中史－(戰國)將欲取之，先故與之

公元前403年。韓康子，魏桓子用計滅智伯。
其所引的計策，資治通鑑有明：
「《周書》將欲敗之，必故輔之；將欲取之，先故與之。」
為什麼要取他，反而要給他東西？
後文解釋：是要養成他的驕慢自恃，鬆其防備而後殲之。

同朝代（戰國），六國的部分國君，向秦國割地乞和。
方法是類似了，但心境不同（欲取之），對象也不對（秦野心勃勃更甚）。
給秦國恰認為你好欺負，復更壯大其軍容士心，欲加除你而後快。
而割地的人，被後世鄙為姑息養奸。

因此，看人，光是觀察其手法是不夠的。
誰知道他後面藏匿著什麼心態，是示弱詐降，抑是懦弱畏彊？
而且，搞清楚對象也是很重要的。
給錯了對象，反而資敵貽匪，加速亡滅。


附帶而提，《周書》這段話，也被引申到很多方面去。
像偷雞，先要蝕把米；捨不得孩子，套不著狼。會併用這句當佐證。
可是，對比原典（使對方自大），倒有點走味了。
而如果此兩句拿來比喻：有捨（投資）才有得（獲利）。
也才有一番道理，不是嗎？

日劇＿【神探伽利略】

日劇神探伽利略，我看完一二集了。

前兩集有一特色，解決懸案的關鍵，皆來自於物理科學。
兩集後的幾分鐘，湯川學（男主角）經由實驗証明之。

我開始想像作者是怎麼架構這些故事的。他應該是先讀物理實驗，復再搭建整個故事結構。

超炫的說！對一般人而言，雖不難，但也非普通常識。
除了通曉物理學之人，在未道出結果之前，才能知曉一二。
能融合科學知識於故事當中（主要是故事也不錯），邊學習（物理）邊解謎，不亦樂乎，哈哈。

韻文＿(唐)朱慶餘＜閨意獻張水部＞：行卷、溫卷

朱慶餘＜閨意獻張水部＞
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

白話文(註１)：　

　昨夜洞房裡紅燭徹夜通明，待掉天亮到堂前拜見公婆。
　梳妝好了輕輕問丈夫一聲：我的眉畫得濃淡可合不合時宜？

我覺得句子中，比較需要解釋的地方，
1. 首句的「洞房昨夜」，不寫成「昨夜洞房」，是為了平仄。
它是首句平起、不入韻。平起或仄起，是看首句的第二個字(註２)，
而七絕平起首句押韻的標準格式為：

平平仄仄仄平平（韻）

仄仄平平仄仄平（韻）

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平（韻）

2. 「停紅燭」的「停」，即讓紅燭點的，靜止別動它。

3. 舅姑，台灣用語是公公婆婆，也就是丈夫的父母。
　這詞在學生考試中，超級愛考，應該是與現在習慣不同。

4. 入時無。入時，fashion，跟上時代潮流的意思 ；無 = or not，有沒有。
　整句，有沒有跟上時代潮流。


*****
這首詩依內容觀來，題為＜閨意＞便可，
為何作＜閨意獻張水部＞，又作＜近試上張水部＞？
這與科舉制度應試士子們的一種風氣有關，那就是「(干投)行卷」、「溫卷」。

維基(註３)簡單扼要地寫：
　行卷，有時稱干投行卷，是中國史上科舉的產物，
　考生在考試前把所作詩文寫成捲軸，投送朝中顯貴，以求其推薦給主考官。
　如果是數日後又重新投送，則稱為溫卷。

換言之，間接讓主考官認識你，提高知名度，到真正考試的時候，他就會留意你的卷子。

第一次送，叫行卷，第二、第三次等等送，叫溫卷。

而百度(註４)則說得更細：

　知貢舉等主試官員除詳閱試卷外，有權參考舉子平日的作品和才譽決定去取。
　當時，在政治上、文壇上有地位的人及與主試官關係特別密切者，皆可推薦人才，
　參與決定名單名次，謂之“通榜”。
　因而，應試舉人為增加及第的可能和爭取名次，
　多將自己平日詩文加以編輯，寫成捲軸，
　在考試前送呈有地位者，以求推薦，此後形成風尚，即稱為“行卷”。

　(中略)
　行卷的內容，貴精而不貴多，少者一卷，詩數首，賦幾篇，多者連篇累牘，
　如杜牧行詩一卷，一百五十篇，皮日休以《皮子文藪》十卷二百篇作為行卷。
　卷首多安排最精彩之作，以引起注意，
　行文中尚要避國諱、宰相諱、主試官諱、投獻對象之家諱及自身家諱，須嚴格恪守。
　資料表明，舉人不可直接向主試官行卷，而須經顯達者之推薦，
　向誰行卷，須鄭重考慮對方的身份，地位、政治面貌。
　所行之卷用熟紙，不可塗改添注，要字跡端正，應有標軸的裝飾，
　投送時須附呈書信，表達求知的願望。若隔時日再呈書信及投卷，則稱為“ 溫卷 ”。

張水部，即張籍，也就是說作者寫給張籍。
張籍的名句有：還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時＜節婦吟＞。

作者自比為新嫁娘(註５)，「夫婿」是對張籍的稱呼，「公婆」定然是主考官。
作者問：「我的文章是否符合主考官的胃口阿？」，望張籍指導一二。
張籍讀後，心領神會回了一首＜酬朱慶餘＞：

　越女新妝出鏡心，已覺明艷自沉吟。
　齊紈不足時人貴，一曲菱歌敵萬金。

作者朱慶餘是越州人，越州即如今的浙江省紹興市。

（想一下越王勾踐，就大致知道為什麼那裡叫越州）

江南多蓮藕，張籍將朱慶餘比為一位越地的采菱姑娘。
說他一曲采菱歌的風采，更勝於齊地(山東省)著絲綢衣裳的女子(其他舉子)。

作者問：我"入時"無？
張籍答：其他人未足"時人"。
便知，張籍認同作者才華。朱慶餘在敬宗寶歷二年（826年）一舉考取了進士。
雙方問答都在比喻裡含蓄地道出，很妙。


 *****
我好像聽一個國文老師說過：王建的《新嫁娘三首》的第三首：
　三日入廚下，洗手做羹湯。
　未諳姑食性，先遣小姑嘗。
寫的目的也在「行卷」，然而，我目前找不到任何有力證據。

這首比朱慶餘＜閨意獻張水部＞有名，《唐詩三百首》有收。
常考的題目是「未諳姑食性，先遣小姑嘗」，
第一個「姑」跟第二個「姑」是什麼意思？(第一個是丈夫的母親，第二個是丈夫的姊妹)
哈哈，老記得這些。

朱慶餘有寫過一篇＜冥音錄＞(註６)，是則靈異故事，百度有全文及其白話翻譯。



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此詩被收錄在《唐詩三百首》
2020.02.02　更新
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註１：百度：近試上張籍水部
§文學賞析的那數段文字，與我手邊的辛農《革新版－唐詩三百首》一模一樣§

註２：百度百科：唐詩平仄檢表
參考資料：

1. 七言與五言絕句平仄譜（附範例）

　§每句的第二個字和第四個字，平仄一定要正確。
　所以，一首詩是平起或仄起，由首句的第二個字決定。§

2. ＜閨意獻張水部＞的平仄

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

[妝]罷低聲問夫壻，畫眉深淺入時無。

平仄平平仄平仄，仄平仄仄仄平平。

註３：維基：行卷


註４：百度：行卷

註５：《新編唐詩一本通》 182頁
參考資料：

一曲菱歌敵萬金——為獎掖後學，張籍力挺朱慶餘

§裡面提到鏡湖，我覺得這和本詩沒關聯§

註６：百度：朱慶餘《冥音錄》

韻文＿(北宋)張先＜醉垂鞭＞：朱粉不深勻，閒花淡淡春

張先＜醉垂鞭＞‧雙蝶繡羅裙
雙蝶繡羅裙，東池宴，初相見。朱粉不深勻，閒花淡淡春。
細看諸處好，人人道，柳腰身。昨日亂山昏。來時衣上雲。

白話文(註１)：

　池東的酒宴上初次見到你，穿的是繡有雙蝶的羅裙。
　嬌美的臉上只塗著淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴著芳春。
　細細端詳，你真是盡善盡美，人人都誇讚你細柳般的腰身。
　你的到來，莫不是昨晚從巫山深處飄然而至？
　因為你來的時候，衣服上還像帶著浮動的白雲。

＜醉垂鞭＞是詞名，是字數聲韻的格式。

同一個詞人，會有一個詞名，填好幾次的情形，便會用「開頭第一句」區隔。

像張先的＜醉垂鞭＞有兩闕，第一個如上，第二個：

醉垂鞭（贈琵琶娘，年十二）
　朱粉不須施，花枝小。春偏好。嬌妙近勝衣。輕羅紅霧垂。
　琵琶金畫鳳。雙條重。倦眉低。啄木細聲遲。黃蜂花上飛。

那就會寫成張先"醉垂鞭．朱粉不須施"。可參見宋詞三百首的目錄(註２)。

由於我喜愛「朱粉不深勻，閒花淡淡春」，不想用慣用格式，因此，文章標題那樣下。

「朱粉」這兩句描述這女子畫的是淡妝，我遐想她是素顏美人。

而後三句「細看...」，別人相中她身材好，切合了當時的審美觀，細腰。

有篇文章(註３)寫宋朝對女性美的標準是：削肩、平胸、柳腰、纖足。

纖足，就是裹小腳。

又說：這套標準維持到清朝，張潮《幽夢影》曰：

　所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨。
　以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心。

然而，我個人一是著眼在淡雅之美，呵呵。

最末二句「昨日亂山...」，百度的白話將山翻成巫山，

也就視此女為巫山神女，衣紗柔白若仙雲，飄然而至。

若問詩人是不是這層意思，就笑莫答了。

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2020.01.30　更新

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註１：百度：張先＜醉垂鞭＞·雙蝶繡羅裙

§百度的白話翻譯，出自：

蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：180§

註２：宋詞三百首

註３：“以瘦為美”的審美從何而來？

由於政治、經濟、文化等諸多方面的影響，宋人開始崇尚純樸淡雅之美。

女性美從華麗開放走向清雅內斂。人們對美女的要求漸漸傾向於文弱清秀：

削肩、平胸、柳腰、纖足。宋代纏足之風則遍及民間，

“三寸金蓮”成了對女性美的基本要求。中國女性以瘦為美的審美趨勢在此定下了基調。

隨著資本主義的萌芽，審美情趣也隨潮流轉變，

但對女性美的標準仍然和前朝沒有太大區別。

清朝文人張潮在其著作《幽夢影》中提到，

所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，

以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心。

透過這個生動的比喻，可以看到一個文人心中要求內外兼備的審美標準。

這種審美意識一直保持到民國。

韻文＿(南宋)林升＜題臨安邸＞：直把杭州作汴州

我還是隨興著寫好，不要太制式化(用2008.01.01那格式會蠻累的)。

林升＜題臨安邸＞
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。

白話文(註１)：
青山無盡樓閣連綿望不見頭，西湖上的歌舞幾時才能停休？
暖洋洋的春風吹得貴人如醉，簡直是把杭州當成了那汴州。


《千家詩》卷三(註２)有收納此詩，我便從那兒閱讀到的。
維基(註３)寫：
＂林升生卒年不詳，約生活在南宋孝宗年間，傳世之詩(不包含詞)，唯獨此首。＂
若非這詩，恐怕作者名字掩沒在歷史的塵埃之中。

而從百度(註４)所說的地方縣誌、祖譜考據，可證實確有其人。

從最後一句能推測，前三句說的地點全是杭州(又稱：臨安)。
先說第一句，
詩人將山與樓置於同句，表達兩者鱗次櫛比、連綿不絕的樣子相像。
京城內(杭州)一路綿亙的樓閣，宛如當地的迤邐山丘。

作者以「外」字表現層次感，用得很妙。

第二句和第三句說，
西湖畔內歌廳舞樓的歡樂聲從未修消停，遊人沉醉於這歌舞昇平的氣氛裡。

這在說這些南逃的「遊人」過得奓靡。最終如第四句，把臨安(杭州)當成汴梁(開封)。

臨安是敗退到南方而成立的"臨時首都"，汴梁是是宋朝開國的原始首都。

詩人以此反諷他們樂不思蜀，早將國都淪陷的恥辱拋諸腦後。

有搞笑節目把「山外青山樓外樓」，故意寫成「山外青樓樓外樓」，

沒讀過原詩的人或許不覺有錯，只會覺得好多青樓呀！

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2020.01.30　更新
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註１：林升＜題臨安邸＞

註２：《千家詩》卷三


註３：維基：林升

註４：百度百科：林升

韻文＿(宋)晏殊＜蝶戀花＞：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路

一，蝶戀花的出處 
蝶戀花，
這詞牌根據<詩譜>：「唐教坊曲，本名《鵲踏枝》，宋晏殊詞改今名。」
為何如此命名，乃出自梁簡文帝蕭綱詩句「翻階蛺蝶戀花情」。
它有很多別名：
《鵲踏枝》、《黃金縷》、《鳳棲梧》、《卷珠簾》、《一籮金》..
它們皆有其出處，請參考<詩譜>[1]。


二，宋詞三百首，晏殊的蝶戀花
宋詞三百首中，
晏殊（991年－1055年）的蝶戀花，是這首：

原文	網路上找到的翻譯
六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷[2]。 誰把鈿箏移玉柱[3]，穿簾海燕雙飛去。 滿眼游絲[4]兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。 濃睡覺來鶯亂語，驚殘好夢無尋處。	迂迴曲折的欄杆，倚傍在碧綠的樹叢中。 楊柳枝條，迎著清爽的風搖曳，有如金線在風中展開。 有誰能夠將鑲金為飾的箏，玉質的繫弦柱調整好呢？ 海燕已穿過簾幕，成雙成對地振翅飛去。 轉眼清明將至，紅杏盛開之時，細雨陣陣， 眼前盡是柳條輕搖，柳絮飛舞。 沉沉一覺醒來，鶯鳥啼鳴亂噪，適才的甜美好夢已無處可尋了。

有一說，這是馮延巳所作，<詩譜>便這麼認為。也有人說是歐陽修所作。


三，我喜歡之晏殊的蝶戀花
我喜歡晏殊所作的蝶戀花，是這首：

原文	網路上找到的翻譯
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。 明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。 欲寄彩箋兼尺素，山長水闊何處。	庭院的欄檻之間，霧氣籠著菊花，露水沾溼了蘭草，微有寒意的秋夜，燕兒成雙，穿過綾羅簾幕飛去。 皎潔明月，不明白離恨愁苦， 月光穿過紅色門戶，斜照入屋，從夜晚直至天明。 獨自登上高樓，遙望天際那路的盡頭， 忽地想起昨日夜裡，西風掠來，樹上綠葉被吹落一地。 想要寄發詩箋書信，但是山高水闊呀，要寄往何處去呢？

我想，第一句這樣翻比較好，呵呵： 

「愁鬱的濃霧，籠罩欄檻間的菊花，被露水沾濕的蘭草，如同泣淚」。
都云：這首是懷念遠人的。我頭次聽到這一首，是從王國維的人間詞話。
彼用「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，喻意作學問的第一境。
此首中，我最愛此句。



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[1]<詩譜> 券12。
馮延巳詞，有〔楊柳風輕，展盡黃金縷〕句，名《黃金縷》；
趙令畤詞，有〔不捲珠簾，人在深深院〕句，名《捲珠簾》；
司馬槱詞，有〔夜涼明月生南浦〕句，名《明月生南浦》；
韓淲詞，有〔細雨吹池沼〕句，名《細雨吹池沼》；
賀鑄詞，名《鳳棲梧》；李石詞，名《一籮金》；
衷元吉詞，名《魚水同歡》；沈會宗詞，名《轉調蝶戀花》。

[2]黃金縷
這裡指的是楊柳的枝條。
春天的時候，楊柳出芽，那種淡淡的綠色，
有點介於黃綠之間，風過後感覺真的是黃燦燦的一樹。

[3]玉柱，為數較多人認為是琴柱，另說是手指。

[4]遊絲，我手邊的宋詞三百首，解釋為蜘蛛或青蟲之絲。