當初，
我是由於馬英九總統著作《原鄉精神－台灣的典範故事》，
而到新北市蘆洲，走訪馬所說的台灣典範之一：
李友邦將軍，他的故居－蘆洲李氏古蹟。
（李將軍終被國民黨所誅，典範又如何？(註１)）
去的那天，正在辦「抓周」，
還巧遇公司同事帶兒子參加。
後來向許主任提，
他第一句問我：你去抓周嗎？（我都幾歲了，還抓哩）
他又講那地方很無聊，他是為了女兒「抓周」才去的。
我從而猜想，「抓周」是李氏古蹟的常態性活動吧。
印象裡，
我是大學時讀顧炎武《日知錄》，得知「抓周」的由來。
上網查證(註２)，出處竟是北齊顏之推《顏氏家訓》。
我以為我記錯，再搜尋《日知錄》才發現，
原來確實有寫，是顧炎武引《顏氏家訓》的話於書中，
請看《日知錄》．卷十三的第７８段(註３)。
----
註１：自由時報：課綱記李友邦抗日 不寫遭國民黨槍斃
註２：「抓周」的由來為何？
我是由於馬英九總統著作《原鄉精神－台灣的典範故事》，
而到新北市蘆洲，走訪馬所說的台灣典範之一：
李友邦將軍，他的故居－蘆洲李氏古蹟。
（李將軍終被國民黨所誅，典範又如何？(註１)）
去的那天，正在辦「抓周」，
還巧遇公司同事帶兒子參加。
後來向許主任提，
他第一句問我：你去抓周嗎？（我都幾歲了，還抓哩）
他又講那地方很無聊，他是為了女兒「抓周」才去的。
我從而猜想，「抓周」是李氏古蹟的常態性活動吧。
印象裡，
我是大學時讀顧炎武《日知錄》，得知「抓周」的由來。
上網查證(註２)，出處竟是北齊顏之推《顏氏家訓》。
我以為我記錯，再搜尋《日知錄》才發現，
原來確實有寫，是顧炎武引《顏氏家訓》的話於書中，
請看《日知錄》．卷十三的第７８段(註３)。
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註１：自由時報：課綱記李友邦抗日 不寫遭國民黨槍斃
註２：「抓周」的由來為何？
註３：《日知錄》．卷十三：
生日生日之禮，古人所無。《顏氏家訓》曰：「江南風俗，兒生一期，為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則刀尺針縷，並加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉智愚，名之為試兒。親表聚集，因成宴會。自茲以後，二親若在，每至此日，常有飲食之事。無教之徒雖已孤露，其日皆為供頓，酣暢聲樂，不知有所感傷。梁孝元年少之時，每八月六日載誕之辰，嘗設齋講。自阮修容薨後，此事亦絕。」
生日生日之禮，古人所無。《顏氏家訓》曰：「江南風俗，兒生一期，為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則刀尺針縷，並加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉智愚，名之為試兒。親表聚集，因成宴會。自茲以後，二親若在，每至此日，常有飲食之事。無教之徒雖已孤露，其日皆為供頓，酣暢聲樂，不知有所感傷。梁孝元年少之時，每八月六日載誕之辰，嘗設齋講。自阮修容薨後，此事亦絕。」
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