佛教＿佛使比丘《人類手冊》

《一問一智慧》的作者 佛使比丘最受歡迎的一本書，
《人類手冊》，也是值得推薦給初學者(請用chrome轉成繁體)。
書裡面常提的「什麼是什麼」，我比較習慣稱作「萬物的本質」。

該書大綱：
(前五章是基礎)
第一章　佛教是了解「萬物本質」的理論＆實踐方法
第二章　萬物本質：無常故苦，苦故無我
第三章　不能曉道(萬物本質)與踐道之因：四執取
第四章　斷除四執取的整個過程：三增上學
第五章　從哪裡下手斷除四執取：五蘊

(六、七章是綜合前五章)
第六章　修習次第(三增上學)的概述
第七章　修行次第，三增上學的具體開展
第八章　覺悟者的境界

(後兩章與真實生活作密切結合）
第九章　佛教的宗教性
第十章　將佛法運用到生活


同樣，下面擇出幾個我喜歡的段落與文句
第一章
◎道德與宗教的差別：道德無法斷貪嗔癡
◎宗教是什麼？不是神的開示，而是讓你了解萬物的本質
◎只把佛教說是佛陀的教誨，這是沒意義的，
　要提到萬物的本質
◎觀察因果真正的目的，是要了解　無我
◎(諸惡莫做，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教)
　自淨其意，也就是了解無我、空，才是佛教的精華；
　喜善厭惡，只是中級修行

第二章
◎真正的見法：不是靠推論，靠親見親證
◎慾望是苦因，惑業苦形成輪迴
◎佛陀說：靠行善想超越苦，是不足夠；
　讓心脫離各種愛欲的控制(非我、非我所)
◎沒慾望，不代表不能做任何事。
　而是以悲智(空)為動力做事；心平氣和做每件事

第三章
◎欲取：貪著色、聲、香、味、觸、法
◎見取：以我的意見為真理
◎戒禁取：(1)一味地學古人，盲從；
　(2)持戒的人，想求神奇的感應，還是戒見取
◎我語取：強烈的自我感。
　執取是生命的本源(無明與貪愛會發業、潤生)

第四章
◎定：適合於執行工作；做任何事，需要「定」的協助；
「定」能超越常人，但不准宣揚
◎慧：明白跟體會，是兩件事；
「慧」是真實的體會，而不是推論
◎定與慧，相輔相成
◎八正道，正見為先
◎每一個生命都是相互關聯，不可分割(空：破獨一性)

第五章
◎認識五蘊才能了解苦集滅道(從五蘊下手，見空最容易)

第六章
◎觀慧與修定是兩件事
◎是破除「執取」，而不是不去做，一樣可以看、聽、聞....
◎阿羅漢從不自私、運用悲智做事...(還是有做事)

第七章　修學七次第
◎「戒」跟「定」是助緣
◎不要以為特殊經驗就是開悟的意思

第八章
◎聖者境界，分四種道果
◎初果斷三結：身見結、疑結、戒禁取結
　用神教方式拜佛，仍是戒見取
◎3果再斷兩結：欲(界)愛、嗔
◎4果再斷5分上結
◎愚痴：用情欲、用燒香祈求方式來滅苦
◎涅槃，不是靠因緣組合，他是諸行的熄滅

第九章
◎祭祀不屬於佛教
◎佛陀說：智慧的行持才能獲得真正的利益。
我們應該遠離向天神祈求獲得利益的愚痴行為，
因為天上的星月無法幫助我們。
◎沉迷做善業(了解萬物的本質才是核心)，也不對
◎真正的佛教是在身口意上熄滅煩惱

第十章
◎戰勝偏私，付諸實行
◎親近善知識是人類百分之百的成功