一朋友在京都，線上傳照片(如下)問我它的作用？
我亦曾在日本見過，早已忘了確切地點，
依稀記得旁邊立牌寫：若是穿過此圈，人能消災解厄。我以此答覆。
但沒多久，我便覺得這答案太潦草，而且這事也勾起我的好奇心，便開始搜尋相關資料。
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| 大阪四大天王寺 |
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下圖才是它在儀式裡真正的模樣。茅草整圈束綁纏繞。
它的日文名稱是「茅の輪くぐり」，方便讀，以「茅輪」代稱。
該祭典(儀式)的日文是：「夏越の祓」，我們將它簡化成「夏越祓」。
袚，中文發音與「福」同音，意思是祭祀。
「夏越祓」的舉辦時間固定在一年的一半，６月３０日。
和它相同性質的祭典為「年越の祓」，其日期則為一年最末，１２月３１日。
兩者合稱為：大祓。不過，「茅輪」只會在「夏越祓」有。
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| 圖２ |
儀式的目的，所讀到的說法很一致，
在於「祛除人們在平日不自覺犯下而累積的罪惡和污穢」(註１)。
鑽法也是，下圖是鑽茅輪的正確步驟，分成三次．．．。
而通過時，唸或不唸？若要唸，該唸什麼？則沒有統一答案，全依個別神社規定。
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| 圖３ |
比較有趣的點，是它的出處。
因為「大祓」和「茅輪」，其實來自兩個不同神話，不知何故合併一塊。
關於「大祓」，《古事記》中，伊弉諾尊(註３)和他妻子(也是他妹妹)伊弉冉尊，
是創造大八島國(日本)的神明(註４)，以及日本其他諸神的共同祖先。
「大祓」源自伊弉諾尊從黃泉返回陽世時，
所做的「淨化心靈和身體上的不潔和不幸的儀式」。
悠長日本史裡，這儀式曾中斷，直到明治時代，再度流行。
著名供奉伊弉諾尊的神社在兵庫縣淡路島，日本好像僅此一間。
「茅輪」來自《備後國風土記》，故事始末大概是(註６)：
武塔神在求婚的旅途中請求落腳借宿。
兄弟兩人中的弟弟巨旦將來家境富裕，但拒絕了武塔神；
而哥哥蘇民將來雖然貧困，卻招待了武塔神。
武塔神數年後再次來訪時，將茅草編成的環授予蘇民將來的女兒，
令其佩戴在腰上，而將當地的其他人全部殺盡
（也作將弟弟巨旦將來全家殺盡或其餘人都死於疫病等）。
武塔神宣示了自己其實是速須佐能雄神（素戔鳴尊），
並告訴蘇民將來之女，佩戴茅草環，自稱「蘇民將來之子孫」可以祛除疫病。
人們據此，編織現今所見的「茅輪」，且不再是戴腰際的尺寸。
用它進行法事儀軌，祛病護生。
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日本「夏越祓」(每年6月30日)鑽「茅輪」的儀式，其實源自兩個不同神話。
1. 「夏越祓」來自《古事記》，伊弉諾尊(日本兩大創造神之一)從黃泉返回陽世時，
所做的「淨化心靈和身體上的不潔和不幸的儀式」。
2. 「茅輪」來自《備後國風土記》，貧窮的蘇民將來，招待旅程中的神明素戔鳴尊，
作為回報，素戔鳴尊賜他茅草編成的腰環，祛病避災。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------圖２的來源(維基)
註１：日本文化｜祈求無病息災！日本神社六月最後一天舉辦的「夏越大祓」是什麼？
什麼是「大祓」呢？是為祛除人們在平日不自覺犯下而累積的罪惡和污穢，
並於每年的 6 月 30 日（年中）與 12 月 31 日（年末）兩次去除災厄的信仰儀式。
而六月又特別被稱為「夏越」，有著跨越夏天的意思，
在清除前半年來的罪惡和污穢之虞，也將以全新的身心靈來迎接下半年。
夏越大祓最重要的儀式，便是鑽過神社前所擺設大型的茅草圈，
夏越大祓最重要的儀式，便是鑽過神社前所擺設大型的茅草圈，
也就是「茅之輪（茅の輪くぐり）」！各個神社將依靠著鳥居架設茅之輪，
這個巨大的草圈，就是茅之輪！
民眾鑽進這圈圈穿越靠在鳥居上的茅之輪，以「增運除厄」吧！
接著就是開始繞過茅之輪以求淨身！然而可不是直接穿過就可以，
接著就是開始繞過茅之輪以求淨身！然而可不是直接穿過就可以，
鑽繞茅之輪有一定的程序，必須從左到右的走八字繞行，
至於要走幾個圈、或是是否要邊走邊唸經文，則可以依照神社的指示為準喔！
(圖３出處)
註２：
(圖３出處)
註２：
夏越の祓の由来は、年に2回ある神事「大祓」にあります。大祓とは、
伊弉諾尊（いざなぎのみこと）の禊祓（みそぎはらい）をルーツとする神事で、
心身の穢れや厄災を祓い清める儀式でした。
明治ごろに、この夏越の祓が全国の神社に広がり、現在でも執り行われています。
[從明治時代才流行起來的]
2. [日本曆]6月30日要穿茅輪吃和菓子？「夏越祓」是什麼日子？
○這習俗的由來，相傳來自於日本神話。
[從明治時代才流行起來的]
2. [日本曆]6月30日要穿茅輪吃和菓子？「夏越祓」是什麼日子？
○這習俗的由來，相傳來自於日本神話。
日本諸島和諸神的創造者「伊奘諾尊」和「伊奘冉尊」這兩夫婦的故事，
相信大家都略有所聞吧。
話說「伊奘冉尊」在產下火神時反被燒死，從而墮入黃泉世界。
不捨得妻子，還特地追到黃泉的「伊奘諾尊」卻因沒遵守妻子「不要看望自己」的約定，
從此與妻子決裂。好不容易從昔日髮妻的追趕下逃脫，
「伊奘諾尊」返回陽間後首先就進行了一次「禊祓」。
這就是神話中，第一次正式的「大祓」儀式。
在悠長的歷史間，這個儀式儘然有過中斷的時期，但始終都根深蒂固於日本神道的信仰內。
自從在明治時代，神與佛被正式分離後，日本很多神社都會舉行「大祓」儀式。
[所謂的:神佛判然令]○「人形放流」是日本很常見的「禊祓」儀式。
參拜者需在紙製的人偶上寫上自己的名字，並往人偶吹氣，讓人偶成為自己的分身。
然後祈求把自身的穢和即將面臨的惡運都轉移在上面，
最後把它流放到河流或用火燒，把一切回送到天上即可。
如果你身體有哪個地方不舒服，摸一下人偶的那個部位，還能把那些不適都一併送走啊。
如果你身體有哪個地方不舒服，摸一下人偶的那個部位，還能把那些不適都一併送走啊。
[類似台灣的王爺廟的遊天河、遊地河的習俗]
註３：
註４：
註５：ANA伊弉諾神宮
太陽之道路標是一個以伊弉諾神宮為中心，
展示太陽運行軌跡與日本各地著名神社間關係的圓形石碑。
位於正東面的是伊勢神宮（皇大神宮（内宮））；
正西面是海神神社（對馬）；正南面是諭鶴羽神社（淡路島）；
而正北面是出石神社（但馬）。
夏至的時候，日出的方向在諏訪大社（諏訪湖），
而日落的方向則在出雲大社和日御碕神社；
冬至的時候，日出的方向在熊野那智大社（那智御瀧），
日落的方向則在高千穗神社（宮崎縣）。
古人能夠如此精確地了解太陽的運行路徑，實在令人讚嘆。
註６：
○夏越の祓に行う茅の輪くぐりの由来・意味
茅の輪くぐりは、日本神話に基づいているといわれています。
昔、一人の旅人が現れ、ある兄弟に一夜の宿を乞いました。
弟は裕福であるにもかかわらず旅人を冷たく断りましたが、
兄の蘇民将来（そみんしょうらい）は貧しいながらも手厚く旅人をもてなしました。
実はこの旅人は武塔神（むとうしん……スサノオノミコトと同一視されている）であり、
蘇民将来へ災厄を祓う茅の輪を授けました。
蘇民将来は、武塔神の教えに従い茅の輪を腰に付けたところ、
疫病から逃れられ、子々孫々まで繁栄したということです。
この話に基づき、茅の輪くぐりをしたり、
家の玄関に蘇民将来のおふだをつけたりするようになりました。
2. 維基：蘇民将来
蘇民將來的傳說最早見於《備後國風土記》。武塔神在求婚的旅途中請求落腳借宿。
兄弟兩人中的弟弟巨旦將來家境富裕，但拒絕了武塔神；
而哥哥蘇民將來雖然貧困，卻招待了武塔神。
武塔神數年後再次來訪時，將茅草編成的環授予蘇民將來的女兒，
令其佩戴在腰上，而將當地的其他人全部殺盡
（也作將弟弟巨旦將來全家殺盡或其餘人都死於疫病等）。
武塔神宣示了自己其實是速須佐能雄神（素戔鳴尊），
並告訴蘇民將來之女，佩戴茅草環，自稱「蘇民將來之子孫」可以祛除疫病。
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