2021年10月14日 星期四

占卜_十二星座傳入中國

2018年6月出版,吳鈎《風雅宋:看得見的大宋文明》(註1)一書云:
將十二星座之說帶入中國的是,天竺僧人那連提耶舍。
於他譯的《大乘大方等日藏經》卷8(註2,以日藏經簡稱)談及。

不過,經中星座名與現今的頗有差異。
日藏經:射神、磨竭、水器、天魚、特羊、特牛、霜鳥、蟹神、獅子、天女、秤量、蠍神。
現今版:射手、魔羯、水瓶、雙魚、牡羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、處女、天平、天蠍。

由於出版時間離現在三年,其餘能搜尋到的資訊也都這樣講。
除非有新的考古證據,不然,這就是星座傳入中國的啟端。

今年三月,我在另一本書(已經忘了書名)讀到:
中國最早出現西洋12星座的壁畫,畫於張世卿墓後室墓頂。如下圖(註3):

我們可從《全遼文》卷11<張世卿墓志銘>(註4)認識墓主人生平。
要略言,他是遼代晚期較有影響的一個漢族官吏人,巨富,樂善好施,慕道崇儒敬佛。
由於生前篤信佛教,死後依西天荼毘禮火化人殮(註5)。因此,才有此壁畫。

然而,必須說:對佛教有些了解的人,應當知了佛教禁止(出家)弟子觀星望斗的。
《佛遺教經》,亦名《佛垂般涅槃略說教誡經 》,
云:
持淨戒者不得販賣貿易。安置田宅。畜養人民奴婢畜生。一切種殖及諸財寶。
 皆當遠離如避火坑。不得斬伐草木墾土掘地。
 合和湯藥占相吉凶,仰觀星宿推步盈虛曆數算計,皆所不應。
修行多與「勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡」相關,可將十二星宮全當成方便法,不了義吧!



-------------------------------------------------------------------------------------------------------
十二星座之說,透由天竺僧人那連提耶舍翻譯的《大乘大方等日藏經》的卷8,傳入中國。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
註1:風雅宋:看得見的大宋文明》:宋人愛談十二星座
將十二星宮帶到中國的天竺僧人叫那連提耶舍
隋朝開皇初年,他從印度帶來一批梵文佛經,並著手翻譯成中文,
其中有一部叫《天乘大方等日藏經》,裡面便提到十二星宮:
“是九月時,射神主當;十月時,磨竭之神主當其月;
十一月,水器之神主當其月;十二月,天魚之神主當其月;
正月時,特羊之神主當其月;二月時,特牛之神主當其月;
是三月時,雙鳥之神主當其月;四月時,蟹神主當其月;
此五月時,獅子之神主當其月;此六月時,天女之神主當其月;
是七月時,秤量之神主當其月,八月時蠍神主當其月。”
[都講到愛談的份上了,那應該很風行。我懷疑特,應作牡]




[這一篇文章詳盡介紹張世卿墓室所有壁畫]


志文前題「大遼師化州故殿直張公墓志銘並序」一行,
「前燕京□□□□中散大夫守鴻臚少卿開國子鄭皓撰」一行。
志文云:「大安中,民穀不登,詔行郡國開發倉廩以賑恤之。公進粟二千五百斛。以助國用。
皇上喜其忠赤,特授右班殿直。」按《道宗紀》:大安二年、三年,
在上京、中京、南京等地,屢次發粟賑貧民。三年四月「立入粟補官法」。
張世卿入粟授官,史志正合。《志文》稱世卿植花獻佛,
又於天祚生辰建道場,延僧誦經,施粥舍藥。具見當日社會一側面。
至於契丹漢人通婚、世俗送終火化,皆當時直接記錄,彌足珍也。


沒有留言:

張貼留言