風俗＿閔粵一帶的墓型：龜殼墓

昨天有則新聞(註１)，一外國人將(台灣)墳墓當圈椅(註２)，霸氣展腳箕坐。

註２：圈椅

從新聞照片來看，那墓型是龜殼墓(註３)，維基說：
「這種墓在中國大陸沿海一帶的福建、廣東等地十分流行，
　而在台灣、琉球群島也十分普遍。但這種墓在中國內陸和日本本土都不存在。」
日本的部分不討論。中國內陸的墓，基本上，
是由一個碑石加墳(高起的土堆，又名：封土)構成，叫"墳墓"，
我找不著這一型有什麼專有名詞(註４)。

而龜殼墓的各個建築元素名稱，可讀The News Lens的文章：
【圖表】墓碑不只能刻字，解鎖祖墳設計的功能與含意(註５)。
下圖截自該文，如此設計的目的在擋土排水，在風水意義上，則是居財(水)、長壽(龜)：

鑒於我之前已經寫過一篇文章＜風俗＿墓旁的松柏＞(註６)，
我以它為基礎，再多補充幾句。
一．在墓穴的上面壘墳可能在孔子以前就有，但也可以孔子作為封土的起源(註７)
《禮記》＜檀弓上＞(註８)：
　孔子既得合葬於防，曰：「吾聞之：古也墓而不墳；
　今丘也，東西南北人也，不可以弗識也。」於是封之，崇四尺。
　孔子先反，門人後，雨甚；至，孔子問焉曰：「爾來何遲也？」曰：「防墓崩。」
　孔子不應。三，孔子泫然流涕曰：「吾聞之：古不修墓。」

語譯：

孔子有機會將父母合葬在防(一個地名)，他說：
　「我聽說古人的墓地是不加積土的，然而我，孔丘，是個東西南北奔跑的人，
　　可就不得不加點記號(積土)，不然找不到。」
　於是，就加了積土(封土)，有四尺高。孔子先回去，留下弟子照料。
　下了一陣大雨，弟子總算回來，孔子問：「為什麼這麼晚？」
　弟子答：「防的墓塌了」，孔子不作聲，弟子以為他沒聽見，說了三次。
　孔子留下眼淚說：「我聽說古人是不在墓上加積土的。」

孔子意見如此，西漢劉向同是這麼認為(註９)。
　

二．墳墓的封土與樹，象徵的亡者的身分地位
古代墳墓二字有不同含意，清代段玉裁《說文解字注》(註１０)：
「埋葬地，整成平地者，是墓；堆土起來，則是墳。」，其堆土，也被喚作「封土」。
堆起的高度和種的樹木，則代表亡者的身分。
《白虎通》卷１０(註１１)曰：

　春秋《含文嘉》曰：「天子墳高三仞，樹以松；諸侯半之，樹以柏；
　大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。」

《含文嘉》應該是《春秋緯》。墳高多少，那是土的高度，樹以什麼，則是樹的種類。
倒數第二句是「庶人無墳」，即當時一般老百姓的葬處，是整成平地。



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註１：外國人豪坐「龍椅」合影　網一看嚇歪：要被托夢了


註２：百度百科：圈椅　(圖片來源)


註３：維基百科：龜殼墓


註４：百度百科：墓葬
古代陵墓的稱謂
“墓”是最基本的，從古意上講，挖個坑將屍體（棺材）放入後，

蓋土，與地面平，不植樹者稱墓。秦漢以後就和現在含義差不多了。

“墳”要比墓稍晚，是起土堆成的。

現在墳墓的含義是差不多的。這兩個稱謂都為普通老百姓用詞。

§也就是稱墳墓而已，沒有專有名詞§

註５：【圖表】墓碑不只能刻字，解鎖祖墳設計的功能與含意


註６：＜風俗＿墓旁的松柏＞


註７：百度百科：封土
古人自從迷信靈魂以後，凡事都要先向祖先祈禱，在廟堂禱告總不如直接到墓前禱告好，
為了更方便的辨認出祖先墓穴的位置，他們就在墓穴的上面壘墳或種樹為標誌。
《禮記》上有一段孔子尋找父母之墓的故事，說明了壘墳和種樹的作用。
孔子是春秋時人，他三歲的時候父親就死了。孔子成人後，想去祭祀父親時，
卻找不到墓地，後來經過許多老人的回憶，費盡工夫才找到了。
孔子是一個很“重禮”的人，他認為子孫祭祀祖宗是必要的禮節。
為了經常方便的前來祭祀、悼念祖先，於是他就在父親的墓上培土壘墳作為標誌。
孔子說：“古也墓而不墳今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也。於是封之，崇四尺。
”在墓穴的上面壘墳可能在孔子以前就有了，
但引用這段故事作為封土的起源，還是比較合理的。

註８：禮記 -> 檀弓上


註９：維基：墳墓
《易·繫辭傳下》說：「古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹。」
劉向(《諫成帝營陵寢疏》)認為
「殷湯無葬處，文武周公葬於畢，秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下，
樗里子葬於武庫，皆無丘壠之處。」


註１０：
1. 說文解字註：墳
析言之則墓爲平處。墳爲高處。

2. 漢典：說文解字註：墳


註１１：白虎通/卷10