傳記小說－《一刀未剪的童年》

書的故事大綱，一如書的背面所盡言。
主要介紹一個青年十三至十七歲中事，
父親是愛酗酒的普里斯敦教授，母親是患精神疾病的詩人。
唯一的親兄弟姊妹：哥哥，
是患有自閉症、社會溝通不良，卻機械等專業知識非凡的人。

不單出生在這麼詭異家庭，而後十三歲到十七歲期間，
又寄養在精神醫生家庭（事實上是被母親遺棄）。
耳濡目染那一家子，邊緣化異常的想法與價值觀。
雖說一些似有引證心理學概念與術語，
但我想這些很難被台灣社會見容。

裡面也提到十三歲同性之戀的性經驗，
性思想開放而用辭露骨，且不單一章的篇幅陳述。
於此，我犯些疑惑，不知道作者寫那些，抱著什麼心情。
因釋懷而坦白，因坦白而超然，或只想如題，一刀未剪嗎？

我看國外人讚賞他幼年從荒誕走出來的堅強，
殊不知台灣人又是作何感想，哈哈。

日劇＿【白夜行】的童年主角

今天看的一齣日劇【白夜行】，主角有一段悲慘的童年（謀殺父母，性侵）。
我非常訝異，他們叫不足十四歲的童星，擔綱演出那令人不勝唏噓的故事。
這樣做，對童星本身殺傷力是非常重。
要知道，小時候記憶是相當深刻。
小孩子的模仿，可塑性又是那麼的強，但是非能力卻相對地那樣的不足。
可能就此對殺戮之事產生麻痺心態，習以為常，
當人命如螻蟻一樣，一掐即滅。
再加上，這麼年少已對喜怒愛樂訓練有素，
馬上就能矯揉造作地淚光滿面，這等早熟終非是好現象。

即使，我相信入社會的人盡知，社會上有很多人有人格缺陷。
可是小孩子就該還給他那年紀該有的天真，對未來（人類社會）常充滿的願景及夢想。
長大之後，樂觀成為內力，別太早向現實的困難低頭，成一股永遠努力不懈的力量。

那童星令我於心不忍非常非常，他們畢竟還是小孩子呀

札記－文學－寫景？我還是乖乖帶相機吧

去哪裡玩，都要記得帶相機喔。
逢假日出遊，內心不時竄出這話來叮嚀自己。
李白曾說崔顥的詩，害他眼前有景道不出。
（原句：眼前有景道不得，崔灝題詩在上頭）
而我不一樣，我的文體沒接種過美學因子，
翔舞不出山林幽境的脫俗，謳吟不起文化建築的輝煌。
笨手笨腳，只好莫可奈何地求助相機幫忙。
這也不錯，喀嚓一張，詳繪當下。

但是，這下我內心浮出了抗議的想法。
景色之所以美，因來自於人有充沛的情感與夢幻。
也就需藉助某大師的托物比興，和人對仙境的一些想像。
當然你可以會說：
「非也，應該是景色來無心插柳、來觸發、呼喚，人們由內而發的心靈的呀。」

莫管他景象是賓，心靈是主，或心靈是賓，景象是主。
不可否認的，景色會美，定是從人的心象脫襯。
就像：情人依偎的落日使人覺洋溢浪漫，兀自獨賞的夕陽使人感垂暮滄桑。
同見一種夕日，搭配不同類美感。
否則，景再好看，人若無情，就會視若無睹，不刻即忘。
因此，良景恐怕不能單透過相機記下，還得借重文字吧。
（相片的記載死板板，人的故事才活脫脫）


我讀了一個介紹台灣著名登山健行的景點之網站。
裡面，好看的景致附加上泉湧般的文思，讓我好生羨慕作者他。
若換作是我，徒然撰述幾句寥寥而已吧。
沒辦法，現況的我，
普通文章的篇幅要加長，就已經很吃力，
何況專思的寫景文章，還遙距十萬八千吧。

札記－讀書－學問永遠不以為足

副標題：《Ｍ型社會》的大旨

有一天，我一個朋友來到我這。
看到我書案上攤著一本書，
他說：
「那本書的內容我看過，我乃至可以跟你講要旨，
他的要旨就是：『社會要變Ｍ型了，人要趕快努力。』」
是這樣嗎？我難以此為足，但我也不好意思追問，
這會讓他有被質疑感，倒不如我自己來。
人呀，自己的事就該自己營求，我也就堅持自己要看完那本書。


讀完後，果不出期然，我發現我的預測跟現實謀合了。
我原猜想我這朋友，
單單憑著書名及內容的隻字片語，
拼裝出相去甚遠的歸納，還真不出所料。
我現在記憶所及，那書的大旨為：
「說明國家要做些什麼？個人要做什麼？去迎向不久將至的Ｍ型社會。」

而國家要行動什麼，
意似於世界是平的，利用其它未開發國家的人力資源，
落實自由貿易（減少公營，公務人員人事開支），
以降低成本，提升人民生活最高尚品質。

而人民（個人），則應該衡量自我花費，以實用、簡約為原則。
（像汽車、房屋等物，應該求便利為原則，而不是求要相稱地位）
不像他所說，用一句〝人要趕快努力〞輕巧囊括全部。

Ｍ型社會是一種趨勢，
就像農業社會走向工商業社會那般的必然。
採取什麼具體行動，才是作者想極力楬櫫的主張。
他的話惟講到努力（過於抽象），可歎，沒提任何對治之策，可歎。

札記－宗教－敬天(豚蹄穰田)

我住宿附近，
近乎週週的週末（星期六日）早上（多數是早上，偶爾傍晚也會），
都會有所謂的廟會活動。
屆時人聲鼎沸、鑼鼓喧囂，
再夾雜著沖天炮咻咻、鞭炮音爆爆，好不熱鬧。
最重要的是，
你鬧不明白是何方神聖，尊駕以何吉日佳辰清蹕。
時爾早上六、七時，時爾中午十一、二點，
要預先作一些防備（安排當時不在家），還真難。

我個人尊重所有人的信仰，
人人有信仰自由、也該尊重彼此信仰。
所以針對他們表達信仰的方式，我懷有些異議。
我認為，多神教的信仰，在台灣雖佔多數，
但他們不能將主觀投射於別人身上，認為別人皆當強迫接受你的信仰。
更有甚者，抱持這信仰的多數人認為，
藉由遶境，不啻驅除鬼魅，還為地方帶來福報。
我不想捲起袖子，吶著嗓子，
與你雄辯滔滔，論那無法證實的鬼神之物、喋喋你的神祕經驗。
我惟獨強調君子要敬鬼神而遠之，
國家興，社稷昌，主要仗的是選賢與能來開物成務，
理應多問黎民蒼生，少問鬼神。
努力經營不為，解釋成妖魅作祟，作大你們的豚蹄穰田，意欲何為呢？

神祇，我是心存有敬畏。
祂們生前可能立了不世之功、不朽之業，我故而尊重。
我的有所埋怨，不意在褻瀆神威。

電影＿【刺青】的象徵描繪(二)－其他例子

中華民族有很多這類的象徵語法：
古代皇帝的冠冕有九旒以障眼，
這象徵著帝王觀臣下別看得太細緻，要掌握大方向。
冕側有纓以覆耳，隱喻一同上述，人君該聞臣民檯面上言行。
畢竟大象不由小徑，大丈夫大行不顧細謹。
綜觀中國的衣冠文物，有為數不少的象徵手法。
是砥礪，是勸勉，是提醒。

人終究是人，久了就會鬆懈忘記。
一定要將你想象徵之事物，變成自己內在的本質。
不然空流為口號，
從朝至暮，我將奮起、我將奮起、我將奮起的精神吶喊。
淪落成，我已奮起、我難奮起、我倦奮起的自我麻痺，此作何意義。
易經上說：君子豹變，小人革面，也倡著如斯的意趣。

電影＿【刺青】的象徵描繪(一)

上上星期週末，跟一朋友去看刺青（電影）。
購票前，她問我要不要看洋片。我答好阿好阿。
就這樣，我買了刺青的電影票。
在進場時，他向我講：
「這是楊ＸＸ主演，我臉錯愕地一陣鐵青。」
她又道：「女同性戀電影喔。」，我又作一陣慘白。
阿～我被她誆了。

進場後，她叫我留意來的人，此片不適合男性觀賞，看的人絕大多數是女性。
而事實層面的確這般。


談到電影，故事主角的生活半真實半網路。
場景好幾幕是網路對話，此情此境，說真的，跟我生活一樣，
何勞我大費周章地跑到電影院看。
我又感覺到，國片好像逐漸走向，小成品少演員、強情節大發省的景象了。
太平淡了，即使裡面不少笑料，對我仍是太平淡了。
所以當電影結束之後，她問我覺得如何。我據實告之，沒多大感想。

她因而講了很多電影內表達刺青的象徵語法。
她說：
「小綠（主角）的聊天室名稱：人為什麼要刺青，就示明了主題。
　竹子，利用刺青（彼岸花），來象徵父親存在，保護弟弟。
　後來沒因而杜絕厄運，她才明白，人應從刺青的象徵，
　走向現實的環境。
　小綠一直渴望，藉由身上刺青，喚回自己的愛情。
　劇中，她命運果像刺青圖樣，
　從地獄之道兩次的彼岸花，轉向幸福的小茉莉。　
　竹子的朋友（我忘記名字），在身上不斷的刺青，
　想跟黑道（路人甲）相同，帶給自己殺氣騰騰的橫霸。
　遺憾的是，那刻在手上，象徵下手快如疾電的刺青，
　沒為他帶來所向披靡，相反地賦予給他的是殺機，斷掉雙臂的命運。
　而那個好心的口吃警察，為了小綠因私害公，得不到小綠，
　進而嗔恨刺青，砍了竹子朋友的雙臂，此舉證明他也沒多好心。

好吧～，這可能就是所謂的收穫，
以其昏昏，使人昭昭(註１)，人要破除不當寄託與信仰，不然徒成欲蓋彌彰。
（越相信，代表愈沒安全感）
附帶而言，台灣拍那麼多得獎同性戀電影（此片得泰迪熊獎），
會不會太給國際社會，台灣人有此番歷史特色。



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註１：孟子．盡心下：指自己還糊裏糊塗，卻要去教別人明白事理。 

札記－兩性－沒有得不到的

我有一個朋友，她說她會把心情寫在日記上。
某日，她特別沮喪，就給我一篇當天她寫的日記，內容是不滿現在的感情關係。
我能做的，就竭我所能言詞安撫。
之後某日，同一戲碼，再度上演。
給看的日記文內，好不黯然地舊調重提～
而該篇的結語：我要為我如何如何付出代價的！
這能使人確定：她認為這段感情不值得。
矛盾的是，她現正持續付出。
然而，我不想多予她幾分鼓勵或勸阻，
感情是兩相情願的，我無從置喙，愛莫能助。


我常常覺得，沒有辦不到的事，只看你願不願付出該有代價來換。
因此，必須要先衡量，這件事有沒有那個價值。
但有人會反駁說：
「愛情是盲目的，什麼都肯犧牲，那當口，誰顧得上衡量。」
剛開始我會覺得太匪夷所思了，
漸漸地年長了，知道確實是這麼一回事，哈哈。
可是，你不面對現實（能不能承擔住代價），事實會去面對你的。
而且任何事都該講投資報酬率。

拿物來說：「點石成金」，改變內的離子中子電子結構就可以辦得到。
你拿錢去把石頭變黃金（精誠所至的價值），
遠遠超過你花錢去買對等重的黃金。

拿預報雨天來說：「以現在科技算明天幾點幾分幾秒雨始或停」，
電腦應該需耗數年的時間，可是你如果等到明天，你只花一天多的時間就知道。
這樣成就可能是科學的價值，但.......

拿人來說：「你要改變一個人的個性」，
手段可以是曉之以理，動之以情，喻之以義等等，去符合你的要求。
想想看，物質精神不算，光時間就難以估計。
這如故在重申，當付出的代價夠，自然水到渠成，別擔心事情辦不成。
反而是該煩惱當得到時，要問，你耗費的投資值得嗎？


這讓我想起，我高中同學，大考前夕，問他讀得怎麼樣？
他說：台大電機對我來講，只是時間的問題。
我說：這麼有把握。
他說：對阿，不知道是一年？兩年？.......而已。
說到底，你要不要用時間（或你擁有的其他）去換取你心中最有價值的事情。

但我也有可能誤會我這個朋友了，
搞不好她痛苦付出已得回報，
她正快樂享受著她觀點最價值的東西：〝得不到的最美〞。
她正痛快著～痛苦快樂著呢～哈哈～我只是開玩笑～

札記－風俗－名刺

工作之必要，我要跟人交換名片。
看著那上面種種的頭銜學經歷，簡介我面前的人。
他也看著我的名片，微笑著說謝謝。
沒辦法，公司一視同仁，有固定的名片格式，
那象徵著一個大公司氣派的公開形象，不能縱容員工有脫序的行為。
往好處想，這也是種方便吧，制式化的東西，
就是不用多想，照做就是了。但相反的，那正是一種箝制拘限。

我跟一般人想法不同，我從未想過在名片上耍創意，搞獨特。
我的心嚮往簡約的樸實路線。
我想在我的名片上，有姓名、地址（或籍貫）、電話。
越單純越好，拋卻藉由頭銜，虛張聲勢那套虛華風。
因為我的認定，人是人，地位是地位，
憑藉著地位所看的人脈，在人的角度看來，少了人情的真切。
（還真確實沒有永遠的敵人，跟永遠的朋友，由利益有沒有結合斷定）

為此，我問過父親，而他並不同意名片沒任何頭銜。
其實我承認，這個想法是不合時宜。
今天沒有顯赫的學經歷地位，
別人就不知道你是誰，誰由你說，誰聽你講，成為空有姓名的人。
相對而言，你名片上寫著來自的名校名公司，
縱然他未曾聞過你姓名，他彷彿就能洞悉你泰半的一切。
（若是見面，還得要追加條件：穿著須稍微得體，不邋遢）

我想，等我退休，
地位對我這老朽不過是過往雲煙後，我名片上就不用在標註那等閒言。
應該也不用印名片，沒人跟我這老人要吧，哈哈。
不如隨身攜帶國民身分證，比較實際一點。
原因無他，很多場合，老人半價～有優惠。

札記－音樂－『皮爾金第一組曲第一曲』

「皮爾金第一組曲第一曲」
我尋覓這首歌已經找了十二年了（民國八十四年聽到）。
這首歌第一次聽到，是我高中時代音樂課上，
當時老師講述為何放這一曲曲音樂讓我們賞析之目的，言猶在耳。
　她這麼告訴我們：
　　很多世界名曲，自小學的音樂課開始，我們已有所耳聞過，
　　只是，我們不知其名。
　　現在只在讓你們再聽一次，介紹作者曲名以知其本。
可惜，我記得旋律、作曲者長相、描繪早晨的美麗，
而重要的樂章名及作曲者名卻沒記上。
科技年年蹈步千里，搜尋引擎能強工細，
連我那不及格的成績，都能在ｇｏｏｇｌｅ找到。
可是就算它那麼強，我這僅有的線索，假ｇｏｏｇｌｅ幫忙，一是半籌莫展。
（
　　弄不明白歌名是早晨、晨起、關鍵字呆在和MORNING有關係的詞彙上打轉，
　　甚至我一度懷疑：歌名與早晨風馬牛不相及。
　　還有，我雖說知悉作者長相，再看到絕對能認出，但這對如何下關鍵字毫無助益。
）

今日因緣巧合，又聽到這首歌，我一償宿願，
知道他的真正的名字：皮爾金第一組曲第一曲。
網路上寫：這一幕的前奏曲「晨歌」是皮爾金組曲的第一曲，描寫著摩洛哥清晨的美景。
無巧不成書的是，上個星期我剛看完介紹北歐風光的刊物。
曾幾何時，我悠閒坐在搖椅上，哼哼唱唱的節奏。
一個常聽我哼這首的朋友（就當是她是朋友吧），她聽到都會哼了。
而這個謎，埋了十二年，終於被我找出了。

（附上的是作曲者照片：葛利格）

札記－文學－我寫文章易嚴肅

似乎我很少在每個月的十號前寫文章。
今天就來不按牌理出牌，在九號的十一點多寫篇文章。
我一直嚮往能夠寫出詼諧的文章，有點內涵（寓意）就好了。
這可把我折騰死了，哈哈。
每當我要把我心裡的道理交代清楚，我就笑不出來，撰不出好笑的玩意。
我不懂我在ＭＳＮ上跟人講話，
能夠話鋒一轉，玩笑收場，甭管它是哪竿子的正經事。
但逢到文章上的自言自語，卻難能放開。

或許正如同我對著鏡子，勸我自己笑，勸著勸著，
情感越來越僵，也就笑不出來了，哈哈。
為自己加油，文筆努力的有趣吧～