札記－語文－看圖猜謎

延續"國際中文錯別字水平測試"的文字遊戲，下面的每張圖都是代表一句四字成語。

答案如下：
1. 異曲同工；2. 自圓其說；3. 可圈可點；4. 一五一十；5. 口是心非
6. 心直口快；7. 無與倫比；8. 啼笑皆非；9. 裏應外合；10. 三姑六婆
11. 五音不全；12. 兩面三刀；13. 一蹋糊塗；14. 多此一舉；15. 左右開弓
16. 天方夜譚；17. 羊入虎口；18. 白紙黑字；19. 俯首稱臣；20. 石破天驚
21. 能屈能伸；22. 三從四德；23. 風花雪月；24. 四大皆空；25. 德高望重
26. 四腳朝天；27. 三言兩語；28. 入木三分；29. 揚眉吐氣；30 比翼雙飛
31. 正中下懷；32. 舉一反三；33. 馬失前蹄；34. 點到為止；35. 莫名其妙


紅色字是我猜錯的。

第１３題，上面九個字就是"一蹋糊塗"四字體打亂，
簡體的一塌糊塗是「一塌糊涂」。

紅色框字組起來：一

綠色框字組起來：蹋

藍色框字組起來：糊

紫色框字組起來：涂

解第３５題跟解１３題一樣

橘色框字組起來：莫

綠色框字組起來：名

藍色框字組起來：其

紫色框字組起來：妙

第２３題，我覺得如果改成下面這樣，我或許有機會答對。

　流無水
　心不專
　人懼日

　老牽線



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2017.10.12 更新
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札記－占卜－名字與五行

前些日子，妹妹要幫他朋友的小孩命名，問我意見。
我知道他們要的是，日本人熊崎健翁所發明的筆劃那一套，
我便如此如此這般這般給了建議，
而我心裡明白，在他發明前(1918年)的人，是沒用這套的。
直接依據生辰來斷流年吉凶，姓名影響並不大。
當初，我(社團)學長便是這樣告訴我的。
更有趣的是，
為了不讓筆畫學(一二為木，三四為土..顯然根據天干)專美於前，
有的人認為筆畫的五行，還得根據生辰的五行喜用神而來，
又發展另一套姓名算法，
不過，我最近在看，可能是喜用神對一般人太難了，
多數姓名算筆畫，又回歸到，僅以數字為主了。
　
　
稍稍觀察明朝皇帝的名字，
一般人應不難發現，字輩(輩分)間是有規律的。
朱元璋不算，明惠帝朱允炆(跟朱高熾同輩)也不算，
(成祖)朱棣→朱高熾→朱瞻基→朱祁鎮→(弟)朱祁鈺→朱見深→
朱祐樘→朱厚照→(堂弟)朱厚熜→朱載垕→朱翊鈞→朱常洛→
朱由校→(弟)朱由檢
　
都姓朱...，當然不是這個，是名字裡的字旁，
按造五行相生，
木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，如此循環。
如：棣→熾→基→鎮(鈺)→深→樘....
　
然而搭配他們生辰的喜用神，
就會發現它們和名字裡的五行無關。
註一是他們的八字。
我曾聽我學長說過（跟剛剛說的是同一人），
他認為王朝會滅亡，從喜用神角度看，則會發現，
立國之君與亡國之君是相剋關係，
以明朝而言，朱元璋是土命，
一代代開始轉向土金，金水，水木，
到了朱由檢的木命，明朝被推翻。
　
可是我這點存疑，雖說宣宗時辰不可考，但木多的機率很高，
國家沒有顛覆危險，反倒是看不出來是木命的英宗，
發生土木堡之變，社稷危矣。
　
同樣的，從註二看清朝皇帝的喜用神，
嚴格說起來，統一中原的，
要從康熙算起，但就勉強從努爾哈赤起始吧。
檢視一下筆畫和喜用神之關係，答案仍是沒有，
而我學長說的理論呢？
努爾哈赤是土金命，宣統是火命，
我們只能硬說努爾哈赤生在庚辰或辛巳時，讓金變重了。
而且愛新覺羅，也是「金」之意。
遇到火而傾覆，勢所必然。
　
　
　
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註一：
朱元璋　八字：火土居多
丁丁壬戊
未丑戌辰
　
明成祖朱棣八字：全盤金水
癸癸辛庚
丑酉巳子

明仁宗朱高熾的八字是：金水多
壬癸庚戊
戌巳申午

明宣宗朱瞻基的八字是：木多
Ｘ甲丁己
Ｘ辰卯卯

明英宗朱祁鎮的八字是：可能是水多
Ｘ乙壬丁
Ｘ未子未

明代宗(景宗)朱祁鈺的八字：土金多
Ｘ壬辛戊
Ｘ午酉申
明憲宗朱見深的八字（缺）

明孝宗朱祐樘的八字：土金多
Ｘ庚甲己
Ｘ寅申卯

明武宗朱厚照八字的八字：土金多
戊丁戊辛
申酉戌亥

明世宗朱厚熜的八字：土金多
己辛己丁
亥巳酉卯

明穆宗朱載垕的八字：金水多
辛癸癸丁
酉卯卯酉

明神宗朱翊鈞的八字：金水多
辛癸辛癸
酉亥酉亥

明光宗朱常洛的八字：土金多
乙丙己壬
未申酉午

明熹宗朱由校的八字：中和，土金稍強
甲甲壬己
子午申酉

明思宗朱由檢的八字：木偏強
己乙庚辛
卯未寅亥


註二：
努爾哈赤（http://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/792687）
Ｘ乙庚己
Ｘ酉午未

清太宗(天聰) 愛新覺羅·皇太極（水多)
出生：明萬曆二十年十月二十五日（1592年11月28日）
　丙辛辛壬
　申亥亥辰

清世祖(順治)愛新覺羅·福臨   (木多)
出生時間：崇德三年（1638）戊寅正月三十日戌時(3月15日）
愛新覺羅·福臨
甲甲乙戊
戌午卯寅

清聖祖(康熙)愛新覺羅·玄燁  (火土多)
生辰：順治十一年三月十八日（1654年5月4日）
丁戊戊甲
巳申辰午

清世宗(雍正)愛新覺羅·胤禛   （土金水)
生年：康熙十七年（1678年）十月三十日（12月13日）
壬丁甲戊
寅酉子午

清高宗(乾隆)愛新覺羅·弘曆(金水多)
出生：康熙五十年八月十三日子時（1711.9.25）
丙己丁辛
子巳酉卯

清仁宗嘉慶,愛新覺羅·顒琰(土金水)
生於乾隆二十五年十月初六丑時
辛丁丁庚
丑丑亥辰

清宣宗道光,愛新覺羅·旻寧(火土多)　
生於乾隆四十七年八月初八寅（卯）時
丙甲己壬
寅戌酉寅.

清文宗愛新覺羅·奕詝(金木大戰，金多)
(咸豐,道光十一年六月初九巳時)
辛乙乙辛
巳酉未卯.

清穆宗愛新覺羅·載淳(土金多)
(同治,咸豐六年三月二十三日未時)
癸庚壬丙
未辰辰辰.

清德宗愛新覺羅·載湉(水多)
(光緒,同治十一年六月二十八日寅時)
壬丁丙辛
寅亥申未

宣統愛新覺羅·溥儀(火多)
(光緒三十二年正月十四日午時)
丙壬庚丙
午午寅午

參考資料：

1. http://h5668.pixnet.net/blog/post/40983370

2. http://h5668.pixnet.net/blog/post/40988254

3. http://h5668.pixnet.net/blog/post/40991533

札記－經濟－雨傘的免費永久保固

自兩三年前，我就很喜歡用某個廠牌的雨傘，
傘的特色是："免費永久保固、及傘架抗強風不易折壞"。
我不是看中"永久保固"而買，而是他的耐用，
我在超商買把傘一百六十左右僅可用三個月，
不如它們三百多（現在約四百多）可以頂一年。
而且，我懶得送修，壞了，直接換新，對我很划算。

今年，我用的第三把傘的某枝傘架斷裂，
照例，我買了一把新的，
然而，我忽然自問：
「為什麼不試著修看看？免費耶！
　這樣我就有兩把傘，一個當備用。」

事實證明，確實修理不用錢，這不經讓我產生疑惑，
這樣一把傘就可以用一輩子，他們能賺什麼？
手法是學德國有家名牌廚具店嗎？
盛傳他們家的鍋子，用超過三十年都不會壞。
記者就訪問廚具老闆：
「你們產品，同一顧客只會來購買一次，難道不怕倒閉？」
老闆說：
「恰恰不會，品質有口碑，才會相互推薦，拓展更多的客源，
　而實際狀況，就是這樣。」
然而，鍋與傘，價格相差懸殊，實在很難說服我，是這理念。


待到取回維修傘時，謎底揭曉了。
他說我的傘面，有些地方變薄，可能破損，使用完盡量晾乾。
而後，我又聽到另外一個店員解釋傘的保固範圍，
他說：
「傘架的任何部份(包含把手)都可維修，唯獨遮雨的傘面不在此限。
　因為生產的傘面數量，僅足夠組成"出貨的成品"，沒多作預留，
　所以，破了便沒料換了。」

這就能解釋，為何永久保固，仍然可以讓人換傘了。

札記－醫健－治療牙齒

我辦公室裡最熱門的兩大話題，
第一是小孩，含括坐月子、養育及教育...生育的話，那就請教醫生了，嘿嘿嘿
第二是牙齒，包括蛀牙、牙套、植牙，根管治療...
　
一聊就好久，幾乎週週講，基本上我插不上嘴，講的內容很相近，周而復始，
如："我兒子不理我(叛逆)，只跟他媽講話"，"我女兒跑來跑去..."，"保姆又請假了"，
"醫生建議我拔掉蛀牙"，"植一隻牙，我噴錢噴了七萬，你當初花多少"，
　
　
我讀過育兒教育的書，所談的，諸如：
一歲前的孩子，不要用學步車，讓他在地上爬行，這對脊髓、大腦發育有益。
（我從前同事就弄小隧道讓他兒子多爬，堅持一歲前不讓他站，哈哈)
　
二歲就讓孩子學走、多走，並開始學語言句子，
親身示範洗手、拿筷子...多用"做的"方式教，少用講的。
（因為真的聽不懂，那種感覺我很熟悉，在日本，我完全不知道對方在講什麼，
　比動作或示範，我秒懂，哈哈。）
加上多鼓勵孩子，少責備。
千萬別在孩子面前把他做過的事再做一遍，這樣會使孩子喪失信心。
再者，兩歲是恐懼心最強的時期，不要隨便恐嚇孩子，講鬼故事。
而在三歲前，母親最好花四小時陪伴小孩，才能使腦細胞正常發育。
　
到了三歲，則是人的第一個叛逆期。
與其說叛逆期，不如說開始學會獨立。
開始放他自己上廁所，自己使用餐具...
幫忙做些家事(完成，對孩子說謝謝)，有家庭一份子之感...
　
還有，六歲前的記憶最好(模仿力最強)，應該如何如何...等等等。
　
而這些概念(理念)，我倒是從未聽他們提過。哈哈。
　
　
至於有關牙齒之事，我同事(我這年紀人)所苦的，盡在齵齒，不在牙周病。
而我個人覺得值得一提的有：
這病症從人類新石器時代(公元前一萬年開始)就已經苦惱著人類。
或許會問：在那之前的人，為何沒這問題呢？
主因是新石器是人類食物從狩獵採集變成農業，
人類開始吃到大量的醣類食物，導致齵齒(罹患率從2%→13%)。
下圖是考古資料的照片。可證實上述。
出自《從叢林到文明，人類身體演化和疾病的關係》



我印象中，隨著人類歷史進展，
人們有了"牙醫"的需求，這職業應運而生。
不確定人類第一附假牙何時，
但能確定的是，十八世紀，歐洲已出現假牙(人齒或獸齒)之買賣。
當代有名的人物：美國國父華盛頓，
在打獨立戰爭時，就因齵齒，僅剩一牙齒，他便是假牙的使用者。
(在他的遺物中有假牙)
若開口笑，應該就會像《華盛頓的假牙》封面這樣。



而大量降低擺除人類齵齒發生，得歸功在牙膏普及。
這還有一個小故事。
當初美國在推廣牙膏時，但人們覺得油膏狀，抹到嘴、牙上不舒服，銷售不易，
後來，商人請教學者，學者建議多加配方：檸檬酸、薄荷油。
縱然這些成分對實質清潔毫無助益，然而因為會帶給人清涼、嗆辣感，
使人有"清潔"的感覺，乃至期待刷牙。便這樣推廣開來了。
　
再者，有些人對補牙的銀粉(汞)有恐懼感，怕重金屬中毒。
事實上，這是謠言，根據含量，得補135顆牙，
才會有汞量釋出過多的危險，除非你是鯊魚吧。
　
　
　
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參考資料：
1. 《從叢林到文明，人類身體演化和疾病的關係》Page230
2. 10個比你想像還有悠久的歷史發明
3. 牙醫的歷史~ part II
4. 《華盛頓的假牙》
5. 《為什麼我們這樣生活，那樣工作》

生物＿茂木健一郎《感動腦》：創造力=體驗X熱情

茂木健一郎《感動腦》此書的重點，我列舉三個：

一．創造力＝體驗Ｘ熱情
體驗是「學習基本知識」和「親歷實境去感受」。
熱情是「追求真善美」(感動)和「無具體目的的好奇探索」。

(一)學習基本知識
創造力，必須以自身的體驗為基礎始得生成。
莫札特的作品中，沒有一首日本演歌般的樂曲。為什麼呢？
答案很簡單，因為莫札特沒有聽過日本演歌。

引瑞典自然學家林奈的名言「自然不會跳躍」，
而法國生物學路易巴斯德，用細菌實驗證實這句格言(細菌不能憑空產生)。

(二)親歷實境去感受
基礎知識非常重要，但是光靠知識無法產生感動，
學會知識後，要加以使用（體驗）才會感生感動。
少有接觸實物體驗的小孩，日後將成為感動淺薄的大人。

(三)追求真善美
東京大學少有世界級研究學者的原因，
拿東京大學與京都大學做比較，京都大學地處及其幽靜，適合潛心思考...
就是因為追求生活的美感、環境事物的感動，才會有創造力。

(四)無具體目的的好奇探索
正如國外的空白年(gap year)，保留人生某段空白，
往往創造力，誕生自「偉大的徒勞浪費」。
這不是無所事事，什麼也不想。
而是用一個小孩初見世界的心態，大膽使用不同角度去發掘周遭的一切。
「在手裡拿著鐵鎚的人看來，世界就像一顆釘子」，我們就是要反其道而行，
放下固有之成見(鐵鎚)，重新感受世界。


二．如何培養熱情
我們要像運動選手一樣，進行意象訓練。
想自己一定會成功，想像自己絕對坐得到，想像自己得到幸福的模樣。
這些意象會引導出慾望熱情，催生出一個又一個嶄新的創造力。


三．如何面對負面的感受
遭遇不如意之事，人的熱情不只低落，甚至轉為負面，該如何解決呢？
(1)累積小成功經驗
(2)找個可以討論給予協助的親友

哲思＿＜「成功者」與「失敗者」的差別＞

參考文章：「成功者」與「失敗者」的差別在哪裡

這篇的概念講得淺顯易懂，而且我也十分認同，朝著這等正確心態慢慢轉變。


第一點：不要害怕別人成功，反倒是祝福別人成功
有個長輩跟我說：「人的心態，看到別人失敗，比自己成功還快樂。」
然而，我覺得這種心態很要不得，一直期盼他人失敗，
心思在放在(別人)悲哀、毀滅的愁雲慘霧之想像中，人怎麼可能快樂，
相反的，預念他人洋溢著幸福，內心才會得到歡喜，
灑香水的人，身上也會沾到一兩滴。


第二點：明白變幻才是永恆
套句我最愛說的觀點：「世上沒有不勞而獲，也沒有一勞永逸的事。」
世間事就像逆水行舟，不進則退。得持續努力。


第三點：不浪費時間道人是非
這一點是我最該檢討的，我應當多花精力在行動以達成目標上。


第四點：絕不卸責

不要說「不關我的事」，把矛頭指向他人。

而是努力承擔，心中要想結果只會有兩種：得到了或學到了。

第五點：要不斷學習、不要以為什麼都懂

絕不言自己是權威專業(獨斷)，而是做個永遠的學習者。


第六點：真誠地稱讚和感謝別人

不要總抱怨。常說"請、謝謝、對不起"，心情會喜悅安定。

第七點：常寬恕別人

寬恕別人，就是寬恕自己。

我另外想到一段有趣的話：

君子報仇，十年不晚，小人報仇，一天到晚。

然而，還是別結怨的好，多寬容。