2022年4月28日 星期四

物品 _馬桶※



廣義上,溲器(註1,又作溺器,俗稱夜壺)、便器,都能算是「馬桶」。
現今出土文物,最早的是新石器時代良渚文化的黑皮灰陶質溲瓶,而以老虎造型最老一件,
是1985年江蘇鎮江諫壁王家山春秋墓(東周春秋時代的墓)挖掘出的青銅虎子,有圖為證。
不過,虎子是否為溲器,存在爭議(註2)。我們先假定它是。


古代中國為什麼要發明溲器或便器?有兩套說辭(註3)。
一.怕意外。
《左傳(成公十年)》:「(晉景公)將食,張,如廁,陷而卒。
白話:晉景公將要吃飯時,感覺肚子脹,去茅廁,不小心跌下死掉。
二.受啟發(我們怎不做一個東西方便方便呢?)
《史記》:「沛公(劉邦)不好儒,諸客冠儒冠來者,沛公輒解其冠,溲溺其中
白話:漢高祖劉邦不喜歡儒生,許多戴儒帽的儒生來見他,
   他動不動把摘下他們帽子,在裡邊撒尿。
因而才有了溲器、便器。
我個人是不採信,因為前頭說過新石器時代就有,時間點對不上。
同時,文獻確實沒紀載其關聯性。純屬想像(腦補)吧。
我以為它們跟鍋碗瓢盆一樣,基於實用就被創造出來,誰作出第一個,不可考。


為何要作成老虎造型應該是有趣的事。
維基(註4)寫,這是東晉成書,《西京雜記》卷5裡的典故:
李廣與兄弟共獵於冥山之北,見臥虎焉,射之,一矢即斃。
 斷其髑髏以為枕,示服猛也;鑄銅象其形為溲器,示厭辱之也。
簡言之,因為西漢時代李廣將軍厭惡老虎,於是,把溲器弄成虎趴姿,表羞辱。
然而,這仍遇到相同問題:時間點對不上。
同一條維基講:
 「虎子」一詞最早出現於漢代文獻,是當時對溺器的俗稱,
 而已發現的虎型虎子中年代最早的是東周時期的。
這裡的漢代文獻,應該是東漢經學家鄭眾註的《周禮註疏》卷6,
內文云:「褻器,清器,虎子之屬。


維基又言:
 宋人趙彥衛在《雲麓漫鈔》記載「馬子,溲便之器也,唐人諱虎,始改為馬。」
 說唐朝因避唐高祖李淵父親李虎的名諱,又把「虎子」改稱為「馬子」。
 但這種說法也受到了很多研究者的質疑
 如馮雙元《也談「虎子」與「馬子」》中認為虎子與馬子不同,馬子為女性溺器。
「虎子」變名成「馬子」、「馬桶」是避唐高祖李淵的名諱。
可是,此說依然有爭論。

有文章(註5)說:
「馬子」這詞,最先能追溯到北宋歐陽修的《歸田錄》卷二的「燕王好坐木馬子」,
木馬子,也就是木製的馬子;
另一篇文章(註6)則講:「馬桶」這詞,
最初見於南宋吳自牧《夢梁錄》卷13的「街巷小民之家,多無坑廁,只用馬桶」。
所以,我們比較能確信:
人們將溲器、便器喚作「馬子」、「馬桶」不晚於宋朝,在那之前有被叫過「虎子」。
一.為什麼做成虎狀?不清楚。
二.為什麼「虎子」後來被統稱為「馬子」?不知道。

再從清代袁枚《續子不語》卷9的<溺壺失節>一文(我西人俗例以溺壺當妻妾)推斷,
女子被為「馬子」,是中國古時男尊女卑社會對女性的蔑稱。



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1. 人們將溲器、便器喚作「馬子」、「馬桶」不晚於宋朝,在那之前有被叫過「虎子」。
2. 推斷:女子被稱為「馬子」,是中國古時男尊女卑社會對女性的蔑稱。
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註1:漢典:溲器
溺器、便器。
《韓非子.喻老》:「軍敗晉陽,身死高梁之東,遂卒被分,漆其首以為溲器。」


註2:
最早的虎子文物是是新石器時代良渚文化的黑皮灰陶質溲瓶。
而最早的老虎造型的虎子則是春秋晚期的一件銅虎子,
同屬東周的戰國虎子也有出土,東周的虎子已初成虎形,
漢代文物中已有陶瓷虎子出現,且已經比較象形,後風行於六朝,以青瓷為主,更加具象。

2. 百度:東周青銅虎子
東周青銅虎子,該器作臥伏狀,前有一向前凸出微翹的圓形口,
提樑自口與背相連,全身素面,有四隻假蹄足附貼於器身。為國內最早的一件青銅虎子
虎子因其形似臥伏之虎而名。
關於虎子的用途,在古代文獻中有各種解釋
一說是盥洗之器,一說是便溺之器,迄今為止,尚無定論。
從與這件青銅虎子一起出土的青銅盉、青銅匜、青銅錞于等以及其位置來看,應為盥洗之器。


註3:
根據《左傳》記載,在春秋時期,晉國的君主晉景公在品嘗食物時突然覺得十分肚脹,
並立即去廁所如廁。當他如廁過後,竟不慎失足跌入糞坑,並因此淹死,
因為這一事,當時的人便開始着重廁所的環境,並研究如何如廁才是安全。
後來又發生了一件關於如廁的事,就是漢高祖劉邦在一次上朝的時候,因為突然內急,
但又想節省朝會時間,所以要求其中一位官員把他的帽子遞過去給他,
然後他轉過身來,就把尿撒在帽子裏,被眾臣看到。

2. 《左傳》(成公十年)

○馬桶是承接穢物的容器。用器物做馬桶、尿盆有輕蔑侮辱之意。
例如《史記》載「沛公不好儒,諸客冠儒冠來者,沛公輒解其冠,溲溺其中」。


註4:
1. 維基:虎子(重複)
○《周禮註疏》中有「掌王之燕衣服、衽、席、床、笫,凡褻器。燕衣服者,
巾絮、寢衣、袍襗之屬,皆良貨賄所成。笫,簀也。
鄭司農云:『衽席,單席也。褻器,清器,虎子之屬。』」

○其中為《周禮》作注的「鄭司農」是東漢經學家鄭眾。

2. 《西京雜記/卷五》
[《史記》卷109李將軍列傳有談李廣射虎之事:
 「廣出獵,見草中石,以爲虎而射之,中石沒鏃,視之石也。
  因復更射之,終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎,嘗自射之。
  及居右北平射虎,虎騰傷廣,廣亦竟射殺之。」
  不翻白話文,也能知曉裡面並無銅鑄虎子,《西京雜記》作者是怎麼獲知該事的?
  參考:李廣射石]

3. 《周禮註疏/卷六》


4. 《雲麓漫鈔/卷四》
《西京雜記》:李廣與兄弟共獵於冥山之北,見臥虎,射之即斃,斷其髑髏,以為枕,
示服猛也;鑄銅象其形為溲器,示厭辱之也。故漢人目混器為虎子,
鄭司農註《周禮》,有是言。唐諱虎,改為馬,今人云廁馬子者是也。


註5:
1. 百科知識:座便器
座便器,俗稱馬桶。人坐的桶,為什麼要叫馬桶?
這要追溯到北宋時期歐陽修的《歸田錄二》中的“木馬子”,
這是對於馬桶最早的文字記載。至於馬桶的歷史,
這得從漢朝說起,《西京雜記》上說,漢朝宮廷用玉製成“虎子”,
由皇帝的侍從人員拿著,以備皇上隨時方便。這種“虎子”,
就是後人稱作便器、便壺的專門用具,也是馬桶的前身。
據說這種“虎子”也是受高祖劉邦以儒生之冠當溺器而受到啟發才發明出來的。
故觀察使劉從廣,燕王婿也,嘗語余:
「燕王好坐木馬子,坐則不下,或饑則便就其上飲食,往往乘興奏樂於前,酣飲終日。」
亦其性之異也。


註6:
1. 「馬桶」為什麼用馬來命名呢?
馬子流傳到民間之後,多用木製,又稱木馬子
北宋著名文學家歐陽修在《歸田錄》卷二中記載道:
「燕王好坐木馬子,坐則不下,或饑則便就其上飲食,往往乘與奏樂於前,酣飲終日。」
這位燕王不知道為什麼如此偏愛木馬子,坐上去就不願下來了,
而且還喜歡在上面吃吃喝喝,高歌一番。
到了宋朝,馬子始稱「馬桶」
南宋吳自牧所著《夢梁錄》記載:「杭城戶口繁夥,街巷小民之家多無坑廁,只用馬桶。」
因為女性特有的生理特徵,馬桶更適合女性使用,男人則多使用壺狀的便器,
稱作便壺、夜壺、溺壺、尿壺、尿鱉等等,
元朝戲曲家施惠的《幽閨記》中寫道:
「打掃兩間房,鋪下兩張床,兩個短枕頭,一個小馬子,一個小尿鱉。」
其中的馬子供女人使用,尿鱉供男人使用

○清朝著名文學家袁枚在《續子不語》中講到一個關於尿的有趣故事,
西部人張某有個幕友是杭州人,兩人同船出門,
夜裡,幕友內急,用了張某的夜壺,張某得知後大怒,
說道:「我西人俗例以溺壺當妻妄,此口含何物,而可許他人亂用?先生無禮極矣!」
立刻命令手下仗打溺壺三十下,扔到了水裡,然後把幕友的行李扔到岸上,揚帆而去。
「以溺壺當妻妄」並不僅僅的是西部人的陋俗,古代民間把女人叫作「馬子」,
現在的北京話和港台電視劇裡還延續這個稱呼,將女人視同馬桶,意味著女人像馬桶一樣,
同樣是承載男人排泄物的工具,這是對女性極大的侮辱,反映男權社會的男尊女卑。

2. 夢粱錄/卷13
諸色雜貨...
杭城戶口繁夥,街巷小民之家,多無坑廁,只用馬桶。

3. 續子不語/09
溺壺失節
西人張某,作如臯令;幕友王貢南,杭州人。
一日同舟出門,貢南夜間借用其溺壺,
張大怒曰:「我西人俗例以溺壺當妻妾,此口含何物,而可許他人亂用耶?先生無禮極矣!」
即命役取杖責溺壺三十板,投之水中,而擲貢南行李於岸上,揚帆而去。
[應該不是把尿壺當成妻妾一樣愛護]



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