2013年3月11日 星期一

傳記小說-司馬遼太郎《鎌倉戰神 源義經》part 1.5 融通念佛宗

這是意外的收穫,讓我對日本佛教多認識了一些。
書中提到日本佛教13宗之一,融通念佛宗。
目標雖然是往生西方極樂世界,
然而教義上,與淨土宗不同,無論是日本的,抑是中土的。
卻跟華嚴宗相合,他最重要的弘揚者,
除了創派人 良忍,就屬大通和尚。


上卷‧第二章『四條聖人』page 45是這樣寫的:
開創這一派的,是出生在...一位叫良忍的僧侶,
他本來在叡山修行,後來下山開創新宗派。
「所謂念佛,就是要彼此融通」。這是良忍獨創的說法,
亦即一個人念佛,足以拯救全人類;全人類念佛,足以拯救一個人。
也就是說:
一人即一切人,一切人即一人。一行即一切行,一切行即一行。

‧‧‧這種印度式辯證法般的理論,本來華嚴經裡就有。
良忍就是就是從此經中悟出這種理論,加以活用,
應用在唸佛修行上,想出一種跟以前完全不同的「往生極樂世界的方法」


又page 46:
良忍更想出新的傳教方式:他製作了一本「唸佛者名冊」,告訴眾人:
「凡記載在制俄名冊上的名字,極樂世界的主人阿彌佗如來都會看到。
如此一來,就確定能夠往生西方極樂世界了。」
‧‧‧連當時的上皇鳥羽院都曾請他到皇宮裏,把自己的名字登錄在名冊中。



佛教大辭典的釋文:
日本佛教凈土宗支派之一。全稱“融通大念佛宗”,簡稱“大念佛宗”。
良忍(1073-1132)創立。傳說良忍在永久五年(1117)于念佛三昧中親見阿彌陀佛,
受到融通念佛的教誨,由此建“融通念佛會”,周游各地佛教。
此宗的特點是:
(1)以《華嚴經》、《法華經》為基本經典,
而把《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》等三經只作為傍依經典。


(2)不按凈土的“難易”、“聖淨”判教,而按華嚴宗的“五教”來判釋。

(3)在教義上強調“融通”之說,認為一人念佛與眾人融通,眾人念佛也與一人融通。

(4)不是以彌陀愿力為往生凈土的他力,而是以眾人念佛融通之力為他力
認為只要精勤念佛,即使在臨終前短時間的稱名念佛,
也會產生圓滿無邊的功德,死後可得成佛大果。

(5)主張“安心”、“起行”說。“安心”,即心中發誓,
每天做稱念佛號課業,并把自己名字寫在名簿上加入融通念佛會;
“起行”,指每天漱洗完畢面向西方,合掌唱念彌陀所傳融通念佛億萬遍,決定往生。
本宗以(大阪平野區)大念佛寺為總本山,下有四個中本山,
為明治以來(明治七年(1874))流行的佛教十三宗派之一。

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