韻文＿(唐)溫庭筠＜望江南＞：過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠

溫庭筠＜望江南＞

梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。

白話文(註１)：

梳洗打扮完，獨自伊人倚靠在江樓上凝望著江面。

上千只帆船過去，惟不見心上人，

夕陽餘暉裡含情脈脈地凝視著悠悠江水，柔腸寸斷于白蘋洲上。

雖然有點俗氣，但我仍想說：這情景像一首台語老歌－－等無人，
歌詞為：

為著心愛伊一人，嘴唇嘴皮抹紅紅
來到昔日，惜別的漁港，等君伊回航。
望呀望呀，等呀等，等無心愛船入港。
無采我無采我，妝甲水噹噹。
海風笑我是戇人，海鳥笑我空等。

主角應為思婦，從「梳洗罷」猜出她的滿心期待：女為悅己者容。

來到江樓等人，

可是，成千上百船隻過去，不見愛人歸舟，

難掩愁緒，借景抒情，

落日餘暉的含情脈脈，是滿眼期盼，江水的悠悠綿綿，著含恨無窮。

此時，眼前江上無帆，徒剩白蘋洲。怎能不柔腸寸斷。

我覺得最美的「過盡千帆皆不是」，"皆不是"是整闕詞的高潮，

感覺自(千帆的)喧嘩突跌死寂，從殷盼忽落失望。

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2020.01.22更新

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註１：民初思韻：過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠　參考翻譯

韻文＿(三國)甄宓＜塘上行 ＞：想見君顏色，感結傷心脾

＜塘上行＞
蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。
眾口鑠黃金，使君生別離。念君去我時，獨愁常苦悲。
想見君顏色，感結傷心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪賢故，棄捐素所愛？莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤？
莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯？出亦復何苦，入亦復何愁。
邊地多悲風，樹木何翛翛！從君致獨樂，延年壽千秋。

讀古詩詞網的白話翻譯太爛，遠不如百度百科(註１)的好，如下：

蒲草長滿了水池，它們的葉子繁榮而茂盛。

如若依靠你的寬厚正直，還不如我自知自己的德行。

人們用言語來中傷我，使我和你生生地分開了。

一想起你已經離開我了，我便常常獨自憂愁難過。

想見你一面的念頭憂鬱成結，傷了我的心脾。

一想到你我便悲傷痛苦，夜夜難以入睡。
請你不要有了身份和地位後，就拋棄從前所愛。

不要因為魚肉多了，就拋棄大蔥和薤菜(比魚便宜太多了的蔬菜)。

不要因為麻枲多了，就丟棄菅草和蒯草。

自從你離開了我，出去使我痛苦，回來也使我痛苦。

邊疆的風聲很是淒厲，樹木在悲風中哀鳴！

跟隨你，使我學會了享受孤獨的快樂，也學會了保重自己。

作者甄宓是魏文帝曹丕的妻子(皇后，註２)，詩中傾訴的對象，估計是她丈夫曹丕。

應該不可能是她的前夫，被滅族袁紹的兒子袁熙。

一來，詩中情節不像；二來，政治不正確，詩作不易留下。

寫的時間點，目前我沒讀到文獻有寫。我臆測，應在郭貴嬪，李貴人和陰貴人得寵幸之後。

《三國志》卷五：

「黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之後，山陽公奉二女以嬪於魏，
　郭后、李、陰貴人並愛幸，後愈失意，有怨言。
　帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬於鄴。」

白話(註２)：

曹丕登上皇位，山陽公劉協進獻二女子作曹丕妃嬪，
後宮中郭貴嬪，李貴人和陰貴人都得到寵幸，甄氏愈發失意，
流露出一些怨恨的話語，曹丕大怒，黃初二年（221）年六月，遣使賜死甄氏，葬於鄴城。

究竟是什樣的「怨言」使得曹丕憤怒到殺人，已不可考。而在詩中，嗅到的"嫌棄"。

詩中最有名的是「想見君顏色，感結傷心脾」。

然而，到最後，甄宓似乎心境變了，說：「從君致獨樂，延年壽千秋」

也就是：

跟隨你，使我學會了享受孤獨的快樂，也學會保重自己，可以活得更長壽了。

這樣是不是有點酸阿，哈哈。

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2020.01.18　更新

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註１：百度百科：塘上行

註２：維基：文昭甄皇后

韻文＿(唐)竇梁賓＜雨中賞牡丹＞：待得天晴花已老，不如攜手雨中看

唐．竇梁賓＜雨中賞牡丹＞
東風未放曉泥乾，紅藥花開不耐寒。
待得天晴花已老，不如攜手雨中看。

*****

作者留下的個資僅十幾字：「夷門人，盧東表侍兒也。詩二首。」(註１)。

夷門，在今天的河南開封。

盧東表侍兒，意思是進士盧東表之妾，意謂：作者為女性，而她現存作品詩兩首。

我喜歡他後兩句的浪漫意境－待得天晴花已老，不如攜手雨中看。
而古詩文網並沒有白話翻譯，就自個大致翻譯。

春日暖風未吹乾清曉的泥土，芍藥雖綻放，卻禁不住天寒。

賞花趁早，等到放晴時，牡丹都凋謝了，不如此時就牽手冒雨前去。

詩題是牡丹，詩文卻是"紅藥"，紅藥花，乃「芍藥(註２)」的別名(註３)。
芍藥、牡丹為不同物種，聽說是古人芍藥、牡丹視為同一種花。
而詩中「天晴」或許是暗示，
是「情」的諧音嗎？

如『望春風」歌詞的「等待何時君來採，青春花當開」，
與其等到對方告別，不如冒險勇於牽對方的手，無負年華。
是「萬事俱備」嗎？

像男子對心愛女子說：等我事業有成...，女子羞答：只要能在一起，即使一路風雨。

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更新日期：2019/05/08

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註１：百度百科：竇梁賓


註２： 醫學百科：芍藥
　花大且美，有芳香，花生枝頂或生於葉腋；而牡丹花只生於枝頂，

　這是牡丹與芍藥的區別之一。芍藥花瓣白、粉、紅、紫或黃色，花期4~5月。　　

註３：漢語辭典：紅藥


參考資料：牡丹、芍藥，還傻傻分不清楚嗎？
1. 牡丹花開花時間比芍藥花要早半個月到一個月之間，

　它們開花之後的形狀幾乎看不出來區別，但是可以根據開花時間來區別它們。

2. 牡丹花的前端也是三片小葉子，但是每個小葉子前端又分裂開來，就像是鴨掌一樣，

　牡丹花的葉子是綠色的，而且沒有光澤。芍藥的三片葉子一直是裂到基部。
3. 牡丹花的莖是木質，比較粗壯，而且在落葉之後，

　在地上的部分還不會酷似，是木本植物的一種。(芍藥的莖為草質)

韻文＿(唐)張旭＜桃花溪＞：(桃花源)洞在清溪何處邊

張旭＜桃花溪＞

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？


*****
先說整個詩的構局：遠、近、實、虛。
隱隱飛橋隔野煙，在講遠的景象。(隔，表現出遠望)
石磯西畔問漁船，是近的事物。(問，則距離不致太遠)
桃花盡日隨流水，乃眼前的真實。
洞在清溪何處邊？則是向陶淵明＜桃花源記＞無限想像的嚮往。

其白話翻譯：
一座高橋在雲煙隱隱浮現，石嶼的西畔問漁夫：知道桃花源在哪？
我只見到眼前的桃花不停飄落隨著流水去，而不留，
通往桃花源的入口，是在溪的哪一方？

*****
作者張旭，是大家熟知的書法「草聖」。
《舊唐書》對他的描述僅僅幾十字：
「時有吳郡張旭，亦與知章相善。旭善草書，而好酒，

　每醉後號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助，時人號為張顛。」

他特徵就是，善寫草書，愛喝酒，一喝酒字就寫得出神入化，

那時代的人稱他張顛，張瘋子。那就跟後來宋朝的米芾有得比了。

《新唐書》則稍微精彩，雖然字數仍不多(註１)。
說他是酒八仙人、吳中四士、還跟李白歌詩、裴旻劍舞何稱「三絕」。



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註１：草聖張旭：酒與書的一生

參考資料：
1. 民初思韻網：桃花溪
2. 古詩文網：張旭＜桃花溪＞

韻文＿(唐)崔顥＜長干曲＞：哥哥你住哪？

崔顥＜長干曲＞
(1)君家何處住？妾住在橫塘。 停船暫借問，或恐是同鄉。
(2)家臨九江水，來去九江側。 同是長干人，生小不相識。

*****

標題我應該要寫「君家何處住？」才對，

可是我覺得寫「哥哥，你住哪」，或者「歐巴(韓語的哥哥)，你住哪？」

整個女子的俏皮，躍於紙上。

而且，第一首整個情境，讓人覺得，這不是男生才會幹的事嗎？

想像一個情境，一個陌生男子在路上跟一女子攀談，

男：「小姐，你住哪阿？，我住在橫塘。

　　　喔不好意思打擾你，我是剛好路過這，看你很面熟，是不是...」

這是玩到爛、老掉牙的哏了。但換作女生，就特別新鮮。

更坦白點說：小姐，我看妳長得很像我未來的老婆～。哈哈。

再來，另想一種情況，

一個小姐駛著船，看見一名停船在岸邊或佇立在岸邊的男子，於是移船靠岸扳話。

女：「哥哥，你住哪？我家住橫塘。

　　　沒什麼事啦(我不是在搭訕)，我是恰巧經過見到你，好像認識...」

換成女生說，就覺得直率、活潑，不畏禮節不害臊，

還可能是個女漢子，因為她自己划船，哈哈。

然後讀第二首，男生倒也落落大方，回女子說：

「我家在九江邊，來來往往都在九江附近。你我雖然同是長干人，從小卻沒見過面。」

這是真正萍水相逢的一幕，最令人關心的男生這樣回答，把結局帶向哪？
來個不負責的推度吧 ：
我覺得男的是冷冷地回應他：沒見過你。
如果想認識，會說"或許見過吧"或"相逢何必曾相識"，留下無限想像空間，
而斷然不會說：素未謀面吧。
這是個傷心的答案，不能接受，就當作我沒說吧。哈哈。

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參考資料：

1. 民初思韻網

2. 古詩詞網：第一首

3. 古詩詞網：第二首

韻文＿(唐)秦韜玉＜貧女＞：為他人作嫁衣裳

秦韜玉〈貧女〉
蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。

誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。

敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！

*****

關於秦韜玉的生平，舊唐書、新唐書(註１)等同沒記載，

得參考《唐才子書》(註２)，以下是我翻譯的大致摘要：

　秦韜玉，字中明(也有人寫 仲明)，京兆府人。父親為左軍中的將領。

　秦韜玉自小有文采，擅長寫詩歌，詩歌恬靜平和、聲韻響亮。

　他仰慕柏耆的為人(一個將軍)，

　然而，個性卻是鋌而走險、想鑽營高位，就對宦官田令孜諂媚、阿諛奉承。

　不到一年，就官拜丞郎、判鹽鐵、保大軍節度判官。

　唐僖宗到蜀避難時，秦韜玉因為隨駕，

　中和二年，皇帝特敕賜他"進士及第"，編入二十四個人的春榜裡，

　田令孜提拔他當工部侍郎。韜玉的歌詩，每當作品完成，人們必然傳誦。

　

從這看來，秦韜玉是對名利汲汲營營之徒。

百度百科寫他為當官前，「累舉不第」(註３)。

我個人猜測，

＜貧女＞應該是他還沒有出仕前寫的，
就在那段經常名落孫山的年歲裡，但可能是之後的回顧。
詩裡明著說貧女，暗著說自己遭遇，

或許是落魄，才令從"懷才不遇"轉成"逢迎拍馬"的性格。

＜貧女＞這首詩，很多地方都能找到白話，例如百度(註４)：

貧家的女兒不識綺羅的芳香，想托個良媒說親更感到悲傷。

誰能愛我高尚的品格和情調？卻都喜歡時下正流行的儉妝。

敢誇十指靈巧針線做得精美，決不天天描眉與人爭短比長。

深恨年年手裡拿著金線刺繡，都是替富人家小姐做嫁衣裳。

有一處，要特別解釋。

「儉梳妝」的「儉」通「險」，險梳妝，意指怪異的裝扮。

說到"險"，形容人的現在用語，有個有一些些相似：那女人很危險，不要接近。

意謂著那女人有致命吸引力，讓人不能自拔。

而我這個非中文系，整篇會這樣翻譯：

貧家的女孩不識有錢人的綾羅綢緞，想請人作媒，卻想到身分卑賤而哀傷。

誰喜歡我們這種有才華(婦功)而安貧的人呢？

大家比較喜歡打扮時髦、奇裝異服(搞暴露)的女人吧。

我敢自誇我針黹做得精巧(婦功)，不願意跟人在外表上爭奇鬥艷。

苦恨年年辛勤織繡，作出的嫁衣，總是穿在別人身上。

我最喜歡「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！」的最後這一聲感慨，

換作現在的白話，不就是「工具人」嗎，哈哈。

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註１：

《新唐書》卷60：秦韜玉《投知小錄》三卷字明,田令孜神策判官、工部侍郎。

註２：《唐才子傳》卷9_17

註３：
(1)百度百科：秦韜玉
(2)中文百科在線：秦韜玉

註４：百度：秦韜玉＜貧女＞

韻文＿(南宋)辛棄疾＜青玉案＞：眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

＜青玉案＞(元夕)

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，

玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾裏尋他千百度，驀然回首，

那人卻在燈火闌珊處。
　　

　

我們可以把這詞分兩部分，

前半段寫景，從「東風夜放」到「一夜魚龍舞」。

在形容元宵夜的好不熱鬧，

有「放花千樹」的火樹銀花，星火紛落如雨。

有寶馬雕車、鼓曲蕭樂、皎潔明月、

和整夜舞動魚龍彩燈，相互交輝。

　

後半段則寫人，由「蛾兒雪柳黃金縷」說起，

這麼歡騰的元宵夜，感覺是為她施設一樣，

在熙來攘往的儷人裡，百次千次尋覓她，

沒她，場景再美好，都失去意義呀。

正當失落找不著時，卻峰迴路轉，

在一個不起眼的暗燈處瞧見她，她默默守候在那。

　

這詞相信是所有華人耳聞能誦的名作，尤其是

「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」

據說「百度」的命名，就是從此而來。

Google翻譯成谷歌(谷哥)，百度便被戲稱成「度娘」。

　

　

　

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參考資料：

1 . 百度百科：青玉案·元夕

2. 古詩名句：驀然回首 那人卻在燈火闌珊處

3. 东风夜放花千树。更吹落，星如雨：辛弃疾《青玉案》翻译赏析

韻文＿(五代)馮延巳＜蝶戀花＞：撩亂春愁如柳絮，悠悠夢裡無尋處

馮延巳＜蝶戀花＞
幾日行雲何處去？忘卻歸來，不道春將暮。
百草千花寒食路，香車繫在誰家樹 ？
　
淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否？

撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處。
　
　

這寫的是閨怨，語譯是(註1)：
這幾天，你像飄浮不定的雲，不知去了哪？

忘了歸來，也不顧春天就要過去。

在花團錦簇的寒食節氣，你車馬繫在誰家。

我含著眼淚獨自倚靠在樓臺上自顧自語，

問那雙雙歸來的燕子，來的路上有遇到你嗎？ 

我心中繚亂的愁思，如同迷蒙紛飛的柳絮，

又如置身迷蒙的夢中，該上哪處尋到你。
　
　
此詞作者－馮延巳，我查詢中央研究院漢籍電子文獻(註2)，

正史中，不管《舊五代史》、《新五代史》，
他僅像是個配角，跑跑龍套，沒有他生平、思想仔細地描述。
從百度、維基看來(註3, 註4)，

似乎在《南唐書》(陸游撰的版本)，方有他之立傳。

不過，我認為讀讀百度他的人物經歷，便足矣。
　
他最有名的一段軼事－「吹皺一池春水」，
便是載在《南唐書》：
元宗嘗戲延巳曰：『吹皺一池春水，干卿何事?』
延巳對曰：『未如陛下小樓吹徹玉笙寒。』元宗悅。
　
而原詞是(註5)：
風乍起，吹縐一池春水。閒引鴛鴦香徑裡，手捋紅杏蕊。　　
斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。　
　
關於他詞的藝術地位，
他和南唐後主（李煜）的詞風，深深影響以後宋朝的詞，
有人說，馮延巳與花間派不同，也有人說他是承花間派而創新。
　
　
　
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註1.
　(1)古詩詞網：鹊踏枝·几日行云何处去
　(2)百度：鹊踏枝·几日行云何处去
註2. 中央研究院漢籍電子文獻
註3. 維基百科：馮延巳
註4. 百度百科：馮延巳
註5. 吹皺一池春水
　(1)風乍起，吹縐一池春水
　(2)百度：吹皱一池春水

中史－(五代)南唐三主：一家人不說兩家子話

由於查馮延巳的資料，
他的大部分出現處在《新五代史》卷６２的南唐世家裡，
我不但讀完《新五代史》李昪、李景、李煜之史，
也順道江《舊五代史》李昪、李景(沒有李煜部分)也看看。
　
對我而言，是一堆政治事件的時間排序。
我說的政治也包含軍事戰役，因為他是政治的衍生。
裡面的詞彙盡是冊立、授官、派遣、殺伐、擄掠、叛亂、弒殺、黨爭...
再將這些動詞套在不同人名上面的流水帳。
　
　
要說印象比較深刻的段落是《新五代史》，
其一(註1)：
周世宗對李景（南唐中主）說：
「我跟你的宗主關係(名份)，確定不可能改變了，
　但是我擔心，我的繼承人能不能容得下你，
　為防止有變，你可以趁我還在的時候，
　我允許你修築城牆，保護領土要害，
　為你將來的子孫做打算。」
　
　
其二(註2)：
(李煜不敢去汴京，怕生事故，所以派大臣徐鉉說項)
徐鉉說：

「我國主李煜小國事奉大國(宋朝)，就好像兒子侍奉父親，

　又沒有什麼過失，為什麼要討伐我們？」接著說了數百句。

　

宋太祖回答說：

「既然是兒子與父親的關係，為什麼要分成兩家呢？」

(李煜快點來汴京吧)

　
　
其三：韓熙載的不檢作為。
這我就不細說了。主要是在講韓熙載不想當官，
在家養四十幾妓女，日日笙歌，奢侈淫靡，顯示品德劣下不堪重用。
李後主（李煜）不信，派顧閎中打探，
顧閎中畫了一幅中國繪畫史上重要的名畫之一：
韓熙載夜宴圖。表現了當時夜宴縱情嬉樂之狀。


或許有人會問：

宋太祖跟徐鉉，不是還有一段「臥榻之側，豈容他人酣睡」的典故嗎？

沒錯，確實有，但它不是在《新、舊五代史》，

它是出於《續資治通鑑長編》太祖開寶八年(註3)。



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註1: 維基文庫：新五代史．卷６２

世宗使人謂景曰：「吾與江南，大義已定，然慮後世不能容汝，

可及吾世修城隍、治要害為子孫計。」

註2. 出處同註1

鉉曰：「煜以小事大，如子事父，未有過失，奈何見伐？」

其說累數百言。太祖曰：「爾謂父子者為兩家可乎？」

註3. 百度百科：臥榻之側，豈容他人鼾睡

韻文＿(周)詩經＜蒹葭＞：所謂伊人，在水一方

＜詩經‧秦風‧蒹葭＞
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。

我已經忘了是讀哪本書了，他說，

「很令人意外地，統一六國尚武為風的秦國，

　竟然可以寫出，如此浪漫的詩句。」

這確實是文學的朦朧浪漫美的上乘作品

我不曉得別人是不是跟我一樣，
我之所以會知道這首詩，是因為瓊瑤的電視劇「在水一方」。

我高中時，學到的"詩經常識"，是為了考試用，
什麼韻文之祖，最早的詩歌總集之類的。
到大學，才真的接觸到詩經，讀到原文(似乎好晚好晚了)。

我所讀的多數資料，都是在講對於所愛之人，遙望而不可及之感。
例如：南山中學：＜蒹葭＞(註1)言道：
「由「道阻且長」，寫的是路的遙遠難至；
　變為「道阻且躋」，是說路越來越險峻，甚至需要攀緣而上；
　再變為「道阻且右」，則言路越來越曲折難行。
　三章所表現的處境有難度上的遞升。」
　
百度百科的＜蒹葭＞(註2)，也是如此說明：
「這是一首懷念情人的戀歌。作者的思念對象可望而不可及，

　中間阻隔千重，詩人因而思心徘徊，不能自抑其無限惆悵的心情，

　有追求暗戀的人或惋惜無法招引賢士的含義。」

然而，也有人意見相左的。
如：中國華文教育網：所謂依人，在水一方(註3)：
「清人馬瑞辰說：『在水一方，詩言伊人在其地，有可求也。
　下四句言逆求之則遠而難至，順而求之則近而易見，
　非以在水一方為喻遠也。』(《毛詩傳箋通釋》)
　由此可見，詩人沒有直接去找『伊人』，
　可能有一段得而複失而又不能忘懷的愛情的難言隱衷。」
換言之，可望也可及的，但是有難言之隱。
但其實，對我而言，這還是在說「可望而不可及」，哈哈。
　
我喜歡這首詩的層遞感，就如同張小嫻的＜最遙遠的距離＞(註4)
世界上最遙遠的距離，不是生與死，
而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。
　
世界上最遙遠的離，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，
而是明明知道相愛，卻不能在一起。
　
世界上最遙遠的距離，不是明明知道彼此相愛卻不能在一起，
而是明明無法抵擋這股想念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心上。
　
　
至於這首詩經的翻譯(註5)，網路上已經有很多，就不寫了。
 　
　
　
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註1.南山中學：＜蒹葭＞

註2. 百度百科：蒹葭

註3. 中國華文教育網：所謂依人，在水一方

註4. 維基百科：張小嫻

註5. Mulberry的詩歌筆記本II

韻文＿(明)佚名＜山歌＞：不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知

佚名＜山歌＞
不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知。
心知接了顛倒看，橫也絲來豎也絲，
這般心事有誰知？


這首詩吧，出自馮夢龍的《山歌》(註1)，此書收集民間俗曲，而作者不可考。
耳熟能詳的句子是「不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知」，
然而，最妙的句子是「橫也絲來豎也絲」，
用「絲」與「思」的諧音關係，隱喻著思念對方，
李商隱也用過：「春蠶到死絲方盡」。

整首詩是一女子的自白，白話是：
我不會寫情詞，也不會寫情詩，只好寄白色手帕給他。
手帕，正看反看沒有字，橫看豎看都是絲。
他能知我無言的表白嗎？

有人說：素帕，很可能是訂情之物。我持保留態度。
就像我大學老師跟我說詩經的＜靜女＞提到的「彤管」，
是女子愛的信物，將它送給男子，便是告白想許配他。
目前，我一樣沒找到文獻支持(或許日後可以找到)，就先存疑吧。



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註1. 【古文觀止】山歌 馮夢龍——版本2

韻文＿(元) 徐再思＜折桂令＞：平生不會相思，才會相思，便害相思

徐再思＜折桂令＞
平生不會相思，
才會相思，便害相思。
身似浮雲，心如飛絮，
氣若遊絲，空一縷餘香在此，
盼千金遊子何之？
證候來時，正是何時？
燈半昏時，月半明時。

尚文部落格已有很好白話翻譯，就不再翻譯了。

這(元)曲(註1)中的名句是：

「平生不會相思，才會相思，便害相思」連用了三個相思，

而後面又連用了四個「時」(註2)，讓人有糾纏的感覺。

讓我聯想到《世說新語．惑溺》的一段：

王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：「婦人卿 婿，于禮為不敬，後勿復爾。」

婦 曰：「親卿愛卿，是以卿卿 ；我不卿卿，誰當卿卿？」遂恆聽之。

　

同時也讓我想到李清照的：「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」

到底要會相思好，還是不要相思好（害苦）的心情上下起伏。

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註1. 互動百科：折桂令

《折桂令》曲牌名。又稱《蟾宮曲》 、《天香引》、《秋風第一枝》、 《步蟾宮》等。

十一句，句式為六四四四四四六六四四四，押七平聲韻。兼作小令、套曲。

註2. 古詩詞網：平生不會相思，才會相思，便害相思

註3. 百度百科：卿卿

　　翻譯：『親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？』的故事？

韻文＿(清) 黃景仁＜綺懷詩＞：似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵

＜綺懷詩＞
幾回花下坐吹簫，銀漢紅牆入望遙。

似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。

三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。


要不是這首詩，我不會認識這位有名的清朝詩人：黃景仁(註１)。
也不會知道，原來「百無一用是書生」(註２)是出自他的手筆。

想認識這首詩，可以先從人間福報(註３)上寫的讀起，
「詩人黃景仁（一七四九-一七八三）為清朝乾嘉時期名滿京華的文人，字仲則，
　生於盛世卻坎坷一生，英年早逝。他短促的一生，大都在貧病交迫中度過。
　因此，其詩歌內容大多抒發其窮愁不遇之情懷。
　身後所留下的兩千多首詩，

　率皆沉鬱、飄逸，且直抒胸懷，詩風與李白、李商隱近似。」；

「他一系列美妙的情詩，更與李商隱的〈無題〉詩的風格接近。

　可見其真實人生的情史相當可觀可感。
　這首〈綺懷〉詩所追憶的即是詩人年少時期與表妹之間的一段浪漫愛情。」

再衍生至百度百科之條目：為誰風露立中宵(註４)，及大略參考古詩詞網(註５)。

這三者的共同點是，
指明這首詩與他和她表妹，終不能成眷屬之戀情相關。
(宋朝陸游與其表妹的愛情，似此)
而這首最被為人傳唱的是：「似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。」
今晚相似於往昔的星辰(昨夜)，
過去的我，與你一同"幾回花下坐吹簫"，
現今的我，卻只能隔著銀河(牛郎織女)、隔著紅牆向你遙望。

我想清醒，任冷露打濕衣裳，
冷露讓人清醒，越清醒卻越想起昔日的點滴而越悲傷；
我想逃避，縱酒漿澆熄憂愁，
酒漿讓人麻痺，越麻痺則越不能控制自己哀傷，
如李白詩，「舉杯消愁愁更愁」呀。



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2020.01.18 更新
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註１：百度百科：黃景仁

註２：維基百科：黃景仁

《綺懷》十六首是代表作。

黃景仁的《雜感》有一名句：「十有九人堪白眼，百無一用是書生。」

註３：人間福報：【詩人心事】 為誰風露立中宵


註４：百度百科：為誰風露立中宵


註５：古詩文網：似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵

韻文＿(北宋) 晏幾道＜臨江仙＞：落花人獨立，微雨燕雙飛

＜臨江仙＞

夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。


這闕＜臨江仙＞出自晏幾道的《小山詞》(註1)，
百度百科引文獻說：此詞集，創作風格遠承自李煜的南唐詞，
且包含了當時韋莊、温庭筠的花間派，而文學地位超越晏殊、歐陽修。
(晏殊、晏幾道為父子，晏殊 “工於造語”，晏幾道“善於言情”)


關於注釋，可參考百度百科的＜临江仙·梦后楼台高锁＞(註2)，
(古詩詞網的內容與百度百科，大同小異(註3))
而其賞析則承襲傳統作風，博引其他詞曲相互比較，或名家註解以解讀。
精彩是這段：
他和小蘋有過一段甜蜜幸福的愛情。時間是這首詞的主要線索。
其餘四句好像是四個相對獨立的鏡頭
（即1、夢後，2、酒醒，3、人獨立，4、燕雙飛），
每個鏡頭都渲染著詞人內心的痛苦，句句景中有情。
用電影鏡頭解析，讀完"賞析"，我想我只會記得這個吧。


整闕最美的句子就是「落花人獨立，微雨燕雙飛」，
落花的美對微雨的鬱鬱，燕雙飛的幸福對人獨立的孤寂。
不過，唐圭璋《唐宋詞鑑賞辭典》(註4)有說：
這不是晏幾道的原創，起自翁宏＜宫詞＞(註4)：
又是春殘也，如何出翠幃。

落花人獨立，微雨燕雙飛。

寓目魂將斷，經年夢亦非。

那堪向愁夕，蕭颯暮蟬輝。

有人指責這是抄襲，實情是"宋詞沿用前人文句，已成慣例"。

此書還提到，"兩重心字羅衣"，是當時流行服飾，
講女性的領口像小篆的心字一樣。(註5)

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註1：百度百科：小山詞
註2：百度百科：临江仙·梦后楼台高锁
註3：古詩文網：落花人獨立，微雨燕雙飛
註4：唐圭璋《唐宋詞鑑賞辭典》(唐·五代·北宋卷) Page 533
註5：百度百科：春残
註6：圖片出處

韻文＿(北宋) 司馬光＜西江月＞：相見爭如不見，有情還似無情

＜西江月＞
寶髻鬆鬆挽就，鉛華淡淡妝成。
青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。

相見爭如不見，有情何似無情。
笙歌散後酒初醒，深院月斜人靜。



《唐宋詞鑑賞辭典》指出，這闕詞，
不少衛道者認為不是司馬光所做，這是由於沒考慮到當時背景。
司馬光所處的北宋，俸祿優厚，生活富裕，
不少官宦人家家內養家妓，國家設有官妓，這種環境自成艷詞滋蔓的搖籃。
（書中寫溫床，好負面，改成搖籃比較好）
文人、政治家不把寫艷詞當作文學創作，而是做"小道"。
遊戲罷了，無傷大雅不違聖教。


這詞在形容妓女的心態，上半是艷姿，下半是戀情。
我認為最美的是
「飛絮游絲無定」，表：輕歌漫舞，長髮飄逸。
和「相見爭如不見，友情何似無情」，
講：見後惹相思，還不如不見。還是無情的好，無情不會痛苦。

最後呢？當她酒醒，想起之前的回拒，
此時的死寂，似乎襯托出內心的惆悵。



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參考資料：
1. 唐圭璋《唐宋詞鑑賞辭典》(唐五代北宋卷)
2. 百度百科條目：相見爭如不見有情何似無情：引《唐宋詞鑑賞辭典》

韻文＿(北宋) 晏幾道＜鷓鴣天＞：相思本是無憑語，莫向花箋費淚行！

晏幾道＜鷓鴣天＞
醉拍春衫惜舊香。天將離恨惱疏狂。 年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽。
雲渺渺，水茫茫。征人歸路許多長。 相思本是無憑語，莫向花箋(ㄐ｜ㄢ)費淚行！


白話翻譯請見百度百科：鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香的引用譯文，

其文學素質佳：
醉中拍拍春衫，依然愛著，衣上昔日的芳香。
上天故意和我作對，用離恨惹惱我的疏狂。
一年年秋草滿原野，一日日窗口灑夕陽。
雲渺渺，水茫茫，征人的歸路，不知有多長！
相思本來就沒有憑據，請不要在信中洒淚，訴說衷腸。

這首的名句是：相思本是無憑語，莫向花箋費淚行！

這二句很美，在描述離別思念之傷感。
睹物思人，憶起聚時疏狂，別時惆悵，
情境自時間的漫長（一年年...一日日）帶至空間的寂寥（雲..水...歸路長），
再從外境進入內心的末兩句：
相思不知為何地湧起，提筆寫信卻道不盡箇中滋味，
免了吧，就別讓我再對著信紙落淚了吧。



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參考資料：民初思韻網：相思本是無憑語，莫向花箋費淚行！

韻文＿(漢)＜上邪＞：山無陵、天地合， 乃敢與君絕

上邪！
我欲與君相知， 長命無絕衰。
山無陵， 江水為竭，
冬雷震震， 夏雨雪，
天地合， 乃敢與君絕！
參考翻譯：奇摩知識：＜上邪＞

大學時代，我看這首詩被引用好幾回。
其中，名句當屬：「山無陵、天地合， 乃敢與君絕。」
用白話文說：「天荒地老，我才會離開你」。

有趣的是，即使句子改為：
「天荒地老，我也不會離開你（海可枯、石可爛，此情永不移）。」
一是同樣效果。無論正講反講，意思都很深情、浪漫。


台語歌『家後』的後段歌詞，也是異曲同工，
大意是：
我願先你而死，因為我不願見你離世而心碎；
我願後你而逝，因為我怕遺你獨世而徒傷。