2011年11月23日 星期三

散文-梁實秋<時間即生命>


我好喜歡這篇文章。沒想到,還有念誦,呼呼。
多聽幾遍,鞭策自己珍惜生命。


梁先生說得很對:
沒有人不愛惜他的生命,但很少人珍視他的時間。
時間即生命。而且我更認同:時間更貴於金錢。
如果要到某處,我都是盡可能挑最快的交通工具。

這或許有些題外話了,可是,我確實是這樣想。
若有捷運跟公車可以挑,我會選捷運,
雖然比較貴,但比公車的汙染少,
並且節約了我很多時間,時間寶貴呀!

2011年11月19日 星期六

中史-(西周)周幽王烽火戲諸侯

烽火示警的制度,成於西漢。
因此史記上所說,(西周)周幽王點烽火戲諸侯,逗褒姒笑,肯定有假。
而西周亡、東周續(遷都)真實的理由,
不在犬戎(又稱西戎)來攻,是在於周的禮教制度崩壞,諸侯漸而稱霸分疆裂土的。


故事是這樣的:
幽王的王后,申后是申侯之女,生了太子宜臼,循繼位制度,王位本應由嫡子承襲。
然而,幽王喜歡褒姒,不顧群臣反對(捍衛禮法),
廢黜申后及太子宜臼,改立褒姒王后,及褒姒子伯服作接班人。

這惹惱了幽王的丈人申侯,
由是,他勾結了許文公、魯侯、鄭桓公(鄭武公的父親)(註1),
又私通了鎬京東南(註2)外族犬戎,攻破西周首都鎬京,殺幽王,立平王。
但是未料節制不住犬戎的破壞,首都殘破不堪。
於是,從陝西省遷到河南省雒邑(今洛陽)定都。

當時的鄭國,原本也在陝西,隨周師東遷,
但未與陳,蔡,魯國協調,自作主張劃地在他們之間,
種下彼此的嫌隙,此後這幾國為領土糾紛,倥傯數載。

因為周平王有殺父嫌疑而登上皇位的,
不為正義所歸附,共主的威信掃地。
自此,開啟了紛亂的(東周)春秋時代。


我想,對於制度的藐視,才會造成整個國家社會結構的分崩離析。
但若是制度實在不適今用,亦不用墨守成規。
照公平正義之程序,及得到與此事的所有利害關係人之同意(或多數同意),
進行變更即可。



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註1:
1.1 申侯勾結許文公、魯侯、鄭桓公,共擁周平王為天子,出自 竹書紀年。
1.2 申 與 許 是同姓。
1.3 事實上,魯侯沒參予,有人假冒他的名義。
   自周室東遷,(氣憤的)魯國採取不理睬中央態度。
  另有一說是繒侯(繒是申的鄰國)
1.4 申侯與鄭桓公是兒女親家,他的另一女兒嫁給鄭桓公的兒子,鄭武公。
  而那女兒,名曰武姜,鄭莊公之母。
   鄭桓公->鄭武公-┬ 鄭莊公
       武姜  └ 共叔段

  後來有鄭伯克段於鄔的故事。

註2:錢穆先生的國史大綱

2011年11月18日 星期五

中史-堂號

約我十歲左右,
看見老家樓上祀祖宗的祠堂寫著「穎川」,
先塋亦有相同字樣(堂號)。
似乎也注意相同姓氏,字(堂號)便會相同。
換句話說,這些的"堂號"是根據姓,而有所區別的。

是時,興個念頭,想蒐集各家姓的堂號名。
然則見聞不廣,遍足不遠,頂多十筆。
尤其在那我們那個鄉下地方,姓氏不多。
加上,當時圖個好玩,沒上心,記了又忘,忘了又記。


到大學,歷史老師出道作業:"溯自己姓氏之來由",藉而明瞭多了些。
現存印象最深的是:我的陳、與田、黃、孫同源,根自河南。
邇來,憶起這段往事,在百度百科,下關鍵字"堂號"搜索。

按它的區類,我陳家堂上翰墨的「潁川」,是以地域命名的。
至於其餘姓氏,他博載蠻多有意思的典故。


由於它的來歷解說,簡練語詳。
列下網址,供來日參知。
http://baike.baidu.com/view/50417.htm

2011年11月17日 星期四

韻文_第六世達賴喇嘛<你見或者不見我>

你見,或者不見我,我就在那裡,不悲不喜。
你念,或者不念我,情就在那裡,不來不去。
你愛,或者不愛我,愛就在那裡,不增不減。
你跟,或者不跟我,我的手就在你手裡,不舍不棄。
來我的懷裡, 或者讓我住進你的心裡。
默然相愛,寂靜歡喜。



這首是六世達賴喇嘛 倉央嘉措 的詩。
有人問我詩意,我大要地為她翻譯成白話,
同時微微修裁幾句,使中文語義流暢。
她說我這樣寫很好,我順道記下。

你我能相見、或不能相見,我的心永隨,無所謂相離的哀傷,跟相見的歡喜。
你思念起我、或沒思念起我,我的情不移,不須來也不會去。
你我能相愛、或不能相愛,我的愛不變,不加增也不少減。
你能跟在我一起、或沒在一起,你我心手總相連,不離不棄。

來到我的懷裡,或者讓我住滿你全部的心。
你我心靈相犀,不用說話,就能彼此默契。
我們兩情相悅,早已超脫,不可言喻...

2011年11月15日 星期二

札記-學習-曾文正公修課十二法

黑色字(藍色、紅色表示重點)是原文,紫色字我的想法。


一、持身敬肅
衣冠外貌保持整齊,心思神情端正嚴肅,
時時刻刻都要警惕、檢查自己的念頭、舉止中有無背離義理之處。
平日閑居無事的時候寧靜安泰,保養德興,一旦投入事務之中則專心至志不存雜念。
精神狀態清澈明朗,就如同旭日東升,光彩照人。

§專注而輕鬆的心態,倒不至於需要嚴肅,不要躁進,不要一時間處理很多事物。
有人會有疑惑,專心怎麼可能會輕鬆?
其實,專心做一件事比分心地同時作好幾件,來得簡單,不用切換得很辛苦。


二、靜坐養性
每天不限什麽時候,要拿出一定時間用來靜坐養性,反省體悟自己天性中隱現的仁義之心。
正襟危坐,凝然鎮定,如同寶鼎一般沈穩。

§靜坐是我缺乏的,天天一定要抽空做。
但我靜坐的目的,不是為了反省,
而是為了提起正念,不活在過去、也不活在未來,氣定神閒地活在當下。


三、早早起床
天色初亮就趕緊起身,睡醒了就不要再戀床。


四、讀書專一。
一本書沒有讀完時,不要再看其他書籍。
東翻西閱隨意讀書,對自己的道德學問毫無益處。
§這一點我需要嚴格地檢討,我盡量不要同時看超過十本書。
而且,讀完一定要作筆記,即使寫一兩個字,也要寫。


五、閱讀史書。
堅持每日讀十頁。
§我不見得是讀歷史,但天天讀書,我是辦得到的。


六、說話謹慎。
對此要時刻注意,這是修身內聖最重要的工作。
§可以開無傷大雅的玩笑,尤其對人要尊重,要幽默,要有「即之也溫」。


七、保養真氣。
真氣存蓄於丹田之中,徹裏徹外光明正大,所做所為毫無羞於對人說之處。
§這我不以為然,做人不是表演,而在對得自己,為自己而活,自律才是高尚。
我會省略這一條。


八、愛護身體。
節制操勞,節制欲求,節制飲食。應該時刻一次作為健康卻病的準則。
§我會將此條視為保持運動習慣、飲食知節制、作息正常(與第三條合併)。


九、每天都應獲知新學問。
每天讀書時將自己的心得記錄下來,如果刻意從書中鑿空,求取深意,那就是偏私他人。
§我會將這一條與第四、第五條合併。


十、每月不可荒疏舊技能。
每月寫作幾篇試問,以此檢驗自己積存義理的多少,保養真氣強弱。
卻不能完全沈溺其中,因為這最容易使人玩物喪誌、隱沒本性。
§專業而言,在工作上要求。
若對讀書(或學習)而論,除了閱讀的input外,
也有寫作(實踐於生活、形成自己人生觀、宇宙觀、價值觀)的output。
我會將這條當作第四條的延伸,不只是寫筆記,還是得有自己的創見。


十一、寫字。
飯後寫半個時辰的字。所有文字方面的交際應酬,都已作為練字的機會。
凡事不可留待第二天去做,事情越積越多,就越難清理。
§現在打字居多,不太需要用到。


十二、夜晚不出屋門。
它使人耽擱正事,精神疲憊,務必解除。
§同第八條,作息正常。


******
總結一下。
1. 氣定神閒
 專心而輕鬆過日子。
2. 天天靜坐
3. 規律生活
 作息正常、飲食節量、保持運動習慣
 每天睡六小時到七小時,不熬夜
 吃飯八分飽
 讀書空檔,作體操伸展
4. 天天讀書、讀完書作筆記、形成自己獨立思考
5. 對人要溫和

2011年11月14日 星期一

古文-蘇軾<稼說>(送張琥):厚積而薄發

這篇內容,我覺得寫得很棒,然而網路上,僅尋到白話譯文一。
http://www.wretch.cc/blog/remind0829/11530307


蘇東坡用耕耘作喻,談作學問與施致用。
我稍稍修成自己的話,供自己日後查覽。

原文第一段:
曷嘗觀於富人之稼乎?其田美而多,其食足而有餘。
其田美而多,則可以更休,而地方得完。
其食足而有餘,則種之常不後時,而斂之常及其熟。
故富人之稼常美,少秕而多實,久藏而不腐。


白話:
您何曾見過富人家種莊稼麼?
他們的地又好又多,他們的糧食足且有餘。
因為地又好又多,
所以可以輪流休耕,土地亦可得到完善的恢復。
因為糧食足且有餘,
所以下籽,往往不需要跟著時節(不急),
而收割,則能待莊稼熟透之後。
也因此,富人家的莊稼總是好的,
顆粒大都很飽滿,很少有癟的,儲藏很久卻不腐壞。


原文第二段:
今吾十口之家,而共百畝之田,寸寸而取之,日夜以望之,
鋤耰銍艾,相尋於其上者如魚鱗,而地力竭矣。
種之常不及時,而斂之常不待其熟,此豈能復有美稼哉?


白話:
現在我們這個十口之家,共有只此這百十來畝地,
每一寸都要用上,天天看夜夜盼(一家生計寄望在上面),
又是鬆土又是除草,
跟像魚鱗似的,一茬茬密密麻麻地田裡中種,榨得地力都衰竭了。
每每時候未到,就種下了,
等不到熟稔就收成了,這樣難道能再有好莊稼麼?
(一定一年不如一年)


原文第三段:
古之人,其才非有以大過今之人也,
其平居所以自養而不敢輕用以待其成者,閔閔焉如嬰兒之望長也。
弱者養之以至於剛,虛者養之以至於充。
三十而後仕,五十而後爵,
信於久屈之中,而用於至足之後;
流於既溢之餘,而發於持滿之末,
此古之人所以大過人,而今之君子所以不及也。


白話:
古時候的人,才能並不比現在的人大,
平常之所以滋養自己學識,而不敢輕易施展,
好等待才能成熟起來,祈待關愛就好像看著寶寶長大。
軟弱的人通過這番培補,達到剛強。虛空的人通過如此津潤,達到充實。
三十歲以後做官,五十歲以後封爵,
大顯身手,在長久不得發揮之中;施展,在醞釀充實之後。
好比:水滿溢後的流露,箭滿弓後的發射,
這就是古人比較高明的原因,今人比不上的地方。


原文第四段:
吾少也有誌於學,不幸而早得。
與吾子同年,吾子之得亦不可謂不早也。
吾今雖欲自以為不足,而眾且妄推之矣。
嗚呼!吾子其去此而務學也哉。
博觀而約取,厚積而薄發,吾告子止於此矣。
子歸過京師而問焉,有曰轍子由者,吾弟也,其亦以是語之。


白話:
我年少的時候也立志好好好做學問,不幸的是登科很早,
與你(張琥)同年的進士相比,其實您得中的年齡,也不可說不早啊。
(你也是年輕就考中進士)

我現在雖然覺得自己仍很不夠,反倒得到大家不實的推崇。
唉!您這次離開這裡,是要去做學問的啊。
要廣泛閱讀,簡要提取,大量積累,緩緩發揮,我要跟你說的就這些。
你回去路過京師,打聽有個叫蘇轍字子由的,
他是我的弟弟,請把這話也告訴他。

2011年11月12日 星期六

札記-寫詩文:孟冬感懷

冬夜深闌,黑寒溟沐,凄涼細訴聲聲嘆,道...冷冽多長?

短晝闇晦,卒凋丹楓,沉鬱終遺默默然,感...蕭索不短!

2011年11月11日 星期五

古籍_《墨子》01<親士>:彼人者,寡不死其所長(舊)

墨子<親士>的一句話,
我大學一年級時讀過,至今印象深刻,即「故彼人者,寡不死其所長」。
白話:
人很少不是死於他們的所長。
換句話說,人常常都失敗在自己擅長的事。

廣泛說法
最先聽到這話會想:
人因自豪懷過人之長,就會有意製造機會炫耀或發財,
最後失誤,發糗丟臉(喪失生命則是最悽烈的結果)。
例子有:常在水深處溺斃的,是游泳高手;
時被動物咬死的,是特技表演者。

所以,有能力的人,
應該要深記「太盛難守」,心存謙卑而謹慎處事。
這便是我讀「故彼人者,寡不死其所長」的伊始看法。


出典《墨子》本意
然而,墨子<親士>則重視在別的角度,有兩層意思,
(1)他是在勸國君,切莫位高倨傲,誤作己見最上,
不存薦人才、不要賢廣納。
要放下「自我感覺良好」,多掄才任傑。
我想,所謂君上,
要恰如劉備那樣放下身份(雖然那是血液上的正統),
有降尊紆貴地三顧孔明之量。

(2)要保護優秀的人才。
鶴立雞群的能士,如同楚辭「對楚王問」那般的曲高和寡,
乃至招忌惹謗,相當稀鬆平常,折損機率相對最大。
君王基於為國惜才,不可受詬誶謠諑而輕易傷害。

歸納來說,我的想法偏於自持之理,而原意乃為君之道。


該句與原文上下之連貫
附帶而提,我在讀墨子<親士>,
有過疑思,那就是這一段的存在。

它的上段是講"國君要開直諫言路,跟推動臣工獻士",
而它的下段是說
"國君一方面接收人才,要存菁英去糟粕,
另方面取用人才的面要寬博"。
但是,這一段卻談"人常常都失敗在自己擅長的事(上述說過)",
這似乎與上下段,銜接不上。


於是,我才想,墨子這文是專門給君王的,
那麼,重點要擺在建議君王的態度不可高慢、目中無人。
墨子拿了優秀人物的下場來勸君王:
你看,
(1)厲害的人就是這樣招禍的,是故,您更需要人才來輔佐您吧。
以及,(2)越表現顯眼的人,越容易樹敵,槍打枝頭鳥。
圖江山永固,國君須好生維護他。
也因這兩說辭皆可貫穿前後文,我作了以上的解譯。

2011年11月8日 星期二

札記-醫健-檢視初老現象

 以下黑體字是網路上有貼初老的總此五十現象,

今拿來反觀自我,我用藍體字答寫,哈哈。


01、枕頭旁邊,電腦鍵盤旁邊,出現一堆萬金油、白花油、綠油精等提神藥方

答:NO。案上常備的藥品,就治肩痠的藥膏。02、只要坐下來,小腹就有一灘肉

答:NO。不用坐,站著就有,哈哈。03、莫名其妙就會一大早醒過來

答:NO。每天早上都固定五點起床,早起是習慣,不是莫名其妙。04、躺在沙發看八點檔連續劇30分鐘就會開始熟睡

答:NO。沒有看電視的習慣。05、對於沒有結論的冗長會議充滿厭惡

答:YES。任誰都會,無關年輕年老,儘管沒結論,也要有具體的嘗試方向。06、覺得自己快要被一堆密碼淹沒了!

答:YES。我最後採取分類的方式,

  這年輕人也受不了吧。表現年輕,不在於誰記得密碼多組這事。
07、對於年輕朋友不讓座這件事情會非常介意

答:NO。明辨是非,但不起嗔恨,這是該有的修養。08、對於磁場不對的人,可以毫無牽掛的跟他說再見、再見、再見……

答:YES。敬鬼人而遠之,重點在於敬與遠兩字。

    不合,不需得罪人,保持人與人之間的尊重。
09、KTV熱門點播排行榜的歌曲完全不會唱

答:YES。我自大學以來,就這樣,有聽到再學就好了,不刻意追流行。10、以前可以唱KTV到天亮,現在只要熬夜一天,就會累一個禮拜

答:NO。沒那麼狂放過,我體質原不適合熬夜。11、急於想加入facebook之類的網路活動,以免被年輕遺棄

答:NO。從未如此想過。12、如果不喃喃自語,腦子就會打結。

答:NO。複雜的事情,就寫下樹狀關係圖,分析事情的習慣,沒變過,不干歲數。13、越近的事情越容易忘記,越久以前的事情反而越是記得

答:YES。人有記憶曲線,須假複習記起來的,凡事起頭難,努力會改變的。14、覺得五分埔與路邊攤的T恤都是給紙片人穿的

答:NO。沒在那買過衣服。15、以前煩惱青春痘,現在煩惱小細紋

答:NO。無此煩惱。16、除非參加清早晨運的甩手功或廟會朝山活動,否則很難找到比自己年齡大的聚會

答:NO。很少參加聚會,也不會刻意去問與會人士的年齡層。17、對於陌生網友的「我們可以交朋友嗎?」說法,覺得無比愚蠢而沒有耐心

答:NO。我樂於結交不同性格,不同職業的朋友。18、認識新朋友的速度與機率逐漸鈍化

答:NO。一直都很鈍,一年認識不到五人(同事不算的話)。19、越來越覺得專家說法都是唬爛

答:NO。從大學開始,就覺得老師(教授)的話,聽聽就好。雖然我先採信的多。20、如果一天沒有吃綠色蔬菜就會覺得身體怪怪的

答:NO。我不挑食,也沒注意到有沒有吃到青菜,哈哈。

     回想起來,餐點似乎天天有青菜。

     反倒是水果,我是外食族(很少便當店有水果的),會刻意要吃。
21、逐漸沒有耐心替爛朋友收爛攤了

答:YES。走為上策,生命有限。22、越來越不喜歡改變「已經習慣的習慣」

答:NO。得分好習慣或是壞習慣。

  改好習慣幹嗎?然而,壞習慣一定要消滅,管我喜不喜歡。
23、很討厭在外面過夜,因為要帶好多東西

答:NO。還是得看天數。24、不知不覺,隨身攜帶溫水壺和牙線棒

答:NO。是人的都知道,出門在外,要帶錢~~~~~25、懶的交新朋友的原因,是因為懶的從頭交代自己的人生

答:NO。我幹嗎交代我的人生給人聽。

     先談興趣聊興趣,有否謀合之處,締結的起頭關鍵在此。
26、終於認清「老天爺真的很忙」!

答:NO。很少靠祂。知天命,靠自己最好。27、每次看到某某歌手某某影星過世的消息,就要感嘆一次,我們的時代過去了

答:NO。主要是我不關心影歌星的消息。28、總是把「重要的東西」放在「重要的地方」,然後把那個「重要的地方」徹底忘記

答:NO。無此經驗。29、說你看過「東京愛情故事」,知道完治與莉香,周遭一片嘩然

答:NO。此部非關宏旨,很多人看了都會遺忘耶,

     所以知與不知,怎麼會有人驚訝呢?

     經典的,有如歌劇魅影,又超越年紀,老少咸宜皆能聊之,

     沒聽過、看過,反被人覺得奇怪。   
 

30、朋友們離婚的(數量/年度)開始超越結婚的(數量/年度)

答:NO。還沒開始~我認是離婚的,四對,再等個五到七年吧。31、對於星座、運勢、紫微斗數、塔羅牌、兩性專家與勵志書,已經不感興趣

答:NO。除了兩性專家,其它的,我仍持旺盛求知欲。32、參加告別式的機率比婚禮多,包白包的機會比包紅包的機會多

答:NO。再等二十年。33、再也不覺得年輕辣妹或帥哥是一種天上掉下來的幸福

答:NO。我重視內涵多。34、以前糟蹋身體,現在被身體糟蹋

答:NO。因為一路走來多病,不停的調理養生,現身體漸漸轉好。35、開始注意醫藥新聞,譬如銀杏是不是可以預防老年痴呆

答:NO。我相信好好的保健身體,多靜坐,少欲無為,不至於此。36、對於手機鈴聲開始感覺不耐煩

答:NO。我不常開機。37、開始關心商品成分、製造商以及賞味期限。

答:YES。這是常識,健康很重要。38、最近有件事要告訴你,可是一看見你就全忘了

答:NO。我偶爾發生,不常。39、對路邊的問卷部隊非常有意見

答:NO。我根本漠視他們,哈哈哈哈。40、對詐騙集團開始產生周旋的戰鬥力

答:NO。不浪費時間,直接掛斷。41、逐漸喜歡到傳統市場買菜

答:NO。我都行,沒特別喜歡。42、最討厭聽到「如果你不怎樣,就不能怎樣」這種威脅

答:YES。從小就討厭阿。43、在床上睡不著,起床看電視卻立刻在沙發上打呼了起來。

答:YES。有電視的話,會這樣。因為電視比我的夢無聊,更容易讓我累。44、不想起那個忘掉的名字絕不善罷干休

答:YES。這是求知欲。45、對於RAP一點好感都沒有

答:YES。自始至終,好感不多。這是個人品味的問題

46、一堆人喊你XX姊、XX哥,而你很想叫他們──閉嘴!

答:NO。挺好玩的。47、討厭過生日這件事

答:YES。自幼就討厭,要掰很虛偽的願望給大家聽,哈哈哈。48、在「不好意思」和「多爭取就會賺到」兩者間,漸漸倒向了後者

答:NO。很少爭取,個性使之。49、對超商的集點活動完全沒興趣

答:YES。認定那完全是騙錢的舉措,

  該買的東西才買,不要為了點數,硬湊到那個數。
50、對完美起疑,對不完美深信不疑!

答:YES。在世間,完美只存在想像的世界。

  一切都是無常的,光這點,就足以使任何物品不完美了。

2011年11月6日 星期日

札記-寫詩文:草嶺古道之歸程

草嶺古道之歸程,
偶見有戶養殖毛蟹人家的屋牆,有主人留墨。
交代我們這些登山客,他豢養那隻黑犬的真名,千萬別喚錯了。
假如你仍故我地用其身色招呼牠,
主人會說:你在叫狗毛,不是叫牠(本身)。

一路行來,有件事情稱作摔跤、踉蹌,
或許那僅僅是它的外狀,
我們不見得號對了它的實質,是吧!


-----
山林野道間,豢狗養殖家。
顛稱犬皂白,山客叫錯牠。
一隻黑狗叫小白,養蟹家前總徘徊。
時爾駐足時搔癢,山客招牠搖尾來。

2011年11月5日 星期六

札記-古文-酒很好喝,所以要戒飲

上上週,有一個同事問我,好像有一篇古文有談到"酒很好喝,所以要戒飲"。
我便回答他,我有讀過,在古文觀止裡,一時想不起篇名了。


我為什麼會先猜古文觀止呢?
原因在如果不是國文系,或者對國文特別有興趣的人,
閱讀範疇很少跳脫出名家之挑選冊集。
如:"古文觀止",我手邊的姚鼐的"古文辭類攥"跟曾文正公的"經史百家雜鈔"。
我想這三本是最流行的。
想當年,我還一度按讀梁任公的國學入門去K書,
http://chinese.cersp.com/sJdcd/sMzcd/200804/6863.html

初生之犢不畏虎呀,哈哈。
一碰才知浩瀚,便乖乖讀上提三套(有白話文註解)。


今日得閑,查了一下古文觀止,
那段話出自古文觀止卷四,戰國策的節錄:魯共公擇言。
原話是:
昔者帝女令儀狄作酒而美,進之禹,
禹飲而甘之,遂疏儀狄,絕旨酒,曰:『後世必有以酒亡其國者。』

白話文:
從前堯帝的女兒,令儀狄(發明酒的人)作酒,嚐起味道挺好,於是獻給大禹。
大禹喝了,覺得酒很甜美,因而決定疏遠儀狄,絕不再飲用第二次,
並說:後世一定有因為飲酒而亡國的。


-----
附帶而提,
有人說:這個後世說,預言到商紂王的酒池肉林而亡國。
我覺得,這件事,明辨是非對錯就好,
至於事實的曲直,無需著墨嚼舌。

中國人的歷史,是勝利者(王),為失敗者(寇)寫的。
孔子也說:紂王的不好,不一定像傳聞那樣的嚴重。
(子曰:紂之不善,不如是之甚也。)
聽聽便罷。

2011年11月1日 星期二

札記-人物-宋慶齡的父親

我在決定寫這篇的此刻,曾有考慮,是不是要分在我的歷史資料夾(說史談典)。
沉默一會,覺得這不是重要的常識,
便改寫在我值得回顧的隨記(心情隨筆),以提醒自己日後要謹慎。


這是我錯了18年的概念,
我以為宋慶齡(跟宋美齡)女士的父親是宋鈍初(宋教仁)。
待到我看了大陸的影劇:走向共和。
趙智庵(趙秉鈞)向宋鈍初:鈍初,你湖南的母親與妻兒,生活貧困....

是時,我察覺不對!
宋慶齡女士,出生在(廣東)富裕家庭,怎身處於湖南貧窮呢?
我上維機查一下,宋父為宋嘉澍...
我這概念來自於我的父親,而我又將這概念誤導我姐。
有機會得要訂正一下。


我不知道我仍有哪些概念張冠李戴的,
所以,為學問,要謹慎。且要保持開放的心態,我們不一定都是對的。
畢竟,人的記憶有限,除了大是大非,不可能記住那麼多細節呀。
(可是這次,算有點誇張,哈哈)