札記－人際－聊瑣碎事，談蒼霞精舍后軒記(未完成)

如題　回家寫

札記－人際－五倫中的兄弟

五倫最親近的是，父子倫（包含母子），兄弟倫，夫妻倫。
而這父子倫，夫妻倫，在相伴相隨上，是有遺憾的。

父母親終會年老，百年而去，能陪伴前頭，
我們的幼年，青年，中壯年....難可與我們走到生命盡頭；
夫妻倫正好相反（畢竟青梅竹馬是少數），能陪伴後頭，
我們的青年，中壯年，老年...

唯有兄弟倫的緣分最深，相隨從生至死。

札記－人際－目送及下朝

目送與下朝，是兩則不相干的事。

目送
好多年前，是時楊思敏還紅，
她接受綜藝節目訪問，主持人問她日本人送往迎來的禮儀，有一段我頗具印象。
她講到：當朋友從家裡離開，我們（主人家）要送門外而止步，
　　　　打躬道別後，主人家要目送對方到看不見的遠處，才能進門。
我想，這是為了表現對朋友離去的不捨及尊敬吧。


下朝
這是清朝的禮儀。臣工稟完朝事，皇上允許告退時，
臣工會先微微低頭，後退幾步略遠，才轉身離去。
這是為呈現對尊長（皇上）的恭謹跟低下謙卑。


離去的人，能緩緩遲遲的抽身，不遽然翻面。
這般的其淡如水、無驚無奇地退場，一方面可保持尊重，一方面可謙和優雅。
而送別的人，能注目著遠去的人，
不論將行者何時回頭，都看到送行者駐足在那，遙遙的眼神陪伴，
給人心中注入一股路迢難卻的溫馨和暖。



好喜歡盡在不言中的淡雅，
這應該就是我喜歡，優美高雅的退場。

中史－(北宋)蘇軾：我瞎編的

來講個非關正史，蘇東坡考科舉發生的小故事，
出處是宋代揚萬里的「誠齋詩話」。
此書網路上找得著，亦可在四庫全書的集九覓得，原文附於最後。


宋朝進士要經過三關考試，其中第二關禮部考試。
蘇軾應考，當時出的題目是：刑賞忠厚之至論，
白話意思是：請評論古代帝王對於刑罰的寬厚態度。

主考官歐陽修讀到蘇軾的考卷，

（科舉制度自武則天始，彌封考生姓名，以防徇私）

相當驚訝他的文筆，

但懷疑天底下能寫出這等文章的，只能是自己的門生曾鞏吧！
為了闢謠，就把蘇軾的文章點為第二。


放榜後，蘇軾登門感謝歐陽修
（應該覺得很悶，實力第一，被點為第二，還要去說謝謝），
此時，歐陽修趁機問了蘇軾，對於他的作文，心中所存的疑惑，
也八成歐陽修查了很久，遍尋不到。

歐陽修：「你在應答文中，

　　　　提到了皋陶（堯時代的司法官）判了一重刑犯三次死刑，三次都被堯赦免。
　　　　這個典故是從哪兒來的？」
蘇軾：「老師，您可以讀讀孔融傳。」

歐陽修那後，便查了那部傳，結果一樣，沒結果。等到了他日，歐陽修又問了蘇軾。
蘇軾：「該傳有提，

　　　　曹操打敗袁紹，把袁紹的兒媳賜給了他的長子，曹丕。

　　　　孔融就向曹操言：

　　　　『這樣作是ＯＫ的。周武王滅商，也是把妲己賞給他弟弟周公。』

　　　　曹操就很驚訝！（不知道典出何處）便說：『你是在哪書上讀到的呀。』

　　　　孔融答他：『你現在認為這樣做對，為什麼古人不能這樣做呢？』

　　　　當時孔融都這樣可以瞎編了，為什麼對於皋陶跟堯的事，我不能瞎編呢？」

歐陽修非常詫異，回去之後對人說：

　　　「蘇軾這個人是真的會讀書阿，日後他的文章，一定會獨步天下而無雙。

在禮記寫道：古代帝王省視處決名單，總是要求司法官能不能寬容一下。

　　　　　　如此往來三次，司法官仍是不同意，才將其死刑。
蘇軾不止用了孔融的典故，
也引用了禮記（周朝，堯帝之後的朝代）上的話，豈又難料堯帝不曾這麼做過嗎？


很讚吧這故事，但其實這個故事，是我瞎編的～
嘿嘿，訛你的，這是真的。


----------
原文：
歐陽公作省試知舉，得東坡之文驚喜，欲取為第一人，
又疑其是門人曾子固之文，恐招物議，抑為第二。
坡來謝，歐陽問坡所作《刑賞忠厚之至論》，有「皋陶曰殺之三，堯曰宥之三」，
此見何書，坡曰：「事在《三國誌˙孔融傳》注。」歐退而閱之，無有。

他日再問坡，坡云：「曹操滅袁紹，以袁熙妻賜其子丕。
孔融曰：『昔武王伐紂，以妲己賜周公。』
操驚問何經見，
融曰：『以今日之事觀之，意其如此。』堯、皋陶之事，某亦意其如此。」

歐退而大驚曰：「此人可謂善讀書，善用書，他日文章，必獨步天下。」
然予嘗思之，《禮記》云：「獄成，有司告於王。王曰宥之，有司曰在辟。
王又曰宥之，有司又曰在辟。三宥不對，走出，致刑於甸人。」

坡雖用孔融意，然亦用《禮記》故事，其稱王謂王三皆然，安知此典故不出於堯？

札記－雜事－百趟鯉魚山

我走完百趟鯉魚山，
第一百次，在一個平淡無奇的今天，
我將這百日的紀錄寫在最後面。
這四個多月裡，
我完成了百回，也結束一場不如意的遭遇，不過不算什麼。
我會想：最辛苦的，最汗流浹背的，都屬往上爬的途道，
不管是上山，或是靈魂的昇華。


蘇子瞻（蘇軾，蘇東坡），
經歷過他生命最大的凶厄：烏臺詩案，險些命喪黃泉。
遷謫黃州團練副使後，他反芻了逆境的年歲，
寫下人生感概：定風波
　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑湮雨任平生。
　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
　　回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。


我最愛的是「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」。
遇到不順心的境界，吟詠此段，
用一種很安詳平靜的心態看待過去，
無論遇到多大的失意難過，盡會澹然地自我遣懷。

套句Amy姊愛說的話：人生阿～
我的人生，可不似蘇子瞻，動不動生死交關，
但總前進在跌宕起伏的高低潮，如同鯉魚山的蹊徑。
徐徐看、緩緩走，經驗過、曉知過、學習過，
一切都當沒什麼，理所當然爾。

也願這厥詞送給我的朋友Will，看淡境遇。
我失意時，他陪我閒聊逸談，今天投桃報李，望他寬慰。


附帶回應Jessica昨天問：為何你會說常常汗水流很多？
就因為每日清晨，我於鯉魚山往行。

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札記－政治－台灣的四民

古說的四民：士農工商，闡明從前職業地位高低。
同時也反應現在行業別的優劣。

現在這景氣，最好的是當仕，公務人員(穩定)。

其次好，是農夫，
全世界人越來越多，原、物料日趨重要，
務農自食其力，又可自給自足，返回基本人之需求，哈哈。

再來好，是工，像工程師....向來犬馬，供人差遣。
永為財富者僕，恒是權貴者奴，攢那微薄錢渣，哈哈。

最後是商人，金融體系，崩解吧！
有錢的邪惡帝國，毀滅吧！不要再富者恆富，貧者恆貧了。

我真的不是嗔恨商業帶來物暢其流，
而是厭惡者財閥誇大的信用負債，血汗的集中財富，
徒為私己，殊不知取之社會，用之於社會的道理。

札記－軍事－孫子兵法的愚兵

憶起當兵的往事...　有一天晌午，我的上校主管要開車出門。

他的人事少校幕僚說：
長官，你要出去嗎？請問要去哪洽公，如果有急事，怎麼連絡您？

上校主管，瞬間怒不可遏地罵到：
我去哪，是你能問的嗎？搞好你自己的人事業務！
孫子兵法上講，上司哪能隨便跟下屬講他的作戰意圖！
下屬只有一種命，遵照辦理！我叫你幹，你幹就對了！其他的閉嘴！
又像在作戰，一個軍事首領，總是到了最後一刻，
才告訴部下要攻哪，不容忍底下在那七嘴八舌，質疑命令的正當性！
...


整個辦公室的人鴉雀無聲地聽罵，他就這樣訓斥了十幾二十分鐘。
呼呼～　領教到軍威森嚴了～

後來我有查孫子兵法，切實地存在這一段思想。
出自「九地第十一」：
將軍之事：靜以幽，正以治。
能愚士卒之耳目，使之無知。
易其事，革其謀，使人無識。
易其居，迂其途，使人不得慮。
帥與之期，如登高而去其梯。
帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊。
驅而往，驅而來，莫知所之。
聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。

再附上網路寫的白話翻譯：
主持軍事行動，要沉著冷靜，幽深莫測，治軍公正嚴明。
要善於愚弄士卒的視聽，使他們對於軍事行動一無所知；
改變作戰措施與原定謀劃，使人無法識破真相。
變換駐地，迂迴前進，使人無法猜出行動意圖。
主帥向部下下達作戰任務，要像讓他們登高而抽去梯子一樣。
主帥率部深入諸侯國土，要像擊弩發箭一樣有去無回，
破釜沉舟，驅趕士卒如驅趕群羊，任意趕去趕來，使他們不知道要到哪裡去。
集結全軍，將他們投入險境，這就是統帥軍隊的要旨。
(http://www.bullogger.com/blogs/ludiblog/archives/317331.aspx)

　
我覺得，這值得參考一番。
也順便交代後續發展，
那少校幕僚，之後一直被刁難，做滿一年便調了單位。

札記－人物－法國先賢祠及鐵塔上人名

法國對於文化先賢及科學先驅之尊仰，是令我欽佩的。
她有先賢祠(Pantheon)，專門安葬文化名人。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%88%E8%B4%A4%E7%A5%A0


於艾菲爾鐵塔(巴黎），
刻示七十二位著名，對人類付出重大貢獻的科學家。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9F%83%E8%8F%B2%E5%B0%94%E9%93%81%E5%A1%94%E4%B8%8A%E6%89%80%E5%88%BB%E7%9A%8472%E4%BA%BA%E5%88%97%E8%A1%A8


台灣似乎沒有這麼個地方，還是我該說孔廟嗎？
幾秒的，我突如其來的閑思。

數學人物＿法國伽羅瓦(Galois)

大學時的代數課（已故　黃子嘉老師），
老師講到：四次方程式有公式解，五次以上則無。
順帶提到其證明者伽羅瓦（Galois，法國人）只活了二十一歲，
而死因是為了爭一個女人，跟人鬥劍身亡。

在決鬥的前一晚，
他把他所知道的數學寫下來（也就是我們現讀的），
還註解＂我沒有時間了＂，寫完翌日就去赴死。

老師提此事是想說：假如他還活著，應該會有更大的貢獻。
不知道為啥，我老記得這故事。

韻文＿(唐)白居易＜真娘＞

原來白樂天（白居易）不只在一首詩提到"真娘"。

上週五在讀他的＜寄李蘇州兼示楊瓊＞。
真娘墓頭春草碧，心奴鬢上秋霜白。
為問蘇臺酒席中，使君歌笑與誰同。
就中猶有楊瓊在，堪上東山伴謝公。

亦然發現他還有另一首，專門寫真娘的。
＜真娘墓＞
真娘墓，虎丘道。
不識真娘鏡中面，唯見真娘墓頭草。
霜摧桃李風摺蓮，真娘死時猶少年。
脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連。
難留連，易銷歇。塞北花，江南雪。

真娘的墓（好像髒話喔），在蘇州虎丘。
上回去蘇州，無緣成遊。
直到讀了這兩首詩，才有機遇聽得歹逢時代不幸的這女子。


對我而言，後詩的詞藻較瑰麗，我喜歡。
妍顏佳質之美女，

後來竟變華枝竟折璀璨時的遺憾，更反襯了深沈的抑鬱。
尤其在七字，接著短促三字三字，刻劃出忿懣的抖顫。
讓人感受到白樂天，所要表達的詩象。

中地－浙江(上虞市)東山

從前我寫的文章有聊曹娥碑，它位於浙江。
在曹娥廟的鄰鎮（現浙江上虞市上浦鎮），還有一個著名的景點：東山。
成語「東山再起」的典出之地。

其文則引自《晉書‧列傳四十九‧謝安傳》：
　　...及 (謝)萬 黜廢，(謝)安 始有仕進志，時年已四十餘矣。
　　征西大將軍 桓溫 請為司馬，...中丞 高崧 戲之曰：
　　「卿累違朝旨，高臥東山，諸人每相與言，安石不肯出，將如蒼生何！
　　蒼生今亦將如卿何！」安甚有愧色。 


它大略言述，謝安四十幾歲才再有出仕的念頭，出山任官。
也因此，才用了"再"起。而在此之前，一直在東山隱居，
與王羲之，許詢等一起遊山玩水。
天下第一行書，蘭亭序，正是在此時產生的。


明朝的沈周，他那幅畫　臨(摹)戴進 謝安東山圖，
畫的便是 謝安 優哉游哉的暇豫。

札記－人物－杜月笙墓

住汐止的時候，有過造訪上海皇帝"杜月笙"之墓。
依稀能記作旁標示牌的說明：

杜月笙說：
　　做人要吃三碗麵，一是情面，二是體面，三是場面...

方才查了維基語錄，他的完整是：
　　做人要吃三碗麵，一是情面，二是體 面，三是場面。
　　這是三碗難吃的麵，可是為了朋友，再難吃都要吃。
這理應是杜先生待友之道，作足三面。

而再讀讀語錄的他另外語句：
　　不要怕被人利用，被人利用說明你還有價值。
蔚成凱子，冤大頭之形象，竟大肚海涵，亦叫我嗟訝。


我想 多數人都相同，由於多年前的香港某電影，
認識此號人物，跟些許知道洪門青幫之黑道過往，我也一樣。

札記－韻文－我愛的秋來

李長吉（李賀）的<秋來>，我單單記得一句"秋墳鬼唱鮑家詩"。
今早上網把整首查了下來：
桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。
誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。
思牽今夜腸應直，雨冷香魂弔書客。
秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。
我最愛的，即我記得的這句，跟它下一句"恨血千年土中碧"。
長吉藉由鬼界吟唱鮑照的長恨之意象，
表現人世間覓無知音，徒向幽冥尋求的鬱鬱悲憤。
（最末一句）而這種憾，縱然千年也將碧耀難逝。

札記－寫詩文：幻局

在等車的時候，寫寫詩文：

幻局
情沛芳惑引夢遠，晚寤暗款恨遲回。
莫謂痴戀愁吾是，竟作雲煙空餘悔。

語文＿爽字由來

上週有同事說：他老師提過“爽”這個字的由來。
他說：就是一個人兩手攤攤， "大"　左右齊發屎尿。
（屎尿，去掉屍，米與水，用xxxx四字象徵）
意思是人如果屎尿解決了，就是一個爽字！

為此，我查了我兩本甲骨文的字典跟古文字叢林，未果。
又找了說文解字，發現到跟我的國語辭典說法一致。

許慎說（大意）：
爽，會意字，從"爻爻（這是一個字）"，從大。
"爻爻"，縫隙的意思，縫隙很大，通明，很明亮就是爽。


所以，我同事傳訛了～

中史－太上皇

（出自呂思勉　讀史札記２６１）
１。太上皇的第一次使用，發生在是秦始皇追尊（他父親）莊襄王。
自後，歷朝歷代開始沿用。

２。太上皇的字義：
師古（應該是顏師古）說：太上，極尊之稱也。
天子之父，故號曰皇，不干預治國，故不言帝。


他的意思是：
太上，表達頂級的敬重；皇是尊稱的意思，沒有實權。
古代要被喚作「帝」（或者史書常見的「王」），才有政治實權。
而皇這個字的發明，是自+王，自始之後開始王天下（有實權），
該把它作形容詞，形容「帝」，皇帝皇帝，自此王天下而有政權的人！

那為何非得再加上「太上」兩字呢？
由於秦始皇去掉謚法，因而不能尊其父「莊襄皇」。
一個皇字，又太單調，是故，前頭配上「太上」，更顯無限的恭敬。

「太上」，「皇」，皆沒天子的意思。
太上皇太上皇，一個無實權的尊稱，就如此流傳到帝制結束。