崇拜(註4)，興盛於魏晉南北朝。
受到「三會日」(1/7，7/7，10/5)祭拜習慣的影響(註5)，

約在六朝末年到初唐時，逐漸確定在「三元日」(1/15，7/15，10/15)個別祭祀，

唐代是三官三元結合的定型期(註6)。

此事的經典依據，百度百科的「三官大帝」條目說：
三官三元的出自於南北朝所出之《因緣經》。可惜我沒找到。

然而，卻看到一本成書時間約在南北朝末或隋唐之際，
疑似能證實我之上述的出處：《太上洞玄靈寶業報因綠經》(註7)，裡有提三官三元：
「三元者，謂上、中、下也。一者上元，正月十五日，天官主錄。

　二者中元，七月十五日，地官主錄。三者下元，十月十五日，水官主錄。」

再來看中國佛教的盂蘭盆會的起始時間，
盂蘭盆經譯於「西晉」(註8)，而中國第一次盂蘭盆會在南朝梁，真正流行民間在初唐。

比對一下，
若以整體佛教來看，不分印度、中國，
佛陀在世時，就已經有七月十五日的盂蘭盆會，加上當時沒道教，自然沒「抄襲」可能。

若以中土的佛教而言，按維基的說法(註９)：
「中元節與盂蘭盆節起初因佛教盂蘭盆會布施餓鬼為始，
　因宋朝儒、釋、道三教合流，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、
　儒家祭祀祖先等活動，及各地巫覡宗教如中國巫覡宗教、
　日本神道教、朝鮮巫教、琉球神道結合，構成漢字文化圈的一系列祭祀活動」，
應當是佛教的盂蘭盆在前，道教的中元在後。

而且，道教明明老早前是在三會日的7/7祭神或拜地官，
但基於什麼理由更動到7/15，至今未明。巧的是，這天正好是佛教的盂蘭盆會。
如果所謂的道教徒反過來質問：佛教學我在7/15舉辦法會。
我不得不說，這還真是一件奇怪的事呀～
　
　
　
---------
註１：原文：
佛教向來沒有「鬼月」的說法；反而認為農曆七月其實是吉祥月、歡喜月、感恩月和教孝月。

下述一則新聞報導，介紹了學者對「鬼月」由來的考究，應有助於匡正鬼月的迷思。
--------------------------------------------------------------------

七月不是鬼月是大吉月」這是亞洲大學台灣民俗文物館，館長朱界陽以及副館長顏榮豐的研究。文章中提到。，當初朱元璋篤信風水之說，也深知7月就是吉祥月，但他卻想「獨享」這段吉時，因此，派人在民間散佈謠言「7月是鬼月，天將降禍」，還派人假扮道士四俗稱鬼月的農曆7月已經到來，民眾總認這段時間諸事不宜，小心為妙！但台灣民俗專家卻反擊，「7月不是鬼月，而是吉祥月」，一切誤會都是起於明太祖朱元璋的謊言，讓鬼月一說意外流傳至今。

亞洲大學台灣民俗館副館長顏榮豐表示處賣符，招搖撞騙，沒想到意外讓「鬼月」流傳至今，因為台灣人是明朝時移民來的，是華人世界唯一完整保留明朝7月是鬼月習俗的族群，可說「唬弄台灣人600多年」。

顏榮豐還提出另一項根據，清朝勘輿師蔣大鴻在「天元五歌」中轉述勘輿大師楊救貧的口訣，「古來天子7月葬，士庶踰月禮不曠」，就拿前句來看，古代帝王往生後常延至7月才下葬的原因就在於，7月是申月，取其「田地中，上得天時，下得地利」，所以「申」代表大吉之月，而不是鬼月。


明太祖朱元璋篤信風水地理之說，其深知七月（申月）為大吉之月（明朝皇帝除沿古來天子七月葬之俗外，另亦多數選擇農曆七月登基），帝殿（陵）擇正子午（南北），為避庶民得到「天時」與「地利」而與皇家爭權，因此對外散播七月是鬼月的不祥之月來愚民，並頒「皇曆」，即農民曆，將甚多大吉之時、日改為大凶、大耗之日，以為皇家所用，而庶民則依所頒皇曆作息。

註２：
(1)維基條目：農曆七月
(2)從鬼節到鬼月──農曆七月的演變

註３：法鼓山：盂蘭盆會與餓鬼
在中國，《佛祖統紀》（一二六九年成立）卷三七提到：

「梁武帝於大同四年（五三八），行幸同泰寺，並設立盂蘭盆齋。」
此雖被視為盂蘭盆會之始，但至初唐時期，

盂蘭盆會佛事才普及於民間，成為習俗而一般化。

註4：百度百科：三官大帝

(1)三官大帝的信仰淵源於中國古代漢族先民對天地水的自然崇拜
(2)三官的誕辰日即為三元日，因此從唐宋以來，三元節都是道教的大慶日子

(3)據南北朝所出之《因緣經》等所載，三官大帝的主要職責是於三元日考校人間善惡，

　給以罪福，曰："正月十五日，上元宮主一品九氣賜福天官紫微大帝，

　於是日……同下人間，校定罪福也；

　七月十五日，中元宮主二品七氣赦罪地官清虛大帝，於是日……同出人間，校戒罪福也；

　十月十五日，下元宮主三品五氣解厄水官扶桑大帝，於是日……同到人間，校戒罪福也。

(4)三官信仰興盛於魏晉南北朝，唐宋猶存其餘緒。

　現存《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》《中元地官消愆滅罪懺》

　《下元水官消愆滅罪懺》，即出之唐宋間。

註５：

(1)道教齋期：三會日是哪三天？：
　正月七日，天曹遷賞會；七月七日，地府度生會；十月五日，水府建生會

(2)早 期 道 教 齋 醮 活 動 的 舉 行 

　五斗米道在三會日，即正月五日上會，七月七日中會、十月五日（或十五日）下會，

　要舉行祭祀

註６：

(1)道教三官大帝之信仰：

　後來它和「三會日」繼續搭配發展，到了六朝末年和唐朝初年，

　終於逐漸確定以正月十五、七月十五、十月十五為祭祀三官大帝的節日，

　之後演變而成為上元、中元、下元，所以唐代是三官三元結合的定型期。

(2)鬼節是那個朝代興起的?：

　三會日與三元思想結合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，

　成為祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元節日，皇帝率百官參與節日儀式。

　唐、宋以後，已成為民俗節日。

註７：

(1)《太上洞玄靈寶業報因綠經》卷四

　正月十五日為上元，十天靈官、神仙兵馬，與無鞅數眾上聖高尊、妙行真人，

　同下人間，考定罪福。七月十五日為中元，九地靈官、神仙兵馬，

　與無鞅數眾名山洞府、神仙兵馬同下人間，校錄罪福。

　十月十五日為下元，九江水帝、十二河源溪谷大神、水府靈官同下人間，校定罪福。

(2)《太上洞玄靈寶業報因綠經》卷九

　三元者，謂上、中、下也。一者上元，正月十五日，天官主錄。

　二者中元，七月十五日，地官主錄。三者下元，十月十五日，水官主錄。

註８：佛說盂蘭盆經　西晉三藏法師竺法護譯

註９：維基：中元節與盂蘭盆節 (華人)

藝術＿Steve McCurry攝影構圖九大技巧

出處影片(中文字幕)：https://www.facebook.com/S3D.VFX/videos/847980288571402/

對於喜歡攝影的人，這個Steve McCurry的短片所講的九個技巧，很受用。

第一．三分法則
(1)將主題放在九宮格的(４個中任１個)交點上

(2)沿著線，放重要元件

第二．用自然的線，引導觀賞者的目光

第三．對角線。對角線可以產生很棒的動感

第四．框景。使用窗戶、門等自然框架

第五．背景。在主題物與背景之間，找到(強烈)對比

第六．填滿構圖。盡量貼近主題物（近距離拍攝，纖細拍攝）

第七．主眼置中。將主眼放在影像的中央，會有眼睛追你的感覺

第八．圖案與重複。
(1)圖案在美學上很悅目

(2)但當圖案中斷，效果最好

第九．對稱。對稱也很賞心悅目

Steve McCurry說所有規則都可以打破，重點是，盡情享受攝影的快樂。

Bodhi：
以上這九個技巧，沒先天限制，可預設，方便易為的有：
(一)九宮格
(二)自然線or(三)對角線　（拍照一定找得到線條）
(六)近拍
(七)主眼置中　(人物照時)
每次拍照，可以用到。

而得依情況而定：
(四)框架
(五)與背景有強烈對比
(八)重複圖案
(九)對稱

外地－(西班牙)【走遍歐洲：雄偉的馬德里】

影片出處：【走遍歐洲：雄偉的馬德里】

在查 西班牙 馬德里省 埃爾埃斯科里亞爾( El Escorial)的修道院時，
(算是腓力二世的"皇宮")，
發現了這個部落格(註１)，照片好多~ 真棒。

這篇貼文中，有提到「台灣的"旅遊搞笑節目"」。
我很懷疑，他是不是在指食尚玩家，哈哈。
錯把Don Juan稱唐先生。
事實上，Don = Mr.， Juan= John。
由於早期翻譯錯誤，Don Juan本不該翻譯成唐璜，而翻譯成 約翰先生才是。
那麼John會譯音成約翰，則是因拉丁文 i 如果在母音前，要寫成  j 。
John的拉丁文是Johannes，再把 j 念成 i ，就很像約翰的音了。

在這修道院裡葬了5個世紀的西班牙26位國王及皇后。
包含：
(1)西班牙哈布斯堡王朝：查理五世、腓力二世...
(2)西班牙波旁王朝(目前)：腓力五世....
　


--------

註解：

註１：Day 3-西班牙皇陵埃斯科里爾修道院、歐洲

參考資料：
1. http://hansfcaliu.blogspot.tw/2007/10/es-doa-sabina.html

2. 為什麼John中文要叫約翰呢？
　「約翰」這個名字，在英文叫John約翰或強，德文Johan約翰，

　法文Jean尚，義大利文Giovanni喬凡尼，西班牙文Juan胡安或璜，

　俄文Ivan伊凡，荷蘭文Jan 堅，希臘文Ioannes伊奧安，愛爾蘭Sean西恩。

　其實都是同一個名字，

　因為適應不同語文的發音有不同拼法，所以也有不同中譯。
3.維基英文版較為豐富：El_Escorial

札記－心理－戲劇裡，壞人殺好人前的自白

自我國小三年級時，我內心就有個疑問卻從未問人，

為什麼影視作品中，

壞人在殺好人之前，都會告訴他如何詭計陷害，將來龍去脈自白得一清二楚？

接著，突然情勢大逆轉（有些是好人的"圈套"），這些話轉而變成了呈堂證供。

我想，可能基於底下幾個理由吧：

第一、戲劇需求

像謎題揭曉一樣，告訴觀眾得具體且詳情，此非關犯罪，而是巧智的藝術。

第二、凌遲羞辱
絕對不是基於同情，同情他不明不白死去，好可憐。
而是僅讓對方一死，太便宜了！
得叫人痛不欲生，苦悲得面目猙獰，才能滿足私慾仇恨的快感。

第三，驕滿炫耀
說出來，圖加害人"佩服" 高超的陰謀詭計，
對方越是詫異驚恐，心態越是洋洋自意，而死亡是最佳的詠讚。


雖說"壞人濫殺好人"令人可瞋，好人的替天行道之英雄主義，又叫人喜悅在哪？

最經典的戲劇橋段是【康熙帝國】中，
康熙在登基六十年的千叟宴上講的那番話，
他一一唱名被他誅殺的死敵，如鰲拜、吳三桂、鄭經...等人。
沒有這些人，就沒有今日的豐功偉業，
別死得安寧，下輩子再來對付我(康熙)吧(讓康熙成長)。
戲劇裡的康熙，一付相信下世仍是邪不勝正，十足霸氣的模樣。

然而，這不過是"勝者為王，敗者為寇" 的基調，
權力爭霸，利益搶奪經美化過後，壞人自白的凱旋變奏曲吧。



-----------------
參考資料：康熙王朝：第46集

動物＿鱟(音：厚)

前幾天跟朋友吃飯，
聊到小三通破壞了金門海洋生態，特別是鱟的生存。
而鱟，我們只知道牠是有名的活化石，
在地球存在時間，遠超過人類。其餘的，便不太知曉。
在好奇心的驅使下，我回家接著搜尋相關資訊。

鱟，音ㄏㄡ＼(厚)，
根據維基(註１)，已在地球生存５億年，確實比人早出現。
而且其血液有兩個特點（註２），
一，含銅離子，呈藍色；
二，現在科技，可以從中提煉出特殊的「變形細胞溶解物」，

　　能快又準地檢測人體有無細菌感染，

　　或者運用到製藥跟食品工業，是否毒素汙染。

站在這角度上，牠對人類的貢獻厥功至偉。

　

　

２０１４年秋，我去日本長崎縣佐世保的海洋生物館，

就曾拍攝過牠（ カブトガニ，註３），如下圖。

然而，好玩的是，

時至今日，我才把「鱟」這字，跟牠的外型連接上。哈哈。

　

　

---------------

註１：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%B1%9F

　

註２：http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20141220/527585/

內文：據《inhabitat》報導，鱟的血液有兩大特點，其中一個是含有銅離子，所以血液為藍色的；第二是從血液中可以提煉出特殊的「變形細胞溶解物」試劑，可以準確、快速地檢測人體內部組織是否因細菌感染，也可用在製藥和食品工業中檢測是否有毒素污染。而

　

註３：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%96%E3%83%88%E3%82%AC%E3%83%8B

札記－人際－加倍奉還

去年很紅的日劇【半澤直樹】，

他的經典台詞是「以牙還牙，加倍奉還」

（やられたらやり返す、倍返しだ！）

　
戲中主角－半澤直樹，

憑藉著百折不饒、鍥而不捨的毅力，終將所受的陷害、冤屈，一一昭雪，

並狠狠地報復了所有王金平院長說的"逆增上緣"。嘻嘻。

　
　
主題同是「加倍奉還」，我從前讀過另一類型的故事。
有一富翁，以十萬一幅，重金徵才畫他肖像。
最後應徵上的是位貧窮且默默無聞，畫技奇高的年輕畫家。
一個月後，作品完成，
富翁看完，非常滿意且極度讚賞，立即付年輕畫家一萬元。
畫家說：「不對，金額僅只十分之一。」
富翁說：「我肖像，你還能賣誰？
　　　　　而且一萬元對你經濟狀況已是鉅款，夠你改善生活。」
畫家說：「沒十萬，我不賣。」
富翁說：「年輕人，你別太貪。」
畫家說：「你現在不買，日後我一定讓你用十倍價買回去！」
富翁大笑：「不，就一萬。要賣不賣，隨便你～」
畫家聽完轉身走人。
　
十年過去，這名年輕畫家名滿天下，回國開畫展。
這時富翁早忘了他，不過是趕時下流行，而來看展覽。

展場裡，富翁見著一幅畫，名「賊」，就是當年肖像畫。
富翁頓時想起往事，臉紅耳赤，
漸漸地旁人也發現畫的是站在畫作前的富翁，開始竊竊私語，
富翁更感羞愧無顏。立時尋到畫家，商量可不可以買下那幅畫。

畫家說：「我曾說，我一定要你用十倍的價錢買回。」

富翁只能乖乖地照辦。

　
 　

報復的故事，不管是以牙還牙(吃半斤還八兩)，抑是加倍奉還。

我個人較喜歡這種靠實力折服，而不是仗蠻力(武力)強壓。

就像狗咬人，人犯不著回咬，人須得文明點，可以...嘿嘿嘿，哈哈。

札記－京劇－【四郎探母】典故閒聊

好喜歡聽【四郎探母】這一橋段－【坐宮】。
而四郎的故事原型，並不出自楊家將，
而是(契丹)遼太祖耶律阿保機的重臣(漢臣)－韓延徽。
建議遼太祖實行"一國兩制(胡漢分制)"的人，就是他。
這即是中國這片土地，第一回實施"一國兩制"。
　
遼國皇系姓：耶律，后系姓：蕭。
所以宋史上，說到遼的后，不是蕭太后、便是蕭皇后。
金庸的《天龍八部》的喬峰，原名蕭峰，
後封為南院大王。設定他姓蕭，我想便是依據此(后姓)。
　
有趣的是，其實一開始后系並非姓蕭，是姓述律。
可查維基條目：述律平。她是耶律阿保機的皇后。
　
改姓蕭的原因是，耶律阿保機非常崇拜漢高祖劉邦，常以劉邦自居，
如此，輔佐他的妻子便可比成蕭何，因此賜姓蕭。
那為什麼，他自己不乾脆改姓劉呢？
他牛嚕～牛的人可以隨便改人家姓嚕～哈哈哈哈哈。

化學＿氧氣燒完，水位上升？

關於「點燃蠟燭，倒扣杯子將其罩住，
置入水中，造成水位上升」的實驗。

我國小受的教育，指出這是因為氧氣佔空氣的20%，
密閉杯子同樣如此。是故，燃燒會消耗氧氣，
等氧氣耗完燃燒結束，水位上升遞補空間。

然而，燃燒消耗的氧氣體積(莫耳數)，
與產生的二氧化碳的體積幾乎一樣(註1)，
(另有人說二氧化碳產生體積是氧氣的一半)(註2)。
從這，便會可發現不合理，且與實際實驗數據不同。
(此化學作用也會產生水，
不過這裡討論的是空氣佔的體積，故忽略不計。)


事實上，水位上升，
存在另個重要理由：氣體的熱漲冷縮(註3)。
而整個燃燒流程應該是
步驟一：(正在燃燒時)
氧氣燃燒，產生熱漲(壓力)，有些二氧化碳，
從杯子邊緣排出，所以燃燒時可以看到冒泡。

步驟二：(燃燒結束)
熄滅後，氣體開始冷卻，產生冷縮(壓力降低)，
水位上升，平衡杯內氣體壓力。



-------------
參考資料：
註1：蠟燭燃燒，造成杯子內水上升的實驗真相
註2：物理教學示範實驗教室
註3：五年級上學期自然課

札記－經濟－索羅斯的反射理論

喬治·索羅斯(大家熟知的金融巨鱷)
一開始志願是當個哲學家。
原本是計畫先到華爾街賺一筆錢，來完成這個夢想。
沒想到發現自己的哲學觀，用在賺錢會如此有效。
而他最有名、最重要的，最根本的，莫過於「反射理論」。
　
第一 ：「投資者」與「金融市場」是相互影響(反射性)。
投資者根據自己的新資訊→預測市場動向→投資市場→
市場反射出新型態(投資者的心)→新資訊→
投資者根據自己的新資訊→....
　
第二 ：投資者所謂的新資訊，偏見居多！
索羅斯認為：市場總是錯的(價格無法貼近真實價值)。


用這套理論宏觀「投資者」和「金融市場」這兩個，
與「真實價值」的偏離狀況。
然而這僅是第一部曲，接下來，便是找時間點下手，
也就是第二部曲，找出「羊群效應」之發生。
　
「羊群效應」又稱「從眾效應」。
投資市場有句話：「如果連住你家附近的大媽，
都知道要該投資某支股票，代表那支已經沒投資利潤了。」
所以，別相信"群眾的眼睛是雪亮的"，別一味盲從。
索羅斯便是在抓準這時機點，
痛出殺手鐧的第三部曲－「叢林法則」。
　
不需要抓住所有弱者(盲從、沒有判斷力的投資者)，
只要逮到後面那票無法脫身的就夠了，這就是叢林法則。
(這算坑殺散戶嗎 XD)
而索羅斯從這些人身上賺錢，從不曾覺得愧疚。
因為他認為：
唯有淘汰這些弱者，讓剩下的能警惕，乃至變強者，
整個世界的金融市場才能更茁壯。

-------------

參考資料
1. 老梁观世界 索罗斯 行善的"恶人"

2. http://wiki.mbalib.com/wiki/%E7%B4%A2%E7%BD%97%E6%96%AF%E7%9A%84%E5%8F%8D%E5%B0%84%E7%90%86%E8%AE%BA