札記－法律－特賣，我的私相授受

有一些軟硬體開發公司，會將半成品，
依成本價的八折，特賣給自己員工，
相較於廢置及運棄，節回可觀的成本，
且不失之為對員工小小的加惠。
從前學生時，我做過某某股長，是負責教室後的壁報佈置。
以往經驗是，每學期做完的文具，下學期都會不翼而飛，
造就了當學期初初，又得用班費重購佈置的種種物品。

那次工作告竣後，我就把文具剩下的，轉贈給協助的同學。
這件事，除了我和他們外，就無其他人知道。
我知道這件事牽涉的班費（大家共同繳交），不應當私相授受。
能考慮走前面所提公司的經營模式，再把所得，存回班費。
不過，所謂的文具都在三十元以下，有的甚至不足五元、十元。
這麼小的金額，與其為班費牟利、隨其失蹤，

不如當成小小犒賞，雖然說起來有那麼點小小的不當。

札記－寫詩文：為新山夢湖寫一首詩

我花了半個鐘頭寫了 新山夢湖這首詩，
念起來就是感覺很饒舌，詩如下：
　　風遐涼沁無春心，遙巔飄邈冉翠微。
　　雨隱夢湖晴何往，始從新山化境迴。
我回到家的時候，再花了十分鐘，想怎麼改。
以下是後來的樣子：
　　風遐沁涼無春心，翠微環峰縷煙白。
　　雨隱夢湖晴何適，從一新山化境來。
我認為經這般的脩潤，念起來會通順一點～

札記－法律－量刑的自由心證

從前我讀過一篇清朝的文章，是父對子的談話。
父親是曾當過縣令，而兒是甫將上任的縣令。
父問兒：若你的縣民觸法，你會作怎麼樣的懲治？
兒很警慎回答：依法判決，為去惡，決不寬貸。
父親說：頂多量刑〝法上的十分之五六〞便可。
　　　　法上所規定的懲戒及處罰，乃是為逞兇惡極之徒所設的。
　　　　一般罪犯則不需如此，略加施以薄懲就好。
這就是法律的精神，人可以犯錯（只是期望別犯罪），
但不可以泯滅人性地造惡，及累累犯同一個罪。


近年數據言：「性和毒品的累犯率達到八成」。
無怪乎最近的電視節目，又聽到此舊調重新提出討論，
若按照他們觀點，修法的方向，
朝重罰遏制性與賭品之犯罪(亂世用重典)，
不復存在從輕量刑此種事。

我自己也清楚，
這對少數一時失足的人，就真的成千古恨，回頭百年身了。
但我無更好的建議，暫且認同這主張，企盼未來有較佳的立法。

就好像一個急救病人，正坐在救護車往醫院的路上，
惟獨作一些簡單急救的治標，不可少也不可免，
等這段過渡期一過，到醫院後，再作根本的診治吧。

札記－讀書－善用租書店

新創作的書，值得看的實在太多了，
假如想省錢，
慢慢去等待市立圖書館購入，那得花上一兩年（至少半年）的時間。
再碰上那一本書是暢銷書，恐怕需排預約單，時間計算以月為單位。

某次的巧合，我發現一家店。
店前的海報，刊著它新進的書籍。
只要是對暢銷書排行稍加留意的人，便可知那幾本名列前茅。

我的好奇驅使我走進，
入內才發覺這不是書局，而是租書店。
而後我還發現，它跟我以往所見的租書店不同，
並非說，它架櫥上沒坊間小說、漫畫店內該有的書。
而它的最大的差別在，它更加採買了熱暢書籍，現正流行。

曉得有這種店家，無疑地，我馬上跟如何省下書錢作直接聯想。
正由於我的觀念裡，有些書值得讀、值得收藏；
而有些書有讀之必要，卻沒買之必要。
這也造成我屢屢在買、不買中躊躇。

從前的經典書籍，我比較沒這種疑惑。
原因是想看就看得到，
可以從圖書館借閱，也可以有預算就買。
況且這些書的風評已定，不會讓我有採購即等於浪費之感。
然則對於新著，買與不買，這真是個大問號。

像有些文學哲學小說，詞藻華麗，意境邃遠，
非得細細品嚐，才得甘旨，我就考慮有買的價值。
而又有若干書冊，嘻笑怒罵，揶揄時勢，
巧思設計直使人會心一笑，我歸類它為值得看，未必需要消費。
而且，除了該考量價值外，最重要的一點：錢（買不買得下手）。
人要想想現實環境，允許不允許買你自認有價值的書。
可是若是你不買，將眼巴巴等圖書館添購，再排上冗長的預約。
所以如果有這種租書店，想看書又不需大花費的方法，將開啟一條蹊徑。
（相較於購買，出租費用為十分之一）


後來，我還注意到它很厲害的一點，他的網站上有二手書拍賣。
我計算應該是賣退潮流的書刊，換言之，店內出租率不復以往的書籍。
我相信在此同時，市立圖書館等也已購入了，沒市場能獲利。
這種租書店的營收，就來自於人想一睹為快的流行，以及二手拍賣的一筆，
這可說是無一絲的浪費，店面自然不需要多大的空間，
就是它的這種策略，是最叫我佩服之處。

札記－文學－我寫作的修修補補

要放部落格的文章，我通常都會特別留意。
比方說：我現在寫好這一篇文章了，
過一些時日，我會再讀第二次，修修補補，再過些時日，補補修修。
務求讓自己再次看到之時，一目便能了然它要詮釋什麼理念，中心的思想為何。

我不認為這是為了吹毛求疵，我倒認為這是份內之事。
有本書曾言：
〝人常說，時間就是金錢。
　換言之，能以最短時間將事（文章）告竣，才是最大價值。
　而他以為不然，能專注，用心致志於處理某一件事情上，那才是最大價值。〞

這種活好你一秒，你就得到一秒價值的想法，嗅起來，有那麼點〝活在當下〞的味道。

我常藉由文章來練習整理想法，歸納重點，
敦促自己的思維理性化、條理化，即使耗的時間長，有穫益也就深感值得了。

札記－政治－開除黨籍：軍人百姓兩標準

我覺得，最叫我目光專注的新聞台，是民視。
管他催出的情緒是笑哈哈，抑是怒沖沖。
我，的確被其報導給吸引了！

原因無他，
這台是色彩最鮮明的電視台！
這台是最有綠色指標的電視台！

前幾天它講到國防部長被開除國民黨黨籍的事。
它的評論大意上說：

軍隊早已國家化，總統係為三軍統帥，國軍之一切更實歸總統指揮、裁示！
國防部長貫徹總統令，盡數移除軍中的蔣中正銅像，
此舉於法，合度；於民主，合（民）情。

國民黨大不該以開除部長黨籍之手段，
意將"國軍等同黨軍"的思想復辟，使民主的思維逆流。
或許，部長被開除國民黨黨籍（離開舊思維圈），未來的路更闊拓。

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我自覺我不會用政治色彩來確斷孰是孰非。
我只是想藉此說說我的想法。

我認為，社會及軍隊，各有一套道德規範。

對社會立場而言，
它認為軍隊就是，鮮有仁義之師（不就是人常講：春秋無義戰）。
講得難聽一點，軍隊的專業就是殺人放火，
軍人就得懂怎麼殺人，恐嚇，詭道。
那些什麼仁義道德，冠冕堂皇的想法，請你回到社會面，政治面吧。

以軍隊角度來說，
你有聽過中國有不殺人的名將嗎？
有那個不是腥風血雨下出身的？
帶的可是虎狼之師，心慈手軟能掌兵嗎？
還有，有軍人會因為吳起不孝而不研究他的用兵？
有軍人會因為曹操、成吉斯汗、忽必烈的殺人無數而不去理解其戰術戰技嗎？
我一直以為，軍隊的基本就是，
專制獨權（握生殺大權），惟將命是從（軍令如山），不怕殺人。

我只會用軍人價值去衡量軍人，
那些軍中的典範，脫去保家衛國的光環，他們是否嗜血成性？
倘若沒當軍人，會否危害一方，難被社會所見容？
抱歉，那都已經是後話，與他的軍事價值關係不大。
反正那是軍中典範，非百姓典範。

我知道及強調一點：
依據民主精神，除非遇到戰事，
軍中的那一套，不可以移植放到國家層面、社會層面，對百姓如斯對待。
也就是說，那一段口喊三四十年的戡亂日子，
尤其到了後期，很多人認為台灣早就不身處劍拔孥張，
蔣，仍用此謊言欺騙及剝削了人民，好暢行他的軍法治國，這是他的過失。

但換個方向想，
他在軍中這一塊領域，於台灣是無錯的，不然也可說，錯誤是少的。
因為我認為軍人的過失就是戰敗，其次叛變，那些才是軍人一生的可恥。
黃埔軍校，他是首任的校長，雖說創軍校的功勞不能有他全攬。
至少遷台後，
蔣家軍可能治軍有道的，台灣才免遭赤化，
而掌兵上，他或許算個能手吧。

而且除了以上的論調：我不贊成的〝軍中那套放到社會〞。
我更加地說，我也不全然認同，〝社會那套適用於軍隊〞。

例如，社會不可安插特務，
可是特務於軍隊內安插耳目之事，在軍中是司空見慣。
這也只能說社會不可有，軍中不可免。
我想，應該不會有人寧可相信台灣軍隊沒有間諜，
力求軍隊跟社會一樣不該有特務吧？

再例如說，社會是要求平等對談，軍中竟是要求論階級講話。
縱然軍中的絕對權威，是不被民主精神所接納，
但這正是軍中該有的常識，沒了，一群散沙可戰陣緘敵嗎？


我覺得面對此事件，可以學漢武帝大封諸侯那套，
可把拿名軍事家置換到部份蔣的銅像，萬不該將所有蔣銅像移除，
況乎他是黃埔軍校校長，以軍中倫理來看，已牴觸治校精神的道德層面了。

部長身為一個軍人遭軍人唾棄是應該的，
但國民黨既已轉型真正的民主政黨（社會角度），
而以這理由除他黨籍，此等舉措非常之不智吧。