2008年3月30日 星期日

外國文學-《PS,我愛你》

第一句想說:封面拍得好漂亮。哈哈。
我又開始隨性寫讀後感了。

我稍微瀏覽前兩篇的書評,他們的見解,理論上,夠了~
讀完這本書,我的想法,跟他們相近:很虛幻的愛情故事。

描述一名女子喪夫,丈夫遺下十封信,
算是....步步開導她不再沉緬在悲痛中,從他的死,恢復正常的生活。
或者說:從深愛的存在(PS我愛你)走出,邁向自力更生,乃至經營下段愛情。
這讓我記起從前看的一個動畫(FLASH)。
它是畫一個小孩子,一直向前走,而他的父母陪伴他(她)行。
漸漸地,他身軀形象由小變大,父母由年輕變老邁。
且路途上,偶會有其他人穿插而入,有遠有近傍著他(她)前進。

忽然,他的父母停下,他(她)轉頭說:爸?媽?
而他的爸媽:別怕,別回頭別停,繼續往前,我們會站這,不離開。
我們只是累了,不能再走,但會一直在你背後看著你.......

2008年3月2日 星期日

中史_(春秋)葉公好龍的葉公

成語「葉公好龍」的葉公,應該就是葉姓的始祖。
他原姓「羋」,氏是「沈尹」,名「諸梁」,字「子高」。
「沈尹」,是楚國的神官名,負責占卜之類,
這類似「司馬」這個姓,也來自官名。「沈尹」作姓氏時,可以單以「沈」替代。
由是,維基、百度上,他的名字都是寫「沈諸梁」。
為什麼後來改姓「葉」呢?
因為他的封地在葉縣,今河南省葉縣南舊城,又擔任過楚國令尹(宰相),
所以,被稱為葉公。這也能說:「沈」姓與「葉」姓共一血脈。
葉公的生卒年不詳,據百度的推測(註1),大約生於公元前550年,卒於公元前470年。
而孔子的生卒年是前551年~前479年,與孔子處同一時代。
下面先談《論語》裡的葉公。


一.《論語》中的葉公
1. <述而第七>:
葉公問孔子於子路,子路不對。
子曰:「女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。」

葉公問孔子的弟子-子路:「你老師是怎樣的人?」子路回答不出。
事後,孔子告訴子路該怎麼回答。這可視為孔子自述。
葉公為何要問子路,這段沒有交代,我們不得而知。

2.<述而第十三>:
葉公問政。子曰:「近者說,遠者來。」
意思好懂,但與前段有類似問題,沒上下文,不知道孔子給這答案,是基於什麼。

3.<述而第十三>:
葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。」
孔子曰:「吾黨之直者異於是。父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」

《孟子》<盡心>的孟子在答覆桃應,便承襲這「父為子隱,子為父隱」的精神。
或許又是沒談這對話的前因後果,就有了這樣的小故事(註2):
 春秋時期,孔子帶領弟子們周遊列國,
 在葉邑停留時,葉公府中的一隻羊跑進孔子的住地,被弟子曾點燒了吃。
 曾點的兒子曾參把這事報告給孔子,孔子知道曾參處於忠孝兩難的地步,
 於是答應同葉公說,孔子感慨:「父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」

曾點吃羊的事,迄今我猶未找到其出處,有可能是捏造。

自史籍,孔子周遊至楚國,終未受重用。
這三段可以作為國之重臣葉公對孔子的面試嗎?
我不敢肯定。然而,我覺得或多或少有影響。
有人說,就是葉公沒引薦孔子入仕,才被儒家用「葉公好龍」汙名。
而在說「葉公好龍」前,先說史籍裡葉公的政治作為。


二.史籍裡的葉公
1. 葉縣治水
(1)百度(註3):
 據《葉縣志》記載,葉公主持葉政49年,大興富國強兵之策,
 在築城固邊、開疆拓土的同時,發動民眾開挖東、西二陂,
 蓄方城山之水以灌農田,葉民深受其利,世代感恩戴德。
 ...
 葉公修築的東西二陂水利工程是我國最早的水利工程之一,
 比西門豹治鄴渠早100多年,比都江堰和鄭國渠早200多年,
 至今壩基及遺跡尚存,也是我縣遺存的重要文化遺產之一。 
 2001年12月,縣政府將葉公西陂水利工程遺址公佈為縣級文物保護單位,
 並劃定了保護範圍和建設控制地帶。

(2)華人百科(註4):
 經考古發掘證實,他主持葉政期間,採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略,
 組織民眾修築了中國現存最早的水利工程,使當地數十萬畝農田得以灌溉,
 這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年,比鄭國渠早300多年。
 至今,葉公修築的東陂、西陂遺址儲存尚好,是葉公治水的歷史見證。

不曉得(1)中的《葉縣志》是何時修的,
但以考古挖掘,東陂、西陂遺址尚存,先認定葉公治水為史實。


2. 平定白公勝之亂










概略描述事件的來龍去脈(註5)。

西元前527年(楚平王二年,註6),楚平王聽信大臣費無極的讒言,
娶了本該嫁給兒子(即:太子建)的秦女,並指定另一女許配給兒子。從而父子生嫌隙。

西元前522年,費無極誣告太子建(註7)謀反,楚平王又採信。
親太子的權臣伍奢及其長子伍尚被處死,太子建與伍奢次子吳員(吳子胥)出奔宋國。
遇宋國內亂,楚國將派兵平靖,他們轉逃鄭國。

晉國大夫荀寅想利用太子建作內應,攻下鄭國,未料陰謀泄露,太子建為鄭國大夫子產所殺,
伍奢次子吳員(吳子胥)帶著太子建的兒子熊勝,投靠吳國。

吳員,也就是吳子胥,成為了吳王夫差的股肱。
他幫吳王復仇,吳王也助吳子胥報殺父兄之仇,西元前506年,掘墓鞭尸楚平王。
由於這不是本篇重點,就稍微一提。

35年後,西元前487年(楚惠王2年),
楚惠王的伯父子西,正擔任宰相,
想為同父異母的太子建恢復名譽,而且說要招回太子建之子熊勝。
可是,葉公對熊勝的安排持反對意見,
葉公說:「熊勝這個人喜歡亂來,為人奸詐,我看會帶來禍害。」
子西不苟同,說:「熊胜勇敢堅強,正好可以鎮守邊關」,
所以,子西沒接納勸阻,從吳國接回熊勝,任他白縣長官,稱為白公(勝)。
而接下來,輪到白公勝報仇。

西元前483年(楚惠王6年),
白公勝請求子西讓他率軍隊討伐鄭國,子西答應,卻沒給一兵一卒。
西元前481年(楚惠王8年),晉國伐鄭,鄭向楚要救兵,楚派子西馳援。
白公勝聞之,徹底怒了,憎恨子西。

西元前479年,利用吳國打進楚國的機會,白公勝要得軍隊抵禦,
擊敗吳軍後,以繳獲軍械獻戰利品為名,帶兵入朝,藉此殺死子西和司馬子期。
隨後,葉公率兵勤王,進都城擊潰白公勝,白公勝逃到山中,自縊亡。

葉公不迷戀權位,隔年(註8)待政權平穩,將宰相(令尹)一職讓給子西的兒子:公孫甯,
司馬一職讓給司馬子期的兒子:公孫寬,自己退居葉地,安享晚年。


三.葉公好龍的葉公
成語「葉公好龍」出自劉向《新序·雜事》(註4)。
其故事大致在說:
「從前有位叫葉公的人,十分喜歡龍,家裡全用龍來雕飾。
 天上的龍得知後,來到葉公家的窗口窺視。
 葉公見了真龍,轉身出跑,像掉了魂似的。」
意思是:「口頭上說愛好某事物,實際上並不真愛好。」(註9)

從史籍來看,葉公是人格高尚的人,有別於「葉公好龍」那般"虛偽",
但為何有此事蹟傳出呢?找到的可能性有三。

1. 不排除葉公對「龍」的態度可能如此
好比,有些人喜歡豹紋,突然間身邊蹦出一隻,他會如何呢?
豹是野獸,一定先逃再說吧!
龍對我們而言是神獸(極大可能是虛擬的動物),
我們不見得懂得它的習性,加上忽如其來,走避保持距離,此策安全,沒有不妥之處。

2. 龍的圖案與治水有關
前面提到葉公治水,有人認為(註1):
竹簡不適合畫水利施工圖,葉公只能將自家的牆壁作為圖紙,畫溝繪渠。
與此同時,有人(刻意)誤解溝渠圖是龍的圖案,講葉公畫此作裝飾,
然後故事渲染,就變成今日模樣。

3. 儒家學者的報復
這可能性的前提同2,承認「龍的圖案與治水有關」。
因為孔子來楚國時,正值葉公主政,他沒有推薦孔子,
所以,便有人認為(註10):孔子徒子徒孫們懷恨在心,
就在水利圖作文章,編出了「葉公好龍」。

這三者,純屬臆度,例如:沒找著可能性2的那面牆。真相為何?由於資料有限,很難考證。
不過,可以預期的是「葉公好龍」的成語用法,
將會和「登徒子」一樣,繼續沿用下去,儘管我們知道葉公是忠臣良將。



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2021.11.24更新
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註1:百度:沈諸梁
○當時,葉公到葉邑上任不久,便了解到該地水患嚴重,百姓苦不堪言。
由於竹簡不適合畫水利施工圖,他只能將自家的牆壁作為圖紙,畫溝繪渠。
又,葉公考慮到龍王是主管行雲降雨的靈異神物,
便在每個出水口畫上龍,並稱之為「水龍頭」,以求風調雨順。

與此同時,前來拜訪的客人絡繹不絕。有的客人見到牆壁上的水利施工圖,不解其意,
且又對葉公的地位、聲譽暗生嫉妒,他們在出了葉公家的大門後,
逢人便說「人人皆知龍能騰雲駕霧,而葉公卻畫龍不畫雲,可見他並不真的喜歡龍。」
至漢朝時,文人劉向根據此事,在其所編的《新序•雜事》中,
寫下了「葉公見龍而走」的段子,成為後世「葉公好龍」之說的來源。


註2:百科知識:父為子隱


註3:百度:沈諸梁:功績


註4:華人百科:葉公


註5:
1. 葉公並不姓葉,他也不好龍,葉公的名聲是誰搞臭的?
主要改寫這篇文章

2. 《左傳》哀公十六年


註6: 史記 -> 世家 -> 楚世家


註7:維基:太子建
同遭費無極誣陷的伍奢和長子伍尚都被處死,
伍奢的次子伍員(即伍子胥)和太子建一家出奔,先來到宋國,
正逢宋元公和世卿華氏發生內戰,楚國也派兵幫助華氏,
於是伍員和太子建一家又逃到鄭國。
鄭定公同情太子建,勸他向強大的晉國求助。
當時的晉國國君晉頃公已經失政,六卿用事,
為首的中行寅尤其貪賄賂,因向鄭國索賄不果,竟然和太子建約定,
由太子建發動政變,推翻鄭定公,然後把鄭國封給太子建。
太子建竟然不顧伍員的規勸,答應了。
不料,陰謀泄露,太子建也被鄭定公設計殺死,伍員帶著太子建的兒子熊勝繼續出奔。


註8:春秋左傳 -> 哀公 -> 哀公十七年
王與葉公枚卜子良,以為令尹,沈尹朱曰,吉,過於其志,
葉公曰,王子而相國,過將何為,他日改卜子國,而使為令尹。


註9:基隆市武崙國小:葉公好龍


註10:葉公好龍原來是孔子弟子編出來的故事,其中「龍」指一個特殊的人
孔子在葉邑逗留了一段時間後,就「去葉返蔡」了,可見葉公通過問政,
覺得兩人的觀點不一致,因此並沒有將孔子引薦給楚昭王。
葉公這一行為讓孔子的學生們心生不滿,他們中有人記得葉公家牆上到處都畫著龍,
於是就說葉公喜歡龍,但是他光畫龍不畫雲,
可見對龍只是口頭上的喜歡,並沒有深入地去了解。