這是大觀義學碑文的全文：
程子曰：治天下，以正風俗、得賢才為本。余謂非必天下也，即一郡一邑亦然。風俗必本人心， 人心關乎士習。賢才不遽得，當培養而玉成之。然則化民成俗之原，興賢育才之道，莫要於建學立教。
淡水，海外荒徼，入版圖最後。國初以前，廢為狉獉。開闢百十年，瘴雨蠻煙， 悉為含鼓嬉遊之宇。然地富庶而人強悍，睚比之怨，逞刃相仇，連年累歲， 亡身破家不休。其性耶習耶？其不學不教之咎耶？淡北距塹城學宮百餘里， 惟艋舺有學海書院，而甄陶未廣，僻壤孤村之士，既闉教澤，甚有漫分氣類， 畢生裹足不登書堂者。民風之陋，士習之頹，職是故歟？
歲癸亥（同治二年），余游寓於茲，思有洗滌而振興之。商諸外兄弟觀。察林君維讓、維源，首倡義貲， 創學舍於板橋東北隅，月集諸生考課。余不才，忝司月旦既砥礪其德業，亦柔和其心性。遠邇士人，翕然向風。 邇來民無競心，士有奮志，恭陋文風，日振日上，而科名亦遂以踵起，則教學之明驗大效也。
夫湮鬱之開在人不在地，轉移風氣在士不在民。士為四民之首，一舉一動，關係民氣。 士習端，則民生觀感興起，日趨於善；漓則鄉里效尤放縱，日鶩於爭。故為士者望彌隆， 責亦彌重。諸生既誦法先聖，稱衣冠之士，非徒株守章句，揣摩時尚，以弋取科名而已。 所當納身禮讓之中，以變移鄉俗為己任。修於身而型於家，日與子弟鄉人言，出入友助， 和親康樂，共為堯舜之民，興仁興讓，且遍國俗。中原禮義之邦，文物之地，何能以加。 茲余內渡十年，再游斯土，深幸士氣民情，駸駸日盛。由是薰陶振作，使游淡北者，謂斯之風俗人才，冠絕海邦，豈不懿哉！
顧惟義學之設，鳩貲僅二千金，而土木營構，已逾五千餘，所建祀田三十石， 及按歲考課膏火費用數百金，皆觀察君昆仲捐助勉成。恆產未謀，後恐難繼。 寸心用是耿耿。而余以親舍白雲，未敢淹留，客路清風，無從恢廣。觀察君昆 仲好義性成，圖始必能圖終，或後之君子有與余同志者，不獨諸生之感，亦余所厚望也。
義學之前，大屯、觀音山對峙焉，故名大觀。為屋二，中祀文昌帝君， 券諸生之文明，兼奉濂洛關閩五先生，示學術之標準。前為行禮出入之所， 兩旁學舍十餘。前後有隙地可擴充，尚遲有待。余忝倡是謀，且兩登講席， 敢不揣固陋而為之記。其捐貲姓名，另書他石。
同治十有二年癸酉中春
溫陵莊正並書
監工楊早明
這篇文章對我而言，已是相當白話，沒什麼好解釋的。
最優美的文句，則是用紅色標出。
其次，從這碑文得知，
義學(免費看病叫義診，免費教學，應該叫是義學)的名稱是大觀，
是因為在大屯山與觀音山之間的緣故。
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參考資料：[台北板橋]．大觀義學．枋橋建學碑
程子曰：治天下，以正風俗、得賢才為本。余謂非必天下也，即一郡一邑亦然。風俗必本人心， 人心關乎士習。賢才不遽得，當培養而玉成之。然則化民成俗之原，興賢育才之道，莫要於建學立教。
淡水，海外荒徼，入版圖最後。國初以前，廢為狉獉。開闢百十年，瘴雨蠻煙， 悉為含鼓嬉遊之宇。然地富庶而人強悍，睚比之怨，逞刃相仇，連年累歲， 亡身破家不休。其性耶習耶？其不學不教之咎耶？淡北距塹城學宮百餘里， 惟艋舺有學海書院，而甄陶未廣，僻壤孤村之士，既闉教澤，甚有漫分氣類， 畢生裹足不登書堂者。民風之陋，士習之頹，職是故歟？
歲癸亥（同治二年），余游寓於茲，思有洗滌而振興之。商諸外兄弟觀。察林君維讓、維源，首倡義貲， 創學舍於板橋東北隅，月集諸生考課。余不才，忝司月旦既砥礪其德業，亦柔和其心性。遠邇士人，翕然向風。 邇來民無競心，士有奮志，恭陋文風，日振日上，而科名亦遂以踵起，則教學之明驗大效也。
夫湮鬱之開在人不在地，轉移風氣在士不在民。士為四民之首，一舉一動，關係民氣。 士習端，則民生觀感興起，日趨於善；漓則鄉里效尤放縱，日鶩於爭。故為士者望彌隆， 責亦彌重。諸生既誦法先聖，稱衣冠之士，非徒株守章句，揣摩時尚，以弋取科名而已。 所當納身禮讓之中，以變移鄉俗為己任。修於身而型於家，日與子弟鄉人言，出入友助， 和親康樂，共為堯舜之民，興仁興讓，且遍國俗。中原禮義之邦，文物之地，何能以加。 茲余內渡十年，再游斯土，深幸士氣民情，駸駸日盛。由是薰陶振作，使游淡北者，謂斯之風俗人才，冠絕海邦，豈不懿哉！
顧惟義學之設，鳩貲僅二千金，而土木營構，已逾五千餘，所建祀田三十石， 及按歲考課膏火費用數百金，皆觀察君昆仲捐助勉成。恆產未謀，後恐難繼。 寸心用是耿耿。而余以親舍白雲，未敢淹留，客路清風，無從恢廣。觀察君昆 仲好義性成，圖始必能圖終，或後之君子有與余同志者，不獨諸生之感，亦余所厚望也。
義學之前，大屯、觀音山對峙焉，故名大觀。為屋二，中祀文昌帝君， 券諸生之文明，兼奉濂洛關閩五先生，示學術之標準。前為行禮出入之所， 兩旁學舍十餘。前後有隙地可擴充，尚遲有待。余忝倡是謀，且兩登講席， 敢不揣固陋而為之記。其捐貲姓名，另書他石。
同治十有二年癸酉中春
溫陵莊正並書
監工楊早明
這篇文章對我而言，已是相當白話，沒什麼好解釋的。
最優美的文句，則是用紅色標出。
其次，從這碑文得知，
義學(免費看病叫義診，免費教學，應該叫是義學)的名稱是大觀，
是因為在大屯山與觀音山之間的緣故。
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參考資料：[台北板橋]．大觀義學．枋橋建學碑
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