現今出土文物，最早的是新石器時代良渚文化的黑皮灰陶質溲瓶，而以老虎造型最老一件，
是1985年江蘇鎮江諫壁王家山春秋墓(東周春秋時代的墓)挖掘出的青銅虎子，有圖為證。
不過，虎子是否為溲器，存在爭議(註２)。我們先假定它是。
古代中國為什麼要發明溲器或便器？有兩套說辭(註３)。
一．怕意外。
《左傳(成公十年)》：「(晉景公)將食，張，如廁，陷而卒。」
白話：晉景公將要吃飯時，感覺肚子脹，去茅廁，不小心跌下死掉。
二．受啟發(我們怎不做一個東西方便方便呢？)
《史記》：「沛公(劉邦)不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中」
白話：漢高祖劉邦不喜歡儒生，許多戴儒帽的儒生來見他， 他動不動把摘下他們帽子，在裡邊撒尿。
因而才有了溲器、便器。
我個人是不採信，因為前頭說過新石器時代就有，時間點對不上。
同時，文獻確實沒紀載其關聯性。純屬想像(腦補)吧。
我以為它們跟鍋碗瓢盆一樣，基於實用就被創造出來，誰作出第一個，不可考。
為何要作成老虎造型應該是有趣的事。
維基(註４)寫，這是東晉成書，《西京雜記》卷５裡的典故：
「李廣與兄弟共獵於冥山之北，見臥虎焉，射之，一矢即斃。
斷其髑髏以為枕，示服猛也；鑄銅象其形為溲器，示厭辱之也。」
簡言之，因為西漢時代李廣將軍厭惡老虎，於是，把溲器弄成虎趴姿，表羞辱。
然而，這仍遇到相同問題：時間點對不上。
同一條維基講：
「虎子」一詞最早出現於漢代文獻，是當時對溺器的俗稱，而已發現的虎型虎子中年代最早的是東周時期的。
這裡的漢代文獻，應該是東漢經學家鄭眾註的《周禮註疏》卷６，
內文云：「褻器，清器，虎子之屬。」
維基又言：
宋人趙彥衛在《雲麓漫鈔》記載「馬子，溲便之器也，唐人諱虎，始改為馬。」說唐朝因避唐高祖李淵父親李虎的名諱，又把「虎子」改稱為「馬子」。
但這種說法也受到了很多研究者的質疑，
如馮雙元《也談「虎子」與「馬子」》中認為虎子與馬子不同，馬子為女性溺器。
「虎子」變名成「馬子」、「馬桶」是避唐高祖李淵的名諱。
可是，此說依然有爭論。
有文章(註５)說：
「馬子」這詞，最先能追溯到北宋歐陽修的《歸田錄》卷二的「燕王好坐木馬子」，
木馬子，也就是木製的馬子；
另一篇文章(註６)則講：「馬桶」這詞，
最初見於南宋吳自牧《夢梁錄》卷１３的「街巷小民之家，多無坑廁，只用馬桶」。
所以，我們比較能確信：
人們將溲器、便器喚作「馬子」、「馬桶」不晚於宋朝，在那之前有被叫過「虎子」。
一．為什麼做成虎狀？不清楚。
二．為什麼「虎子」後來被統稱為「馬子」？不知道。
再從清代袁枚《續子不語》卷９的＜溺壺失節＞一文(我西人俗例以溺壺當妻妾)推斷，
女子被為「馬子」，是中國古時男尊女卑社會對女性的蔑稱。
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1. 人們將溲器、便器喚作「馬子」、「馬桶」不晚於宋朝，在那之前有被叫過「虎子」。2. 推斷：女子被稱為「馬子」，是中國古時男尊女卑社會對女性的蔑稱。
2. 《西京雜記/卷五》
3. 《周禮註疏/卷六》
4. 《雲麓漫鈔/卷四》
《西京雜記》：李廣與兄弟共獵於冥山之北，見臥虎，射之即斃，斷其髑髏，以為枕，
註５：
2. 北宋歐陽修《歸田錄》卷二故觀察使劉從廣，燕王婿也，嘗語余：
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註１：漢典：溲器
溺器、便器。
溺器、便器。
《韓非子．喻老》：「軍敗晉陽，身死高梁之東，遂卒被分，漆其首以為溲器。」
註２：
註２：
1. 維基：虎子
最早的虎子文物是是新石器時代良渚文化的黑皮灰陶質溲瓶。
而最早的老虎造型的虎子則是春秋晚期的一件銅虎子，
同屬東周的戰國虎子也有出土，東周的虎子已初成虎形，
漢代文物中已有陶瓷虎子出現，且已經比較象形，後風行於六朝，以青瓷為主，更加具象。
2. 百度：東周青銅虎子
東周青銅虎子，該器作臥伏狀，前有一向前凸出微翹的圓形口，
東周青銅虎子，該器作臥伏狀，前有一向前凸出微翹的圓形口，
提樑自口與背相連，全身素面，有四隻假蹄足附貼於器身。為國內最早的一件青銅虎子。
虎子因其形似臥伏之虎而名。
關於虎子的用途，在古代文獻中有各種解釋，
一說是盥洗之器，一說是便溺之器，迄今為止，尚無定論。
從與這件青銅虎子一起出土的青銅盉、青銅匜、青銅錞于等以及其位置來看，應為盥洗之器。
註３：
註３：
1.（存疑） 馬桶以及它名字的由來 一切全因曾經有人被糞便淹死
根據《左傳》記載，在春秋時期，晉國的君主晉景公在品嘗食物時突然覺得十分肚脹，
並立即去廁所如廁。當他如廁過後，竟不慎失足跌入糞坑，並因此淹死，
因為這一事，當時的人便開始着重廁所的環境，並研究如何如廁才是安全。
後來又發生了一件關於如廁的事，就是漢高祖劉邦在一次上朝的時候，因為突然內急，
但又想節省朝會時間，所以要求其中一位官員把他的帽子遞過去給他，
3. 維基：馬桶
○馬桶是承接穢物的容器。用器物做馬桶、尿盆有輕蔑侮辱之意。
例如《史記》載「沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中」。
註４：
1. 維基：虎子(重複)
○《周禮註疏》中有「掌王之燕衣服、衽、席、床、笫，凡褻器。燕衣服者，
巾絮、寢衣、袍襗之屬，皆良貨賄所成。笫，簀也。
鄭司農云：『衽席，單席也。褻器，清器，虎子之屬。』」
○其中為《周禮》作注的「鄭司農」是東漢經學家鄭眾。
2. 《西京雜記/卷五》
[《史記》卷１０９李將軍列傳有談李廣射虎之事：
「廣出獵，見草中石，以爲虎而射之，中石沒鏃，視之石也。
因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。
因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。
及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。」
不翻白話文，也能知曉裡面並無銅鑄虎子，《西京雜記》作者是怎麼獲知該事的？
參考：李廣射石]
3. 《周禮註疏/卷六》
4. 《雲麓漫鈔/卷四》
《西京雜記》：李廣與兄弟共獵於冥山之北，見臥虎，射之即斃，斷其髑髏，以為枕，
示服猛也；鑄銅象其形為溲器，示厭辱之也。故漢人目混器為虎子，
鄭司農註《周禮》，有是言。唐諱虎，改為馬，今人云廁馬子者是也。
註５：
1. 百科知識：座便器
座便器，俗稱馬桶。人坐的桶，為什麼要叫馬桶？
這要追溯到北宋時期歐陽修的《歸田錄二》中的“木馬子”，
這是對於馬桶最早的文字記載。至於馬桶的歷史，
這得從漢朝說起，《西京雜記》上說，漢朝宮廷用玉製成“虎子”，
由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種“虎子”，
就是後人稱作便器、便壺的專門用具，也是馬桶的前身。
據說這種“虎子”也是受高祖劉邦以儒生之冠當溺器而受到啟發才發明出來的。
座便器，俗稱馬桶。人坐的桶，為什麼要叫馬桶？
這要追溯到北宋時期歐陽修的《歸田錄二》中的“木馬子”，
這是對於馬桶最早的文字記載。至於馬桶的歷史，
這得從漢朝說起，《西京雜記》上說，漢朝宮廷用玉製成“虎子”，
由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種“虎子”，
就是後人稱作便器、便壺的專門用具，也是馬桶的前身。
據說這種“虎子”也是受高祖劉邦以儒生之冠當溺器而受到啟發才發明出來的。
2. 北宋歐陽修《歸田錄》卷二
「燕王好坐木馬子，坐則不下，或饑則便就其上飲食，往往乘興奏樂於前，酣飲終日。」
亦其性之異也。
註６：
「燕王好坐木馬子，坐則不下，或饑則便就其上飲食，往往乘與奏樂於前，酣飲終日。」
這位燕王不知道為什麼如此偏愛木馬子，坐上去就不願下來了，
而且還喜歡在上面吃吃喝喝，高歌一番。
到了宋朝，馬子始稱「馬桶」，
到了宋朝，馬子始稱「馬桶」，
南宋吳自牧所著《夢梁錄》記載：「杭城戶口繁夥，街巷小民之家多無坑廁，只用馬桶。」
因為女性特有的生理特徵，馬桶更適合女性使用，男人則多使用壺狀的便器，
因為女性特有的生理特徵，馬桶更適合女性使用，男人則多使用壺狀的便器，
稱作便壺、夜壺、溺壺、尿壺、尿鱉等等，
元朝戲曲家施惠的《幽閨記》中寫道：
「打掃兩間房，鋪下兩張床，兩個短枕頭，一個小馬子，一個小尿鱉。」
其中的馬子供女人使用，尿鱉供男人使用。
○清朝著名文學家袁枚在《續子不語》中講到一個關於尿的有趣故事，
○清朝著名文學家袁枚在《續子不語》中講到一個關於尿的有趣故事，
西部人張某有個幕友是杭州人，兩人同船出門，
夜裡，幕友內急，用了張某的夜壺，張某得知後大怒，
說道：「我西人俗例以溺壺當妻妄，此口含何物，而可許他人亂用?先生無禮極矣!」
立刻命令手下仗打溺壺三十下，扔到了水裡，然後把幕友的行李扔到岸上，揚帆而去。
「以溺壺當妻妄」並不僅僅的是西部人的陋俗，古代民間把女人叫作「馬子」，
「以溺壺當妻妄」並不僅僅的是西部人的陋俗，古代民間把女人叫作「馬子」，
現在的北京話和港台電視劇裡還延續這個稱呼，將女人視同馬桶，意味著女人像馬桶一樣，
杭城戶口繁夥，街巷小民之家，多無坑廁，只用馬桶。溺壺失節
西人張某，作如臯令；幕友王貢南，杭州人。
一日同舟出門，貢南夜間借用其溺壺，
張大怒曰：「我西人俗例以溺壺當妻妾，此口含何物，而可許他人亂用耶？先生無禮極矣！」
即命役取杖責溺壺三十板，投之水中，而擲貢南行李於岸上，揚帆而去。
[應該不是把尿壺當成妻妾一樣愛護]
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