2018年7月12日 星期四

札記-哲思-左宗棠計較諡號「文」一字

朋友說他想起看完柯P(台北市長柯文哲)在TED上的演講-【生死的智慧】,
我問過他:什麼是「死亡」?他的看法?

問他這事,我老早忘了,但對柯P說的:
「什麼是「死亡」?應該反過來想:怎樣算是活著,活著的意義是什麼?」,我印象深刻。

我相信每個人有自己的信仰、信奉的哲學、宗教,對此有不同的答案。
就比如儒家有三不朽(註1):立德、立言、立功。(三立電視台的「三立」,應該從這來)
他意思是說,一個人因為樹立品德典範,萬古傳揚;
或著書立說,嘉惠後人,影響深遠;或做了福國澤民的豐功偉業,
雖然肉體死了,精神長存。生前死後永活於人心。

去年(2017年)有一部動畫片【可可夜總會】(CoCo),
動畫裡的"人"會死兩次,第一次死亡,是醫學上的;
第二次死亡,是人世裡再也沒有人記得你是誰。它傳遞的生死觀便相似於這樣。


凡儒家的讀書人,莫不以"三不朽"為人生標的,
來講個清朝名臣左宗棠(註2)的小故事。
按照清朝慣例,
一般漢人要中過進士,方有資格進翰林院或內閣。
成為翰林或入閣後,要出類拔萃、功勳彪炳,獲最高當局肯定,
死後才有資格諡號有「文」一字。
反之,(1)沒當過翰林或入過閣的人,諡號不能有「文」。
(2)進過翰林院或內閣的人,不一定諡號有「文」。

得之不易,讓諡號有「文」成了士大夫必爭的榮譽,
而各種「文」字諡號之中,又以「文正」最高。

1872年曾國藩卒,朝廷諡為「文正」。
曾國藩的死對頭左宗棠僅有舉人功名,對同鄉說:
「曾公諡為『文正』。(作為他政敵的我)我將來豈不是要被諡『武邪』麼?」
不但表現其不滿,也對自己無法得到「文」字諡號而自嘲。

於是,1875年西征時,上表朝廷,表明自己欲回京師參加會試。
當時攝政的兩宮太后曉知左宗棠的心意,使光緒帝敕命:
「左宗棠破格不須考試,直接賜進士,授翰林院檢討,暫督軍務,免回燕京。」
最終,左宗棠歿後諡為「文襄」。

這是三不朽的「立功」吧!
就像台灣某位政治人物說:「追求歷史定位」吧!




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註1:《左傳·襄公二十四年》
二十四年春,穆叔如晉。范宣子逆之,問焉,曰:
「古人有言曰,『死而不朽』,何謂也?」穆叔未對。
宣子曰:
「昔匄之祖,自虞以上,為陶唐氏,在夏為御龍氏,在商為豕韋氏,
 在周為唐杜氏,晉主夏盟為范氏,其是之謂乎?」
穆叔曰:
「以豹所聞,此之謂世祿,非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲,既沒,其言立。
 其是之謂乎!豹聞之,大上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。
 若夫保姓受氏,以守宗祊,世不絕祀,無國無之,祿之大者,不可謂不朽。」


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