政治－政治學01：研究古籍是因為古人問了好問題

參考資料：http://www.myoops.org/main.php?act=course&id=492


為什麼要研究偉大古代巨作，為什麼要研究特定人物，
研究從前會符合現在的時代潮流？這樣不是太過於武斷？

這是因為這些著作，提供我們一些最基本的問題，
這些問題繼續引導我們這領域的發展。
我們持續提出相同問題，
就像柏拉圖、馬齊亞維利、賀伯斯及其他人所提出時一樣。
我們可能不接受它們的解答(會接收才怪)，
但它們的問題總隱藏著，一種無敵清晰與獨到見解。

凱恩斯：
「經濟學與政治哲學家的思維，
　無論它們是正確或錯誤，都比尋常認知要來得強大。
　實事求是的人，或說相信自己不太受任何學說影響的人，
　通常都是一些無能經濟學家的奴隸。
　掌權的瘋人，自幾年前，
　從一切些三流學術作家的作品中，聽信空穴來風，淬鍊著它們的瘋狂。」

這些偉大的人物，因為它們定義了問題，
後進思想和學者都需要使用，才能梳理出他們的世界。
(也構建出我們所需要的政治之了解)

到底是哪些問題呢？這清單或許很長，但不會是無限制的。
一些最古但仍是最基本的問題。
什麼是正義？
正派社會的目標是什麼？
公民該如何受教育？
為何要遵守法律？
我的義務界限在哪(如果有的話)？
什麼是人類尊嚴的組成基礎？答案是自由嗎？是美德？是愛？是友誼？
什麼是上帝？上帝存在嗎？
公民的義務，意味著什麼？
什麼是政治家？什麼是好的政治家？

何謂政體？多數的政體是什麼？何謂政體政治？
政體是怎麼確定，又怎麼垮台？哪一種政體最好？

舉例來說：
柏拉圖《理想國(politea)》的原意是，政體或憲法。
◎政體＝政府型式，無論它獨裁、寡頭或多頭掌權，或是更常見的混合體。
◎政體首先定義＝人民如何被管理+公職如何分配
◎政體=包含整個生命的模式，
民族特質、道德和宗教的實作，習慣、風俗與情感等型塑人格的一些元素。


追尋最優政體知識必定，需要透過愛的伴隨、延續與提振。
政治哲學研究，可能是我們對愛的最高致敬。