藝術＿聖母著藍紅裝

我在廟宇看到石雕，對於上頭人物故事不懂時，
就會聯想到，那天主教徒、基督教徒呢？
看到教堂彩色玻璃上圖案跟西洋畫作、石像，
他們能否辨識那是出自聖經或希臘神話哪則故事嗎？
知曉那是那位聖者、聖徒或希臘神祇呢？

有人說，那些個故事西方人自小接觸，爛熟於心，

每號"人物"都有固定形象，因此能一眼即識。
比方，聖母瑪麗亞，穿著一定(多數)是藍加紅。
我很好奇真的是如此嗎？為什麼專選兩色呢？
稍稍查了一下，
有種說法是(註１)：
「藍色代表「天主所創造」，
　所以聖母穿著在內的衣服　是藍色的，有些天使穿的衣服也是藍色的。
　紅色則代表「天主的恩寵」，

　就是用這顏色的衣服代表瑪利亞是「充滿恩寵者」（路1:28），

　而且紅色的衣服是蓋在藍色的內衫上的，顯出分量也比較多。 」
另有說法是(註２)：
「基督教中，聖母瑪麗亞又稱為「海之星」。
　英文裡海叫作「marine」，這正是瑪麗亞的由來。
　無論是「聖母」和「母」都和海有所關聯，
　海的顏色為藍色，因此這就是聖母瑪麗亞的代表顏色。
　瑪麗亞的藍色斗篷，表示「天上王國的女王」，紅色衣服則為「神之母親」的意思。
　另外，也有人解釋成藍色代表「信仰」，紅色代表「神的母親」。
　基於這個理由，無論是中世紀或是文藝復興時期，
　為了遵守基督教繪畫的傳統，都為聖母瑪披上一件藍色斗篷。
　其中尤以紅色衣服外面，穿上一件藍色斗篷的畫法居多。
　不過，無論是哪個時代，

　繪製瑪麗亞藍色斗篷的藍色顏料，都是使用價格較昂貴的群青藍。

　在著色斗蓬以外的藍色時，則使用價格較便宜的藍色顏料，
　至於為何如此，則是因為這是長久以來的傳統。」

不論理由誰為正確，看起來聖母穿著藍色是肯定的。
附圖(註３)是拉菲爾的＜草地上的聖母＞，
這張最有名的是他的三角構圖，體現西方藝術的和諧對稱。

聖母穿著就是藍色加紅色。

藍色外圍草地刻意偏黃，即互補色，襯出視覺振動感。
紅色外圍草地刻意偏綠，一是同理。

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註１：奇摩知識：聖母瑪利亞身上紅藍色衣服

註２：為何每位畫家畫的聖母都穿著藍色的斗篷？

註３：畫的出處

醫健＿生氣時別激烈運動

今天讀「得到」的一篇文章＜心情不好千萬別跑步＞(註１)，
是環球科學＜生氣的時候去鍛煉，心臟病發作概率升兩倍＞(註２)的摘要。

於此，我僅引用得出結論與說明，

並沒有摘錄文裡說的實驗方法，考慮了哪些因素作出統計，條列如下。

1. 一個全世界範圍內的研究表明：

沮喪或者憤怒的情緒會使心臟病發作的風險提升到平時的２倍以上，

劇烈的體力活動也可以起到同樣的作用（2倍以上)。

所以，如果綜合兩個高危因素的作用，

比如試圖通過體育鍛煉冷靜下來，那麼這個人心臟病患病風險就會大幅度提升。

2. 美國心臟協會的《循環》（Circulation）雜誌：

它指出，心情沮喪、憤怒以及劇烈的體力活動都是誘發心臟病的高危因素，

而且這幾個因素同時出現時，其導致一個小時內心臟病首次發作的風險關聯會提升１倍。

這意味著，對於在心情沮喪或者憤怒時去進行劇烈運動的人來說，

心臟病風險會上升到平時的３倍以上。

3. 從事心臟護理工作的Maureen Talbot說道：

「這個研究表明情緒和過度運動可能成為導致心臟病發作的誘因。

儘管這個結論有一定意義，但要注意的是，這兩個因素並不是誘發心臟病的根本原因。」
「心臟病的發作主要是因為脂肪沉積，脂肪斑塊堆積導致的動脈粥樣硬化。

　如果斑塊堵住血管，血栓形成，就會導致心臟病發作。」
「了解了這些可能導致心臟病的因素，

　人們就可以通過戒菸、開展體育活動、保持健康體重等措施來減少患病風險。」

從此得知，
心臟病的「成因」是：
　由於脂肪沉積，脂肪斑塊堆積導致的動脈粥樣硬化，
　如果斑塊堵住血管，血栓形成，就會導致心臟病發作。
而情緒和過度運動，充其量，稱作是心臟病的「誘因」。
令我比較訝異的是，情緒加過度運動會導致心臟病風險會上升三倍。
有人提倡，靠運動來宣洩情緒，
其理論根據是，現在人生活緊張，
而人一緊張就會分泌腎上腺素，這是人類為了適應突發狀況，長久以來的演化結果。
在蠻荒時代(人的文明時代，比蠻荒短得多)，遇到野獸攻擊，災難，
身體必須瞬間提供能量，為「或戰或逃」做出應對。
然而，時過境遷，現在的"緊急"，經常不太需要靠霎時的爆發力了。
因此，需要靠運動，甚至是激烈運動，來代謝多餘的氣力，回復平靜。
便會有同理類推到"沮喪"，"生氣"，也這麼幹。

我便是如此操作的。
誠然，按醫學報告所言，就應當停止。
但遇到"沮喪"、"生氣"，不運動發洩，那該當何為呢？

我想，還是用我喜歡那段話：「血水只能用清水沖洗才乾淨，而不是用血水。」
與其跟人對罵，出口惡氣或找人訴苦，不斷回想，
都不如平平靜靜地坐著深呼吸、心念集中在觀呼吸，讓心情緩緩地降溫，直至安寧。



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註１：得到－醫健－脂肪；心情不好，千萬別跑步

註２：生氣的時候去鍛煉，心臟病發作概率升兩倍

札記－哲思－一切的榮耀在成功那一刻起衰敗

我好喜歡 巴頓將軍電影的這段旁白，整部電影印象最深的就這一段(註１)。
我跟很多人提過，早已忘記講幾回了。呵呵。

The film ends with Patton walking his dog, a bull terrier named Willie,
and Scott(飾演巴頓的演員) relating in a voice over
that a returning hero of ancient Rome was honored with a triumph, a victory parade in which

"a slave stood behind the conqueror, holding a golden crown,
and whispering in his ear a warning: that all glory ... is fleeting."

稍稍翻譯一下：

電影的最後一幕，巴頓將軍牽著一隻名叫威利的鬥牛犬，慢慢走遠。

旁白說：
「凱旋而歸的古羅馬英雄，接受勝利遊行的人群簇擁，
　戰俘捧著金冠站在這位征服者身後，
　在他耳中低語警告：『你的榮耀從今日起，開始逝落。』」

我一直以來的看法就是，人處於追求的過程中，是最快樂的。

就像曾有人問法師：「佛與菩薩的差別是什麼？」

法師答：「佛是更行菩薩道。」

成佛不是終點，最終坐那給人朝拜，

而是回到人間，倒駕慈航，與空相應從事莊嚴世界、成熟有情(嚴土熟生)的事業。

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註１：Wiki: Patton (film)

中國人物＿(唐)李商隱

據百度百科條目：李商隱(註１)，要知李商隱生平，可讀三史籍記載。
《舊唐書 ·卷一百九十下·列傳第一百四十》(註２)
《新唐書 ·卷二百三·列傳第一百二十八》(註３)
《唐才子傳 ·卷七》(註４)
前兩本是官書，說史正式，著眼於述說李商隱的官宦仕途。
哪一年到何地，官拜何職，加入牛黨，倒戈變李黨，諸如此類。
《唐才子傳》的版本故事性較前二者強，讀起來趣味橫生。

下文是我在網路上找到的翻譯(註５)，稍加做了刪減。
李商隱（按：生於813年），字義山，今天河南沁陽人。

令狐楚很欣賞他的才能，就讓他歸到自己門下，教授他應付科舉的文章，待他很豐厚。

（按：李商隱當時正在玉陽山上和宋華陽談戀愛呢，

　　　後來因為被皇帝知道了，就把這些上山修行的宮女都殺了，

　　　這也就導致了他的情一開始就注定了悲劇，他也被從山上趕了下來）

開成二年（837），24歲的時候，當時的進士科的主考官是一個叫做高鍇的人，

令狐楚和他友善，在高鍇面前說了很多好話，於是就升李商隱做了進士。

然後又因出類拔萃，令狐楚向朝廷上奏書，

李商隱當上了集賢校理（按：集賢院整理圖書的官職）的官職。

令狐楚後來死了，王茂元是當時的涇原節度使，一直很欣賞李商隱的文才，

向朝廷上表，調升他為涇原節度使府掌書記，並將自己的女兒嫁給他。

後來李商隱調回到長安當了待御史的京官。

但是王茂元是李德裕黨的，元本提拔他的令狐楚是牛黨的，

名流們譏笑李商隱行為不端(牆頭草)，排擠他。在京城，一直沒有升遷。

於是來到了桂林總管鄭亞府里當了節度判官，後來鄭亞被貶到循州，他也一起去了，

過了三年回到了河南老家。

由於生活實在過不下去了，太窮困了，因此又去依靠令狐楚的兒子令狐綯，

令狐綯討厭他忘記了他們家曾經對他的恩惠，

見利忘義竟去和李黨的人搞在一起，謝絕和他來往。

重陽那天，李商隱就跑到令狐綯議事大廳，在牆壁上提了首詩。寫的內容就是求個官職。

令狐綯看到了詩內容後，動了惻隱之心，於是讓他當了太學博士。

當時柳仲郢是劍南東川節度使，徵李商隱為節度判官，

李商隱作風清廉耿介讓人生畏，後來被別人彈劾，

他出任廣州都督，有人袖藏黃金來賄賂他，李商隱拒絕他說：

“我的性格本來就是這樣，難以改變，不是怕此事被人發覺。”

不久，他又回到長安當了檢校吏部員外郎。任期滿後，客居滎陽去世。

商隱工與寫詩，喜歡用典故，老是翻書查典故，寫的很隱澀，

古人認為水獺在捕到魚過後，先不吃，都擺到岸上，

等到了一定數量在來慢慢享用，因為著個樣子，像是水獺在祭祀一樣，

所以這種現象叫“獺祭魚”（按：意思就是水獺拿魚來祭祀）

而那岸上堆的那一排魚就像李商隱寫詩愛堆典故，

所以要查很多書，而那在桌上擺的書就很多，就像水獺祭魚一樣，

所以別人送給李商隱一個外號，叫“獺祭魚”。

當時和他齊名的還有溫庭筠、段成式他們的詩寫的很穠致（按：那一串字縮成一個字）

因為他們三個人在家裡排行都是第十六，所以把他們三個合稱“三十六體”

（按：三個排行第十六的人寫的詩的風格）。

李商隱考上進士之後的一天，在長安玩，但是很多人還不認識這個新科進士，

到了晚上到一個酒店去住房，不想有一群人在玩賦詩的遊戲，

剛有人寫完一首《木蘭花》，李商隱隨便寫了一首就技驚四座，

眾人不知原是李商隱，向他致歉，有眼不識泰山。

當時白居易老了退休了，晚年沒啥愛好就是喜歡讀李商隱的詩。

說：「我要是死了，我想下輩子投胎，要當李商隱的兒子。」

這話被李商隱聽到了，他於是把他生下來的兒子就取名叫做：“李白老”。

但李白老長大非常愚蠢，溫庭筠就嘲笑他不是李商隱的兒子。

後來李商隱又生了個兒子叫“李袞師”很聰明，這可能就是白居轉世的吧。

李商隱文章自成一格，有別與三十六體的另兩人，後人稱之為：“西昆體”。

有些文章提＜木蘭花＞事，說寫這首的是李商飲的魂魄，因為當時李商隱離世已久。
他們所引的出處是宋朝姚寬《西溪叢語》(註６)，
而辛文房《唐才子書》成書在他後面的元朝。
不確定辛文房是基於什麼證據而省略，

如果是為不言怪力亂神，就不會寫白居易轉世成為李商隱二兒子的事了。

曾聽人說：李商隱寫了為數不少的"無題"詩，是因為他愛慕的對象不可告人。
既然不可告人，那難說確有其事。
央視有集節目說：＜夜雨寄北＞是寫給李商隱的妻子王氏，可也有人說寄給長安友人。

十多年前，我從蘇雪林先生《李義山戀愛事蹟考》得知，

李商隱情詩對象，一向是難解之謎，困惑許多研究他的人，迄今並無定於一尊的說詞。
史籍上亦從來沒有明確地指出，李商隱情詩的哪首對上哪位女子。

在人們心中，
便常有金元文學家元好問所說：「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。」的渴望了。


《唐詩三百首》中，收入李商隱的詩作32首，數量僅次於杜甫（38首），居第二位。
而王維入選29首、李白入選27首。李商隱在唐詩的地位，不言而喻。
杜甫是怎麼有這等成就呢？
他曾說自己是「讀書破萬卷，下筆如有神。」(＜奉贈韋左丞丈二十二韻＞)，

又說「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休！」(＜江上值水如海勢聊短述＞)。
在杜詩中，我們能看到諸多用典，可見得他是由後天勤奮，嚴格自我要求而來。
那李商隱呢？跟杜甫有近似之處，愛博覽群書，嫻熟典故而用於詩。
不過，不同的是，詩的風格好濃致，創作時如同“獺祭魚”，把相關的資料，擺滿書桌。

我便是受到李商隱的影響，每次寫專題性的主題，
習慣盡可能查了個遍，一一比對安心後才成文。



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註１：百度百科條目：李商隱

註２：《舊唐書》卷190下

註３：《新唐書》卷203

註４：《唐才子傳 ·卷七》

註５：《唐才子書》－李商隱：白話翻譯

註６：姚寬《西溪叢語》
「洞庭春水綠於雲，日日征帆送遠人。曾向木蘭舟上過，
不知元是此花身【不知元是此花身繆校「元是」作「身是」。 】」
。一小說：唐末，館閣數公泛舟，以木蘭舟為題【木蘭舟「舟」原脫，據繆校補。 】。
忽一貧士，登舟作此，諸公覽詩大驚，物色之，乃李義山之魄，時義山下世久矣。
又嵐齋集載此詩，陸龜蒙於蘇守張摶座上賦此木蘭堂詩。未知孰是？

學習＿萬維鋼＜科學的休息方式＞：活動筋骨與聊天才是

萬維鋼＜科學的休息方式＞(註１)讓我很有收穫，其中的重點有：

一．休息的目的：恢復注意力和意志力
　這兩個資源都是有限的，也是腦力勞動最需要的。
　注意力和意志力飽滿了，人才會看起來精神狀態特別好，處理工作才更高效。

二．只要是違背休息目的，都不是好的休息方式
(1)看新聞、刷微博這種事情，需要消耗我們的意志力和注意力，不是好的休息方法。
(2)購物讓感覺很解壓，這算好的休息吧？
　正好相反，購物的時候，你要做各種各樣的決策，
　買什麼不買什麼，買什麼顏色，買多大型號，
　做這些決策都要消耗意志力，所以購物也不是好的休息方法。

三．正確的休息方式：做做伸展運動，或者跟別人聊聊天

四．幾點建議：
(1)斷網。讓意志力和注意力能徹底回血。
(2)休息頻率　

　很多人喜歡白天拼命地工作一天，到了晚上下班，再拼命地放鬆，喝酒泡吧，
　一直到眼睛睜不開了才回家，然後倒頭就睡，快意人生。
　另外一些人呢，主張勞逸結合，工作一兩個小時就休息一下，
　看看窗外的風景之類的，做到張弛有道。這兩種方法哪個更好呢？
　並不是各有各的好處啊，答案非常清晰，就是勞逸結合更好。
　而且科學家們說，這種工作一會兒就休息幾分鐘的休息方式，要從上午就開始。
　因為人體不是汽車，汽車油用完了能一次加滿，人不行。

(3)在哪裡休息
　多倫多大學的研究者，觀察了100多位在大學裡工作的人，看看他們的午餐是怎麼吃的。
　研究者發現，無論吃飯的時候談不談工作，那些跟同事一起吃午餐的人更疲憊；
　所以說，休息的時候，最好能夠遠離辦公室。
　如果你的朋友在你公司附近，最好跟他們一起共進午餐。
　如果只能跟同事一起吃飯，就盡量給自己爭取一點散步的時間，哪怕5分鐘都會很有效果。

四．區分好娛樂和休息


*****
這篇文章，萬先生給我們一個很明確的"休息"定義：恢復注意力及意志力(包含體力)。
與此相合，是休息，反之則不是。得明晰區別娛樂及休息。
而這句"區別娛樂及休息"，我覺得是本文最大的亮點。
因為要問：為什麼常有人把"娛樂"當成"休息"呢？

例如，當遇到瓶頸又亟需解決，日思夜想、注意力被綁架，精神處於焦慮。
此時，身邊的人便會建議：
「轉移注意力，先將思緒跳脫現況，才有辦法從旁觀者審視問題。」
而所謂的「轉移」，多為請假旅遊、看電影、聽音樂等娛樂。

又例如，即將做一件十分不樂意或非常棘手的事，內心排斥、抵抗。
為了調整好心情，刻意淡化面對時產生的痛苦，
猶如藥品需要糖衣，便於開始前，先來段娛樂，愉悅得差不多再開始做事。


事實上，這不可免，更不能說是錯。
然而分撥"注意力及意志力"到「娛樂」，會有些副作用。
像是時間、體力、意志力的資源有限，過後依舊要「真正休息」。
再者，「娛樂」會跟「不想做的事」產生巨大反差，
日子一久，對事的抗拒加劇，對「娛樂」的需要會更加上癮，
因此，仍得克制「娛樂」。當然，休息過久，人也會倦怠不是。

重點依舊是：因時制宜，弄明白，需要的是什麼，做出最佳的對應。
而我個人是需要的，是「休息」居多，哈哈。



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註１：得到－學習－什麼是科學的休息方式

札記－心理－人可以自我治療心理疾病嗎？

某個機緣，我問我朋友一個問題：「人可以自我治療心理疾病嗎？」
他說：「他不信心理醫生治療心理疾病。」
這間接在說：他也不信「人能自我治療心理疾病」。

雖然我既沒有醫學數據佐證，亦沒有親眼所見、實際接觸，支持我說答案是Yes or No。
然而，我寧可揀擇正面積極的答案。
不然的話，那些天天接觸「負能量」病患的心理醫生，如何自適？
他們心裡一定要有更強大的力量支撐、自癒能力，以免自已受影響。
因此，我覺得應該存在「自我療癒」的方法。


我們都知道，要使一個人振作，
除了周圍的人的幫助，最要緊的還是此人的本身意志。
缺少自願，其他人的努力都將付諸流水。
但心理疾病這事，恰恰沒有一個病人不願意想把"疾病"甩開的，卻偏偏陰魂不散。
例如對付胡思亂想，
普通人的對策是"那就是胡思亂想"，沒其他意義。
而憂鬱的人，就說"萬一我的胡思亂想是真的怎麼辦？"，
於是這亟欲擺脫的念頭比擔憂的事更可怕，反成提油滅火。
又例如強迫症，我曾聽過我一個朋友說，
他的鄰居每天出門要開開關關七八次，篤定門絕對有關好才安心。
他們忙到焦頭爛額，就是想證明是假、沒問題，才願放下。
簡單兩句作結：越努力越嚴重，充滿意願錯用功。
時常會聽人對他們說：「別想太多」，便是這麼回事。


該怎麼做呢？若我有萬靈丹，我就不會問「人可以自我治療心理疾病嗎？」
但我倒是可以說說我所聽到的建議，就是："不評價"。
維持自我覺知，曉得有這麼回事，但不評價。

當幻想來時，說：「你來了。」；當幻想散時，說：「你走了。」
無須與它周旋、隨之起舞或閃躲，亦無須描述他是何物(Not doing)，
就接納其存在(Being)。彷彿你是旁觀者，觀察它即可。如斯平等對待你每個念頭。

札記－哲思－老農說皇帝早點吃什麼

在那個有皇帝的年代，

有人問一個從來沒有離開家鄉的老農夫：「你覺得皇帝早餐吃什麼？」

老農夫：「有吃不完的饅頭，喝不完的豆漿吧！」

這是我最近聽到的故事，雖不知真假，但感覺十分寫實。

早餐的種類形形色色，

有港式飲茶、有西式早點的沙拉、培根、貝果、中式還有清粥小菜、麵湯。
為何老農夫心目中的炊金饌玉，卻長這模樣呢？原因就出在「眼界」。

饅頭、豆漿，可能在他一生中所知世上最頂級的了，故爾，給出這番答案。

試想，我心中所認為的那個最卓絕群倫、無與倫比的境界，

是不是也像老農夫、也像成語「野人獻曝」的野人一樣，
很傲氣說出"陽光"是世界最美好的事物。

而隨著見識增廣，會羞赧當時的言談，哈哈。

因此，要使自己能力強化，
並非一味補充自己覺得最重要的學識，把自己腦子塞滿滿，
人很容易受限在自己「眼界」的框架，在熟悉的事物窮打轉。

就像井底之蛙看到天一樣，把所有角度看完，天最大永遠這麼大。

反而是打破框架，才會有突破性的成長。

我喜歡伏爾泰的一句話：「常識其實並不那麼平常。」，多麼充滿意味的話呀。

札記－雜事－假如表弟中統一發票200萬

有一回，家族同遊，在車上，
阿姨問(當時)國小五年的表弟：「假如你統一發票200萬，你會怎麼用這筆錢？」
表弟不假思索說：「我會全部拿去買戰鬥陀螺。」
阿姨哈哈大笑，問：「兩百萬全部喔？」
表弟：「對阿」。正開始解釋戰鬥陀螺好在哪，又被阿姨的問題打斷。
阿姨說：「沒想到你媽媽喔？」
表弟立即應變說：「一些錢拿給媽媽，其他的才去買戰鬥陀螺。」

依然非常堅持買戰鬥陀螺阿。任何事再重要，最高只能排第二，但總比沒有好。呵呵。

周星馳電影有一橋段：

　夢蘿問阿星：

「阿星啊，我問你噢，如果綺夢出現在你面前,你會選她還是選我呢?」
　阿星：「如果綺夢再出現在我面前，我當然是選你作正選。」
　夢蘿：「那她就是副選嚕？」
　阿星：「是落選。」

我在寫＜老農說皇帝早餐吃什麼＞，回憶起這件往事，本想兩事寫成一篇。
但後來想，文字應精練不求多，把意思傳達到即可，故寫於此。

札記－醫健－醫療不能代替保健

多年前，有一位前同事，公司健檢出來，他跟我說：
「紅字好多阿～但我不理，保險保多一點就好了，哈哈哈哈哈」
他真的洋洋自得如是說，我想很多人會視之為荒謬吧。
既然如此，就得進一步問「荒謬」在哪？是「紅字過多」，或是「保險保多點」呢？

這兩者差別是啥？
如果是「紅字過多」，是意指"為什麼會把身體弄成這樣"。
如果是「保險保多點」，體況不佳既成事實，"為何不好好恢復或抑止惡化"。
簡言之，一個重"成因"，一個重"後續處理"。


假如關注的是"成因"的話，該怎麼做呢？
我最近讀到一篇文章(註１)，裡面個觀點很有趣：
「為什麼還總是缺少一點動起來的動力呢？
　原因就在於，隨著科技，尤其是外科手術的發展，
　人們對健康的關注重心，漸漸從預防疾病轉移到治療疾病上。
　在這之後，運動就越來越不受重視了。
　因為大家都認為，運動有助於身體健康，
　但生了病也沒關係，還有醫學給我們保底嘛，大不了最後還能去醫院。
　卻幾乎沒有想過，其實運動本身就能治病。」
從這篇文章中，我們了解，面對同樣的成因，人們大都會選擇"治療"，而非"預防"。
雖然知道防範未然較妥當，但多數人會等出現異狀才正視，
這是因為吃藥、開刀，比天天維持良好作息、營養飲食、規律運動來得簡單。

我曾經上過一堂課，
授課老師給了我重要概念："健康保持在個人，治療疾病醫生幫"。
醫生不可能天天盯著你，能幫的是事發後，在此之前，個人為自己的身體負最大責任。
將健康推卸給醫生，十分要不得，而認定「吃藥有病治病，無病強身」，
以吃藥進補代替正常作息、飲食、運動，當成努力過，更令人可懼！


假如在意的是"後續處理"，可分兩點來說：
第一，檢視過去生活，移除造成不健康的一切。
如上所言，疾病前，靠自己；疾病後，請求醫生協助，共同合作直至康復。

之後照養、保健仍是得自己直下承擔，要醫生代勞，恐怕會是沒完沒了的惡性循環。

第二，若是想以保險來尋求解決，那就得問，要那些錢做啥？以醫藥換健康嗎？
豈不是又將責任落到醫生、醫藥體系頭上。
那麼，自始至終，問題又回歸成一件：
你願不願認清"健康保持在個人，治療疾病醫生幫"這概念吧。



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註１：得到－醫健－運動不僅防病還能治病？