韻文＿《詩經》〈鄭風：子衿〉：青青子衿，悠悠我心

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

白話：

那穿著青色衣領的你啊，讓我的心一直掛念著。
就算我沒有去找你，難道你就不能傳個消息給我嗎？

那佩戴著青色玉佩的你啊，讓我一直思念著。
就算我沒有去見你，難道你就不能主動來找我嗎？

我在城門樓上來回踱步、焦急徘徊，在那裡苦苦等候。
只要一天沒見到你，感覺就像過了三個月那麼長久。


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我對曹操〈短歌行〉（註1）的記憶比《詩經》原詩更深刻。

每當念起「青青子衿，悠悠我心」，下意識就會接上：「但為君故，沉吟至今。」，哈哈。

許多書籍或網路對這首詩的解說，多會提及毛詩、孔穎達與朱熹的見解（註2）。
鄭玄與孔穎達認為，《子衿》是在批評鄭國學校制度荒廢，導致學子四散，
留下的人因而埋怨離去的人，主張此詩並非男女愛情，而是「學生之間的埋怨」；
然而朱熹則從理學立場出發，將其定性為「淫詩」，說這純粹是描寫男女私情的戀愛詩。

或許我之前曾經講過，我個人比較認同傅斯年在其《詩經講義稿》中說的：
「只拿它（詩經）當作古代留遺的文詞，既不涉倫理，也不談政治，這樣似乎才可以濟事。」
因此就字面上看，我單純認定這就是一首情詩。

這首詩已被談論太多，或許難有新意，我僅分享一點不同的想法：

為何思念一個人，卻是去回憶他青色的衣領與玉佩呢？
我想，這是一種極致的委婉。
因為愛在心裡口難開，不敢直言愛，便說喜歡；

不敢說喜歡，便說思念；

不敢直接說思念那個人，便轉而思念他身上的物件。
這正如辛曉琪《味道》中的歌詞：「想念你的外套，想念你白色襪子和你身上的味道。」
用一種細膩，傾訴著對他人而言普通、對你而言卻是特殊的「非他不可」。

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名句：
1. 青青子衿，悠悠我心。

2. 一日不見，如三月兮。
意境同於：《詩經．王風．采葛》：「一日不見，如三秋兮。」。
成語一日三秋的由來，表露思念之殷。

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詞句註釋：

• 衿： 即「襟」，衣領。「青青子衿」代指心上人。
• 佩： 佩玉，亦代指心上人。
• 悠悠： 綿長、無止盡的牽掛。
• 嗣音： 傳遞、繼續音信。
• 挑兮達兮： 走來走去的樣子，形容焦急不安。
• 城闕： 城門上的望樓。

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註1：曹操：短歌行
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。


註2：
1. 《毛詩正義》卷四
○序：《子矜》，刺學校廢也。亂世則學校不脩焉。

○正義曰：鄭國衰亂，不脩學校，學者分散，
或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。
經三章，皆陳留者責去者之辭也。

○正義曰：《釋器》云：「衣皆謂之襟。」李巡曰：「衣皆，衣領之襟。」
孫炎曰：「襟，交領也。」衿與襟音義同。
衿是領之別名，故云「青衿，青領也」。
衿、領一物。色雖一青，而重言青青者，古人之復言也。
下言「青青子佩」，正謂青組綬耳。《都人士》「狐裘黃黃」，謂裘色黃耳，非有二事而重文也。
箋云「父母在，衣純以青」，是由所思之人父母在，故言青衿。若無父母，則素衿。
《深衣》云：「具父母衣純以青，孤子衣純以素。」是無父母者用素。

2. 古詩詞網

3. 百度百科：青青子衿，悠悠我心


參考資料：
1. 馬持盈《詩經今注今釋》