2007年12月19日 星期三

札記-醫健-感冒服藥

我近兩次感冒,沒看醫生,於藥房買成藥。
那藥很是神奇,吃兩顆(晚餐後一顆,睡前一顆),隔日便痊癒。
常理來說,這意味著一件事:這藥下得很重。


我在成功嶺時,也見識、領教過似此的強效藥(軍醫開的)。
我同連的弟兄今天發燒吃藥,明天馬上活繃亂跳;
而我,經那夏的日炙天炎,身燥熱流鼻血而服藥。

雖然連十幾日沒事,但是下成功嶺後病再復起,還越發嚴重了。
我同學說:這類藥少服為妙。我認同。


*****
除此外,我聯想到一件事。
我的心跳平常時,比常人高出多的多。更別說,當緊張,心有多麼樣隱隱作痛了。

如果說人沾染迷幻藥,是因它會使人眼生幻像,興奮高亢的話。
那我應該反之,
要“反迷幻藥(推測是鎮定劑)”,才會令我意亂神迷它的適意舒坦吧!
哈哈,玩笑話。


我吃那藥,感受就是這樣,心律徐緩,安然恬澹。
喜歡的種種,頓時沒那麼強烈了~像百花叢裡過,片葉不沾身那樣。
可惜,境界由藥來達成,系屬無知迷惘吧。哈哈。

2007年12月17日 星期一

札記-雜事-僅止在日記暢所欲言

日記裡閑談或抱怨公事,無可厚非。
而網誌把公事暢所欲言,那.....也許要戒慎恐懼點了。
絕非我在危言聳聽。


(2002年春天)服兵役時,我就有同梯,
在網路上,將自己當兵生活,描繪成一篇篇監獄風雲。
大致上說:
「他猶如入監於綠島囹圄,官上是典獄長,無人性苛虐他做牛做馬..........」

當東窗事發後(被舉發),他因而被內調,嚴加管束。
有人會說:
「何必呢,逞口舌之快,尤其又寫在四通八達,私密不周的網路上。」


我想,工作,叫人無所怨,不是不可能,難!
台語有句俗諺:做一行,怨一行。
然則,倘若情緒宣洩得宜,卻間接能幫助工作效率。
遇到這種事,但看長官怎麼想(長官佔主控事件發展的大半)。
當然希望長官有雅量。話,不需說死。

事情沒到最後,定會有轉圜的空間吧!
像我同梯鬧到這種收場,誰也不想.......
(附帶提一下,我這個同梯,最後是失了面子,得了裡子。
 他跟我講:
 「被管束的日子,比之前人性化,較快樂。聽他口氣,不像說謊。」)

其次,我想,人不該試探官上的容忍底限。
批評官上,
如果為公,看似無可非議,說之前,最好顧慮一下官上顏面﹔
如果為私,情緒上的不滿,那算個人修養,建議先迴避以免爆發。


但無可厚非,
最好給自己一個私領域去抒發好惡,僅止在私人日記上吧!
這些尊卑長幼,可以拋棄,沒必要想,大咧咧地寫!
而網誌的可不可,嘿嘿。那就守規矩點,熟慮一下上述吧!

2007年12月15日 星期六

札記-雜事-我用書,豐富我的日記

我幾乎都是用看書,來豐富我的日記的。


我自打量自個,
我是一個極其平庸的上班族(才華沒有,見識平庸),
想有穩定一份工作過日子。
一星期五天工作的日子,工作重、工作輕、事多、事少,
我來說,記不記錄不打緊,那是常態而已。
常態意味著,除非會導致沒錢領,不然的話.......
所以沒錢領,我也不想退休。哈哈。
但一個男人,假若事業心不重,通常被小瞧。
如此論來,我算不及格的。


能反應我天天的心情,日日的變遷,倒是下班後。
下班後,我可以無拘地跟人說話;下班後,我可以泡茶看書。
然而我無法要求別人,天天陪我講話,即使天天跟不同人。
一來,我認識的人少;
二來,重複的話,我懶得講;
三來,我想聊的話題,願聞者不多。
最能自主選擇的,還是看書而已。

別說,我看書,像拼命三郎在趕進度。
應說,我用看書絢麗我的生活,我的思路。
大家有大家的生活之道。
有些人溺在電視下;
有些人拜在石榴裙下;
有些人找有些人,嬉笑怒罵過完暮暮朝朝;
我無意干涉,也不能干涉,

那是人自個順其自個的自然(好饒舌,哈哈)。
有人說:旅遊能增廣見聞;
有人說:琴棋書畫,能怡情養性。
有人說:參加活動,能廣結善緣,擴展人脈。
人應該是,先是喜歡,再堂而皇之吧,哈哈。

我才不說讀書,高雅。

那是我習慣,我以看書來感受世界的習慣。

2007年12月14日 星期五

札記-哲思-多多時間規劃,明白想要

在公司,工作中的休息片刻,我會想,回到家要做哪些事。
而果真回到家了,做的事情,跟預想的,相去甚多~
使我想起高中導師告誡過我:
「某某人,你讀書太隨性了,
 想讀就讀,不想讀就不讀,簡直沒計劃可言。」
從高三,老師說的那天起,我偶會獨自地反覆思量這句。
直至今日,我必須檢討一下:
我改進不多,因循坐誤,時間規劃很差是我長久來的痛苦。


獨處,自己的時間是極容易掌握的。
反而是時間越充裕,我越輕易浪擲掉光陰。
心想:做這事不需多久,一下下而已,就做吧;或者:先休息一下下,過會再做。
這麼一下下,那麼一下下,時間莫名其妙地虛耗了。
不得不提醒自己:
羅馬不是一天造就的,就似身旁好些事情不是一蹴可幾的。
得有事前計劃,把工作分段到各日去,點點滴滴地進展。
工作必於是,思考的蘊釀(我是指學習)也必於是。


寫這篇前,我又想:我的陋習未改,是不是跟“慎獨”工夫不夠有關。
中庸曰:
君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。
 莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。

不知引這個,會不會太言重了點。
可是,我千真萬確感受到,孤獨時,那妄想紛飛,狂思暴走的感受。
而亂想,心即不定;心不定,則意不堅;意不堅,則事難成。
我認定這是個人的問題,並非說有人伴就不會亂想,做事依然得靠專注吧。
莫非靠人監督(或鼓勵)才努力嗎?依賴而不自覺,難道不是個過愆嗎?


顯然,我的慎獨工夫不足。一人時,我會摸東摸西。
結果是,要看的書越積累越高,事也是。
想法驅策作法之下,我僅止於反省大方向的心理層面。
作法上,時間的切割使用,能連續三日實行,就算了不起了。
雖然如此,當我憶起老師的話時,不經還是要黽勉自己,加油吧!

2007年12月13日 星期四

札記-雜事-文寫不出,書讀不完

早上暗籌著,晚上沒事,出去走走轉移心境,結果僅止於計畫。
上週日借的:比利戰爭,逾期一天了,
昨兒仍提不起勁看,方掀了兩頁便闔上,今一下班拿去還。
劇情,猜測是我沒接觸過的,可是此心境,啃不下乖誕情節的書。
最近,事麻力疲,速度慢了,心思頓遲了吧。

但當要還書,人到了書店,又抑不住嗜讀的癮,借了三本假日看。

我就是這樣,呵呵。
手邊五本市圖借覽書籍,十八日前要還清,無一閱完。
而且這情況是一再發生。其中一本,我忖度,借十次有了吧。
雖沒能一回從頭翻到尾,從沒放棄,再接再厲。下下次,再來吧!



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日記是最好的自我旁觀者,
掩蓋不住的,我的生活,書佔多數(偶而音樂會參和一下)。
日記可寫的,想當然耳,被書霸占。不論是佛教,歷史,文學.....
用字遣詞,重複高得叫人像食糟糠。哈哈,我的自譬之詞。
老狗玩不出新把戲嗎?天曉得。
反正我會一直不輟紀錄下去,試試吧!
生活週遭(公事例外)呆版,起伏不大。
除了書衝擊刺激,再無其他辦法,
可以促進頭腦靈敏,邏輯思維條理化了。不失為一種樂趣吧!

2007年12月10日 星期一

札記-文學-練文筆

有一個同事跟我講:
「世界名著,前端都有一長段用字遣詞極盡華麗,
極為雕工的敘景開場,才進入主題。」

我也注意到了,非但如此,
這些所謂的好文章,也會鉅細靡遺地摹寫腳色的服裝,表情,場景(植物、建築)。
他們目的要呈現某種意象,讓讀者藉由外在的描繪,知道作者內心不語的情感鋪陳。
那可能是痛徹心扉的苦,也可能是諷刺的酸,諸如此類等等。



而我呢,不諳此道。
我文章裡的故事陳詞,不如那些有話本的說書先生,不如詼諧逗趣的單口、雙簧。
就像很平凡口吻講故事的人,主角、情節兩構成的簡略版。
所以我寫的,一直很詞窮,很寒酸。
講好聽一點,我喜歡講重點,哈哈。


現在的我,仍持續不斷地閱覽大家口中大作家的文章。
讀完那些大作(特別是洋洋灑灑的巨著),我就會停下想:
「同一則事,若換我,我要怎麼佈局、撰寫呢?我要怎麼學他們呢?」
這些在在是因為我的文章,篇幅字數過於“短小精幹”了,我深覺得不足。


可是,我另個朋友(龍貓)又說:
「用字不講究,文筆不通順,前後文矛盾,何須計較阿?那是種個人特色。」
這該怎麼解讀呢?哈哈,我還是圖能百尺竿頭吧!

2007年12月9日 星期日

札記-雜事-只是小故事,沒有大啟發

來來來,我來說則故事給你聽。
問:關於愛情的嗎? 我不告訴你。
問:關於仁義的嗎? 無可奉告。
問:關於政治的嗎? 你猜猜阿。
等一下~我知道故事有很多種類來劃別,且先不要用它,好嗎?
講完,我不下評論,好嗎?


舌的味蕾,知甜的在舌尖,知酸兩側,知苦根端。
這告訴我們,初嚐到的,第一觸受是甜,不見得全然是甜!(第一口感或準或不準)
淺舔而咕嚕一口吞嚥的,至死都不知還有眾多酸甜股辣!


人生會有好多好多故事呀,好多好多的故事構架人生呀,一巨幅的浮世繪呀。
而顏色,曉得有。所畫的景象,知道它。
給人的觀感是啥,如同舌頭品味道,“是什麼”或“有沒有”,
就算每個人不相同,都在講實話。

重要的是,斷不可以用「單味和啟發」,定奪一食物和一事物。


為什麼每一個故事,如果有一個大師級人物,講出了頗具權威的卓見。
後面的,前呼後擁,爭先恐後的附和它,想法像無法斷奶一樣。
有時候,人該大膽的講出來,這故事對我沒任何啟發,別再為賦新詞強說愁。
相同的,人不該,為了表現某種公義,扭曲歷史真相。
(先入為主,我都挑明,要說忠義的故事,
你絕不會想主人翁棄義背主,還為他辯解)。

好些故事,真如它的分類一樣嗎?
我甚至懷疑,要有評語嗎?盡在不言中,後人自有評斷。
人在講八卦時,評語不過就是:哈哈,真的嗎?還有嗎?


來來來,最後跟你講個笑話,注意聽喔,
搭搭搭搭搭搭搭搭搭搭搭搭搭搭搭搭搭搭............
這個笑話好笑的地方,就是.........整個故事沒有笑點,好笑吧~
誰叫你專心被我耍~哈哈~

札記-兩性-應該

正常情況下:
  如果一個人,連呼吸都覺得難,代表生命出現可怕了吧~
  如果一個人,將對愛人的應該,感到辛苦,代表感情變故了吧~
那應該是什麼呢?
你應該為我想的?你應該說的?你應該知道的?你應該行動的?
你應該主動的?你應該操心的?你應該付出的?你應該保護的?
你應該容忍的?你應該避免的?你應該陪我的?你應該聽我的?
我們應該有未來吧?
好累喔!我想了那麼多不具體的“應該”。
可惜,我講的應該,卻又不是必然這樣。因為每個人心中的應該不全同樣。
再加上,忘我地為別人的應該而應該,
終有一日,人何嘗不會停下想:我這是為誰辛苦為誰忙。


認命一點吧!多想多添無奈一點而已,哈哈。
好像就是這麼回事,一個願打,一個願挨。
只期望愛的人,對所作的應該,不要老視若平常,有所珍惜。
我想,即使辛苦點,也甜甜的吧~



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我忘了我原本要寫什麼了,哈哈。
我的頭一陣恍惚,一陣脹,我人好似不存在呦~像人們忘了呼吸存在一樣~

札記-雜事-不養寵物

一人獨居,或短期內(講一生也不為過)無人作伴,
假如不樂(害怕)孤獨,養寵物是個好的選擇。
動物中,以狗、貓、魚是最受歡迎的選項;而植物...,我則不太清楚。
有幾次,我遽然生起養寵物的念頭,然而每每放棄。
除了嫌麻煩,興致因而澆熄,最主要基於兩理由。


第一個理由,仔細想想,我無懼孤獨。
大多時間,我靜穆獨處,泅泳在自己思海中,自得其樂。
我可不會故意將自個禁錮,只是我想說的話,
若不是別人沒興趣聽,就是聽不懂。
恍如置身巴別塔(Babel),各各人講各各話。
然而,我們的生命,原本就不是為別人而活,詮釋給別人看。
而且渴望有聽眾、徒眾,本身是一種自大、主宰欲(表演欲)的表現。
人有時間去單獨面對自己、檢視自己,這是好事,幹嘛膽怯?
今天有大陸同事問我:
「你是有“東西”跟人聊的,何不將你了解的,找人分享?」
我目前持一直以來得相同答案:「不刻意,不強求。」
因此,我尚且不需人作陪,毋庸提寵物作伴了。


另一理由,佛教的主張,是眾生平等的。
我覺得,對於人以外的有情,不該只從奴役,嗑啖其肉上禁遏而已。
將動物當成戲謔玩耍,供自己捉弄的對象這檔事,也應該比照....。
罷了,或許這樣講對多數人,是太嚴肅、太仁義道德框架,也小題大作了。
之於我而言,我喜歡自由,也希望動物儘量能自由,不養為好吧,哈哈。

2007年12月8日 星期六

札記-文學-讀完一本散文集的閑思

那本散文集,提到很多惹我相當興趣的議題。
其中一件,就是改編原著。
我的日記寫過,我看梁祝戲之有感。
電視影集為了增加篇幅(美其言,戲劇因而更有張力),
拉拉雜雜安插過多的腳色,紛紛亂亂捏造超現實的情境對話。
人說:「美言不善,善言不美。」不知道他們把故事搞成這樣,自個相信嗎?


遺憾的是,
當原著作者,看到大電視台編劇,把自己作品亂改一氣。
徒能吼吼抗議,一愁莫展,任由其瞎掰。
而且更有甚者,將真實事件搬上螢幕,
不尊重被扮演者的家屬感受,恣意將原事信口雌黃.....唉。
小蝦米很少戰勝大鯨魚呀。


PS:我此時編輯,已忘了散文集是哪本了。

2007年12月2日 星期日

札記-語文-網路國語辭典之閉站

從三隻小豬、打炮、包皮...
媒體連續批漏了,教育部線上國語辭典幾條的謬解,
躁起輿論的屢屢撻伐。
唉~它撐不住了,在前兩天,悄悄地關站。


我寫文章,
有時,不知我是在寫,還是在讀字典。
每當為文,忘了某字怎唸怎寫,馬上就查起字典,
然後不自覺、入迷地看它的解釋、同反類辭、出典。
以至於這突如其來的關閉,使我感受到,某層度的趣味被剝奪了。


感歎阿~
中國字彚這般的龐多類雜,偶有失誤,在所難免!
攻訐者,不該對它全盤否認,
何況它的存在功大於過,給了許多人大大的詢字方便;
被攻訐者,或可寫份佈告,告訴使用者:不吝指證賜教。
錯,我看,不出萬分之一,罪莫大到要整個關閉吧?


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另外,我還是不懂,
為什麼懂很多知識的人,稍微犯個錯,就得知所進退,黯然下場。
而某些尸位素餐,只會諂媚上位而曲解成語的人(教育首長?),
卻說成疾風勁草的能吏,越戰越勇。
(不管怎麼明伐暗諷,他都老神在在,能不說它疾風勁草嗎)
難道,君子臉薄,小人皮厚嗎?君子道消,小人道長?

外國文學-《鬼磨坊》

多久前閱讀:一個星期以內。

值得看:★★☆☆☆

值得買:★☆☆☆☆。

會給幾分:★★☆☆☆

博客來書局分類:/奇幻小說

文筆表達如何:翻譯中等,平鋪直述,無艱澀奇僻之用詞。

內容如何:
故事的時間共長達三年。
從文中,可以觀察到同等的三年(鬼磨坊)例行生活步調,
主角不同心境的微妙變化。
由這一點上,看出作者對人成長、立場轉換的心境觀察,很細膩。
其餘的故事佈局,就無太大的令人驚豔處。
甚至於奇幻小說最重要、該特長的魔法發揮,也表現很平實無華。

值得一提的特別之處或重點:
結尾,女主角說:「因為我感受到你的恐懼,所以知道是你。」
這答案,太誆人了吧!

書腰寫的:
一個編輯的真心告白:「這個故事,若只有我一個人讀過,我將會很難過……」
「愛超越了魔法,這本書我有自信可以推薦給大家。」--宮崎 駿
「神隱少女」和「霍爾的移動城堡」的靈感來源!

讓我有盛名過實之感。我看過神隱XX和霍爾XX,絕對比這好看。

2007年12月1日 星期六

哲思_《猶太人的思考技術》筆記

多久前閱讀:一個星期以內。

值得看:★★☆☆☆

值得買:★☆☆☆☆。

會給幾分:★★☆☆☆

博客來書局分類:心理勵志/思考思維

文筆表達如何:
我不知道問題出在翻譯,或是作品本身。
我完全搞不清楚四個象限之區分,可能我太駑鈍了吧。

內容如何:
整本書,非常有系地的表現他強烈的理論推導,且引經據典證明之。
可是我卻感受他的理論非常模糊,不知所云。
反而是他的“引經據典”的例子(簡稱:引例)生動有趣,真的很棒!
這書給我的價值,在此。

值得一提的特別之處或重點:
翻至書最後,先看結語,知道他全本書的架構;
次看“楷書粗黑色字體”,我剛剛說的引例;後看,他細明字體文。
用引例帶動你思維,這樣會比較容易曉得他所要表現的精神喔。

2007年11月28日 星期三

小說_藤井樹《六弄咖啡館》:命運的侘傺

多久前閱讀:一個星期以內。

值得看:愛情故事,吾最愛其無終的悽楚,所以感覺值得看。

值得買:還好。

會給幾分:★★★☆☆

博客來書局分類:小說/網路小說

文筆表達如何:還不賴,多採用實際生活上對話,
       來摹寫各各人物的互動與性格。

內容如何:不錯的杜撰小說,整本書,由兩個故事主軸構成。
     故事中的故事(第二個故事,咖啡店老闆的口述故事)最叫引人入勝。
     我覺得,愛情故事,不能單以淒美悲劇收場,折損其評價。

值得一提的特別之處或重點:
    六弄,
    第二故事男主角經歷六事,內心的苦訴,命運的侘傺
    就把他當個故事便好,
    若回歸現實,我則認為主角行為不可法。
    此作者,我讀過他兩本,

    這比上本《寂寞之歌》有趣太多。

札記-文學-讀不讀,有差嗎?

我問我爸爸:「你有讀過(左氏)春秋嗎?」
我爸答:「沒有。」

再問:「那你有看過大學、中庸?」
答:「四書的孟子、論語,這倆我讀過。大學、中庸內容,我忘了。」

我說:「中庸,就天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教呀。」
答:「沒印象了。」


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我同學有對我說過:「儒家思想書籍,有讀沒讀,對他無差。」
那之於別人呢?講句非常現實的話,別人何嘗不是跟我同學一樣。
一輩子不接觸,也無呵痛癢,更無所謂遺憾。
今日,恐怕只有中文歷史術業專攻者,會去接觸它。
我說這段,意不在貶低其價值,不在惆悵儒家思想式微。
相對的,
不貶低,正因為我仍認同儒家的某些想法(在此,不贅言細述);
不惆悵,正因為我贊成多元價值,不獨尊儒家,他不是唯一的道德標準。


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過去,有位學長常常跟別人介紹我,就說:「他讀完四書五經,且於佛教甚有研究。」
哇!聽得我嚇一跳,一時間不知如何禮貌地駁他,便快快直說著:沒有啦,沒有啦。
不曉得這樣應,別人眼裡的我,是自謙?抑是做作?不得而知了。

我是真的沒讀完四書五經,十分讀過一分就偷笑了。
而且有讀過的章句,從不以此矜誇自伐。

試想,或賣弄,或講出來的話,別人聞所未聞,不是很自討沒趣嗎?
言獨樂樂不如眾樂樂,不過是一廂情願的看法。

2007年11月20日 星期二

札記-政治-涸轍之魚(談政壇現象)

有注意到嗎?近來的政情實在太喧譁嘈雜!
檯面上的政治人物,盡乎各各摻和這場混亂。
該討論的政經議題之具體建設(政策),
竟被不知所謂、無知耍痞的口水掩蓋了。
  有如:人民可以買五元一把的菜~
  有如:小車就是開車要小心~
  有如:太平洋沒有加蓋,你可以游過去~


我是蠻留意政治新聞的人,
而我想要的資訊是政治確切的事實與結論。
  有如:政府首要解決問題為何?
  有如:如何實務上制定、執行因應政策?
其餘的一切.....清談,高談,我就敬謝不敏了!

或許是對〝口水戰〞這相應不理的心態,
直到我爸講,我始得知年底公投的題目跟聯合國有關!
我還以為兩黨此題目已吵完,不了了之了,沒想到來這麼一手...


相信大家都耳熟能詳莊子〝涸轍之魚〞的寓言。
雙方人馬打的入聯、反聯旗幟,
對我而言,就像莊子對那條魚說:等會等會,我去求王引西江水來救你。
是阿是阿,的確不失為「永絕後患」的好方法!

然而,可否在你高超理想完成之前,
高抬貴手一下,先解決台灣經濟的燃眉之急呢?
那條魚,目前無法想像西江水是多麼的美好,
或許你可以先給牠水一桶,好讓牠在有生之年等到吧!

2007年11月18日 星期日

日本文學-宮部美幸《R.P.G》

多久前閱讀:一個星期以內。

值得看:假如你對於社會寫實小說有興趣的話,可以看。

值得買:還好。

會給幾分:3分(滿分5分)

博客來書局分類:小說>懸疑/推理小說

文筆表達如何:屬翻譯小說,獨步文化所持辦翻譯的宮部美幸小說,
       行文流暢,措詞明達,在一定水準之上。

內容如何:雖是杜撰,卻是寫實。
     正如這本小說的情節,在電腦普及的這年代,說不定,
     社會某角落,某人透由網路,將現實生活的不滿,假久替真,棄真愛假~

值得一提的特別之處或重點:
    我覺得,同樣都是寫通理小說,
    宮部美幸的題材,從不落俗套,
    也不一再她的從前著作的主題(手法),
    因而他的書常帶給我新穎,富饒趣味。
    我樂見的作者,其作品會不停改變對事件的敘事手法,
    劇情朝意料之外的方向發展。

    我想,這也是愛讀推理小說的人,內心最大的渴望吧!

2007年11月6日 星期二

古籍_我的詩經弁言

詩經,我不願用儒家傳統看待之,
弄得道德嚴嚴,政治肅肅(論語:使之四方.....)。
單純地用人之常情,樸、華文采來欣賞。

詩歌者,本乎人間世態的攄情釋懷。
一起去感受古時謠唱者的思想心緒,民情風俗。
不要再添加冠冕堂皇的讚嘆,
不要再深鑿出〝此言雖小,可以喻大也〞的危言吧!

2007年11月3日 星期六

醫健_《老得很健康》筆記

多久前閱讀:一個星期以內。

值得看:我認為值得的參考看看。

值得買:還好,看個人。

會給幾分:3分(滿分5分)

博客來書局分類:自然科學 > 生理學


文筆表達如何:
這是一本翻譯書,也是一篇醫學研討的書。
翻譯而言,譯者,我認為盡責。
通常這一類學術文章意譯艱難,但此書文筆算是流暢。

內容如何:
這是本學術味較濃的書,有別於通俗談話。
處處講求專業(專有名詞多),真實(臨床實驗),得引証歷歷,
所以讀此書需要點耐心,或是對健康,想下關注的人才看。

值得一提的特別之處或重點:
他是把老得很健康這個理念,
分成,老化的科學與哲學觀,老化的身心靈調適,兩方面來建言。
書一開頭,就試著教人要對老,有視之自然的心理建設。
其中有提到,注射生長激素試圖使人變年輕,通常帶來早亡。
(逆了自然,後果很難猜測)這觀點蠻新穎的,頭一回聽到。

本書最有營養的部份是:消炎飲食法。
如何選吃抗氧化(抗身體氧化)的食物,見解很多與「不生病的生活」一致,
我認為不只對我,對所有人都會很大幫助。詳於書後之附錄。

2007年10月5日 星期五

醫健_《不生病的生活》筆記:消化酵素本位

本書共分成五章,前兩章比較偏向於大原則大方向的揭示(核心思想、信仰建立)。
而後三章,則是將所知化為行動。

我先將前兩章歸納重點:

生活習慣主導健康============================

A。生病來自生活習慣。
  人的身體是不容易生病的,
  全因不知道吃什麼食物才導致生病,換言之,飲食習慣錯誤。
  (飲食,是生活習慣之一,佔健康很大的重要比例)
  作者呼籲,生活習慣病,其實就是自我管理缺陷病。
  如:牛奶可以補充鈣,這是錯誤的。
  如:植物性的人造奶油比動物脂肪的牛油好,這是錯誤的。

B。糾正錯誤的概念(我擇要講)。
 a。不要被平均年齡值所欺騙,它之所以變高,
   並非因為長壽的人多,而是嬰兒死亡率降低。
 b。常吃豬肉琉球人長壽,是因為他們所食用的豬肉是用水煮,及食用大量的蔬果。
 c。癌症來自飲食及生活習慣,不是來自遺傳。
 d。老化是自然現象,投以抗老化的激素,反而打亂生理機制,產生反效果。
   而最佳抗老化方式,就是健康的生活。
   七個健康法則:
    一 正確的飲食
    二 喝好的水
    三 正確的排泄
    四 正確的呼吸
    五 適度的運動
    六 良好的休息與睡眠
    七 笑容與幸福感
   值得注意的一點,健康的生活來自七點都具備,不是單一就好。


酵素理論===============================
C。不消耗奇妙的酵素,就是健康長壽的生活(酵素療法)。
  同理,胃相與腸相好良好的人,才是健康的人。
  (因為有好的胃腸,才會使常在菌製造大量酵素)

D。二十個酵素減少的警訊
  1.容易感冒
  2.肌肉酸痛,關節痛,腰痛。
  3.持續便秘,腹瀉,糞便也惡臭
  4.皮膚粗糙,容易生面皰
  5.怕冷
  6.食慾不振,噁心,胃痛
  7.火燒心,消化不良,容易打嗝
  8.眼睛疲勞視線模糊
  9.頭痛失眠
  10.掉髮,頭髮稀少
  11.黑斑,皺紋增加
  12.體重增加或沒減肥卻體重驟然減少
  13.手腳麻痺
  14.情緒低落心情鬱悶
  15.注意力降低,容易焦躁
  16.沒有耐性
  17.容易浮腫
  18.容易疲勞,頭昏眼花
  19.患有食物過敏,異位性皮膚炎,氣喘等老毛病
  20.經常耳鳴

E。身體是由基因,微生物,酵素的三角關係。
  產生五流:血液淋巴,胃腸,尿液,呼吸,氣(情緒)。
  吃含酵素食物(活的食物),所以的食物選擇新鮮和活的食物。
  攝取含酵素食物,就是攝取(活化)好的基因,活化腸道好的益菌(微生物)。
  攝取水分,別等渴了才喝水,促進新陳代謝。
  一 正確的飲食:改善胃腸的流。
  二 喝好的水:改善全身體的流,特別是改善血液淋巴,尿液的流。
  三 正確的排泄:改善胃腸,尿液的流,也有助於血液淋巴。
  四 正確的呼吸:改善呼吸的流,維持自律神經系統的平衡。
  五 適度的運動:改善血液淋巴的流。
  六 良好的休息與睡眠:調整氣和胃腸的流。
  七 笑容與幸福感:改善氣的流,對五個流都有正面影響。

F。強調腸子是第二個腦。
  交感神經→腦的支配。
  副交感神經→胃腸的支配。
    交感神經,促進白血球活化。
    副交感神經,可以促進淋巴液活化。
  要正常的兩個的交互作用,才會健康。

  自律神經與內臟關係:
  交感神經 優勢:血壓↑,氣管張,心跳↑,胃鬆弛,腸抑制蠕動。
  副交感神經優勢:血壓↓,氣管縮,心跳↓,胃收縮,腸促進蠕動。

  經常交感神經優勢的現代人,可以運用正確的呼吸(腹式呼吸),
  使副交感神經優勢,使人心情平靜,胃腸變好。
==================================


以下是後三章:
食物篇===============================
A。以生命的觀點來看待食物的好壞,
  換言之,根據酵素的多寡來決定食物(不要以熱量)。
  來自大地的食物:85%
  肉類:15%(一百公克)
  工廠食物:0%

B。a多吃咖哩,提升免疫力。
  b穀類:米吃糙米,麵粉吃全麥,蕎麥麵則吃全蕎麥粉。
     理由:稻米95%的營養在表皮及胚芽。
     好處:抑制血糖。
     作法:糙米加海鹽......
  c水果:最好連皮吃,飯前或空腹吃,
  d新鮮食物:以生食為主(高溫會破壞酵素),多吃有機食物,
        不要化學肥料食物,溫室食物。
  e水:多飲用還原水,不要果汁,或加糖的水代替。
  f鹽巴:以海鹽為主,他還原力強,不會增加腎臟負擔。
  g油:多用自然的油類,豬油會比植物油
    (反式脂肪酸,這容易造成阿茲海默症,帕金森症)。
    未使用己烷等添加容易萃取出來的菜子油,大豆油,橄欖油亦可。
  h糖類:一天至多20克,可食用的糖為黑糖,蜂蜜,天然楓糖等,
      不可食用白砂糖,因為它會使鈣質會流失,人也跟著焦躁,心理失去平衡。
     (相反的,吃小魚乾可以補充鈣,安撫情緒)

C。加工食物:
  a不使用微波爐(食用微波食物)。
  b如何取代乳製品。
    人造奶油→蜂蜜,楓糖,良質花生醬取代。
    牛奶→豆奶取代。
    乳酸菌→由糠漬食品,韓國泡菜取代。
    優酪乳→豆奶優酪乳取代。
  c以植物為原料的發酵食物,幾乎對身體有益。
  d少鹽的食物,意味防腐劑多。
  d白色食物,可能是漂白食物。

D。肉類食物:以魚貝類為主,沙丁魚,香魚,鯖魚(吻仔魚)。
  小魚小蝦,含有豐富礦物質,是很好的食品。
  生魚片,吃之前再切片。

習慣篇===============================
A。肚子餓了的感覺,其實就是健康的晴雨計。
  一個健康的人,並非在固定的時間進食,
  而是大約在相同的時間產生饑餓感,然後自然養成規律的飲食習慣。
  尤其是,上午醒來,沒饑餓感,可說體內酵素缺乏了。
  不斷進食卻感到飢餓,也是體內酵素缺乏。
  晚餐時間在就寢前五小時解決,大約六點前,最晚七點前。
  不然會引響睡眠品質,造成慢性疲勞。

B。咀嚼次數最少30~50次,不容易消化食物70次。

C。大快朵頤美味牛排前,腸胃是如何努力的進行消化?
  為了消化牛排需要消耗多少酵素,請大家思考一下。
  疾病正是不珍惜身體,漠視腸胃聲音的代價。
  如果仍是要吃非魚貝類的肉類,儘可能控制在一個月兩到三次。
  而挑選的肉,盡量是高價的肉品(動物充分運動)。

D。胃腸藥,便秘藥切勿連續使用兩週以上。他是以毒攻毒的力量。

E。維生素及礦物質等物,是輔酵素,如果不足,身體會出現問題。
  其次,使酵素活化的方式,來自體溫(37~40度)
  所以,不可以食用冰冷的食物。
  就如同,生病時發燒,目的就是為了活化酵素,以增加免疫力。
  所以發燒盡可能不要勉強解熱,多讓身體充分的休息。
  根據醫學報告指出,體溫低的人容易罹患癌症,
  而最有效改善低體溫的狀態是,
  正確的飲食,良好的休息與睡眠,適度的運動。

F。情緒也能幫助酵素活化。

G。糞便,尿液,汗水是排毒的重要機制。

  檢查體內毒素五十問:
  1容易感冒,2腰痛,3運動後疲勞不易消除,4關節痛,5經常腹瀉,
  6經常便秘,7青春痘或面皰多,8皮膚容易粗糙,9臉和腳容易浮腫,
  10怕冷,11沒有食慾,12慢性疲勞,13經常眼花,
  14眼睛容易疲勞,15肩膀容易僵硬,16經常頭痛,17經常掉髮,
  18舌頭無法靈活轉動,19臉上皺紋增加,20身體麻痺,
  21體重急劇增加,22容易情緒低落,23注意力下降,
  24容易生氣,25長期焦躁不安,26週遭常有人吸煙,
  27有吸煙習慣,28狼吞虎嚥,暴飲暴食,29晚餐時間經常延後,
  30牙齒中有金屬填充物,31討厭蔬菜,32常吃零食,
  33頻繁或大量食用魚貝類,34家中的水未經淨化,
  35很少攝取水分,36長時間待在冷氣房中,37經常失眠,
  38經常飲酒,39經常外食,40經常食用高油脂食物,
  41睡眠不足,總是感覺想睡,42沐浴大多使用淋浴,
  43長時間照射紫外線,44很少運動,45壓力大,
  46三餐不定時,47無法從容如廁,48經常長時間保持同一姿勢,
  49長時間使用電腦,50每天洗頭。
  0~5:低;6~15:中;16以上:高。

  四種排毒:
  a利用吃排毒:
    洋蔥,大蒜,生薑,糙米,雜糧類,花椰菜,蘆筍,豆腐,腐皮,芝麻,
    綠黃色蔬菜,沙丁魚,墨魚,貝類,堅果類,納豆。
    食物纖維每餐不可少:糙米,雜糧,牛蒡,昆布,羊栖蔡,裙帶菜,
              酪梨,蓮藕。

  b喝好水排毒:每天1。5公升的水,可能的話到兩公升,別用茶與咖啡代替。

  c改善體液的的循環將毒素排出:
   按摩,伸展運動,及泡澡加海鹽(還原力)。

  d利用排泄將毒素排出:咖啡灌腸(這不同於水療灌腸)。

H。腹式呼吸,每小時,深呼吸四到五次,儘可能在空氣清新的地方。
  這可幫助副交感神經優勢,促進腸胃蠕動。
  切忌,不要用嘴巴呼吸,那將導致疾病。

I。應在晨間適度運動(非激烈),而非晚上。
  激烈運動將大量消耗酵素,及促動交感神經。
  而晚間是副交感神經優勢的時候,儘可能適量。
  適度的運動則可以增加體溫,幫助酵素活化。
  適度運動:用抹布擦地,走路(最佳的全身運動)。

J。午睡對身體有益。體內酵素會在睡眠與休息時快速增加。
  當你覺得疲勞或想睡時,不要硬撐,
  五分鐘或十分鐘都可以,最好讓身體休息一下。

K。保持愉快心情,言語能製造現實。


結語================================
身體是絕對不會騙人,
唯有生命能夠滋養生命,
唯有健康的基因才能製造健康的基因,
唯有在自然法則之下才能夠才養出健康的基因。

工作過度,肉食攝取過度,對身體都不好。
同樣的,對身體健康過份執著,也不是一件好事。

2007年9月13日 星期四

小說_《鬼吹燈一》

多久前閱讀:一個星期以內。

值得看:我認為值得,劇情料想不到的精采,
    高潮迭起之程度,不亞於當紅武俠小說。

值得買:可以接受,我沒有同意或反對的意見。

會給幾分:4分(滿分5分)

博客來書局分類:小說 > 科幻/奇幻小說

文筆表達如何:文采不錯,厘語增添生活真實性,
       本來小說就是要若實若虛,才有趣。
       字數雖然非常之多,但不使人有摻水充字數之感。

內容如何:如分類所言,是真實夾帶想像奇幻的世界,
     也能算有聊齋的神怪誌異之成分。

值得一提的特別之處或重點:
     場景類似電影的魔蝎大帝,不同的是純然的中國味。

     例如故事裡的除魔工具為:黑驢蹄子,糯米等....
     而對戰廝殺的對象是:
     藍火的螢火蟲、六歲孩身大的嗜血蝙蝠,
     長指紅毛的殭屍(應該說:類似疆屍)、成人高的樹懶、
     幾丈長的巨大蠑螈、令人視覺生幻象而自殺的死亡花,等等...
     尤其當讀三段逢的令人高潮戲碼,最拒人擾,最難釋卷。

     我認為,值得一看。


===========================
書裡面重點,是要講述一個盜墓者的患險經歷。
但書一開頭卻先從主角的祖父說起........

主角的祖父因貪財而盜墓,因盜墓而獲風水學之傳,
而造就後來主角因會風水學,而用之於盜墓致富,
看起來主角的家族,真的跟倒墓是不解之緣。

像看這一類佳品小說之時,
我常會想,我該怎麼跟人介紹這本小說呢?
我會認為小說類,開個頭即可,講大致的大致,不然會不好玩的。

2007年9月12日 星期三

讀書_《槓桿閱讀術》

多久前閱讀:一個星期以內。


值得看:可以翻翻,但沒讀過也還好,這一類的書都大同小異。
值得買:我不覺得。
會給幾分?2分(滿分5分)


博客來書局分類:行銷企管 > 職場關係 > 成功秘訣
文筆表達如何:非常清晰易懂。
內容如何:都講受用的事情,我認為不錯。
值得一提的特別之處或重點:文章淺白,重點都幫你歸納好,容易上手。


===========================
這本書,是對於閱讀大方向的原則介紹。
我讀完此書的感受是,介紹之讀書方式,並不少見;書中精神,老生常談。

例如說:八十二十法則。
例如說:多看實務的書,少讀理論的書。
例如說:讀書的量要多,本本重覆的重點,就是重點,為此讀書先養成習慣。

以上羅列的三點,我想每個人沒少瞧過。
對做得到的人,視之為再鼓舞;對做不到的人,依舊馬耳東風。
(這書裡面也有類似的論調,共識就是如此。)

最後,我認為要說優點,
這本書的廣度,可以當作入門的書、簡介的書。
值得翻翻,歸納"閱讀"全面的想法吧。

2007年7月15日 星期日

札記-哲思-傷感時光流逝

偶然一次與人閒聊的機會,
那人談到自分手後,獨自一人,常爾不自覺地黯然神傷。
讓我聯想到陳子昂的詩:
前不見古人,後不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下。
人呀,歷經各種時空,這一生圖了什麼,圓了什麼,
夜闌人靜時想想,直叫感觸良多阿。

據此,我就跟她講:
人會獨處哀傷,不外乎想三件事,過去、現在、未來。
念過去,就想有哪些事當做而沒做、不當做而做,追悔懊惱。
想現在,過往含辛茹苦的點點滴滴,而今日徒剩些什麼,為誰辛苦為誰忙。
思未來,茫茫然,將何去何從,下一步該著哪兒邁進。
就如同那首詩,人不外乎往三時處境去掛憂。

我相信,不同人將對這首詩有不同的解讀,
因為每個人心中的苦,其他人是難瞭解箇中滋味的。

我的心思,又騁馳到另一種事物上思維。
常常不同的人會對同一篇文,同一個境,註下自己的高見。
這好比雖說一樣主菜,但廚師的烹煮調配,巧妙卻各有千秋。
有時候能說我們是想嚐這道主菜,
而多數時候應該說,我們是要品這位高廚手藝的獨到。
也好比我,一講到憶親之傷,就直接思聯到朱自清背影這篇文稿,
其善不在於辭美,在於情切。

2007年6月23日 星期六

札記-風俗-稱謂(一)

我在猜想,古代在問對方名字,
回答會是名XX、字XX,不是姓XX,名XX。
但民國以降,
除老一輩人遵是古風,一般人卻沒有命〝字”的習慣。
因此,若今日有人問名字,
正常答的是姓XX,名XX才對。

從前老師教導我們:
〝名〞是請長輩取的;〝字〞可以長輩給,也可以自己命。
〝名〞是讓長輩稱你用的;〝字〞是叫平輩稱你用的。
上述第二句的說法,我惟獨從老師那聽過這麼一次,從未在書上見過類似的說辭。

我查過從前〝名〞〝字〞的用法上看,古人,刊在進士榜上用的是〝名〞。
書信上稱對方,平輩用〝字〞、長上用稱謂或官銜;
自稱則,對長輩自用〝名〞,對平輩自用〝字〞或〝號〞,不一而足。
(〝字〞和〝號〞顯然是同等的)
乃至我也發現到,電視古裝劇常見到,稱呼對方都是用〝字〞-XX兄。

這讓我直覺到,
〝名〞給人有很正式的感覺,
才有人說:大丈夫行不更名,坐不改姓;才有人講:不可對人直接稱名道姓。
而〝字〞則給同輩彼此稱謂用的,並不這般正規。
這可能出自禮節,或者約定俗成吧。

就像皇帝,叫陛下,就是因為他坐在最高台階下。
這是恐懼直稱皇帝不禮貌(直視長上也被認定為不禮貌,要謙卑),所以喊小一點。
稱太子為殿下,也是同等意味。

像後人稱杜甫為杜工部,韓愈韓潮州,柳宗元柳柳州,
則是以官銜為其稱號的作法,
這裡面多少是有些敬重的意涵,我是這樣認為,不知對否。
而時至今日,現情形也類似這樣。

臺灣人常用對方做過最高的官銜,而尊稱對方,院長、議長,諸如此類等等等。
這反倒是讓我覺得很矯情,人早已不在其位,不謀其政了,何用其舊日職稱呢?
不如,稱對方XXX先生,禮貌一些。
真能做出一番大事業者,歷史會流芳一筆,人們是不會忘卻其功。
人們對你的尊重,不在於你的袍,你的位,而是你的舉措,你的高瞻遠見。

2007年5月6日 星期日

札記-法律-普及罪惡感

以下是我從前寫的文章:
標題:是非對錯不及平等看待。
國中時,有人跟我說:人山人海不可翻譯成 people mountain people sea.
但是,好久不見則可以被翻譯成:Long time no see.
我不太懂,為什麼中式英文:為什麼前者錯,後者對。
聽說後面那一句是太多人這樣念,就變成對的。
這在中文很多這一種積非成是的例子,很多人念錯,就會變對的。
乃至我最近聽到一句話:法不罰眾。
有人解釋為:「很多人一起幹錯的事,這件事也會變成正義。」
而一直以來,我對這句話的認知卻是:法懲首惡。
不知道我的見解是對是錯,假如不幸,我的想法是對的,
多年之後,多數人已經有前者想法,是不是我就變成錯的了。
最近聽到總統幕僚對總統國務機要費的辯解,
他說:這比起國民黨那時代,拿的金額還要少。以此證明他的“清廉”。
這已經是很明顯的是非了,至少對於是非,有羞恥心吧。
為什麼會說〝別人錯誤,自己為什麼不可以錯誤〞,
但是你的那個別人已經下台了,所以呢?
或許他這個舉動,是要喚醒所有的人平等對待吧,
你們都可以容忍從前的貪污,也應該容忍我的貪污。
反正只要大家的概念平等,一起把錯的事,看待成對的,就會變成對的。
只能說:是非對錯不及平等看待,
而該汲汲營營的就轉成了,造就更大的輿論來掩蓋是非。  

我覺得文章標目,下得很不醒題。
要更正為『是非對錯,莫過於用〝普及罪責感〞來逃避』,比較好一些,
如此會更明白地點出,
人喜歡用〝我髒,你也乾淨不到哪〞,來模糊是非曲直,辯稱人之常情。
不可置疑的,此屬於一種很卑劣的手段,
久而久之,法律道德必走向分崩離析。
這還讓我想到從前,考試前沒讀完考試範圍,
假若問到一個同學同我一樣,罪惡感就降低一點,
再問到一個,而又復之降低點,唉~這是人的劣根性吧。

2007年4月27日 星期五

傳記小說-《一刀未剪的童年》

書的故事大綱,一如書的背面所盡言。
主要介紹一個青年十三至十七歲中事,
父親是愛酗酒的普里斯敦教授,母親是患精神疾病的詩人。
唯一的親兄弟姊妹:哥哥,
是患有自閉症、社會溝通不良,卻機械等專業知識非凡的人。

不單出生在這麼詭異家庭,而後十三歲到十七歲期間,
又寄養在精神醫生家庭(事實上是被母親遺棄)。
耳濡目染那一家子,邊緣化異常的想法與價值觀。
雖說一些似有引證心理學概念與術語,
但我想這些很難被台灣社會見容。

裡面也提到十三歲同性之戀的性經驗,
性思想開放而用辭露骨,且不單一章的篇幅陳述。
於此,我犯些疑惑,不知道作者寫那些,抱著什麼心情。
因釋懷而坦白,因坦白而超然,或只想如題,一刀未剪嗎?

我看國外人讚賞他幼年從荒誕走出來的堅強,
殊不知台灣人又是作何感想,哈哈。

2007年4月20日 星期五

日劇_【白夜行】的童年主角

今天看的一齣日劇【白夜行】,主角有一段悲慘的童年(謀殺父母,性侵)。
我非常訝異,他們叫不足十四歲的童星,擔綱演出那令人不勝唏噓的故事。
這樣做,對童星本身殺傷力是非常重。
要知道,小時候記憶是相當深刻。
小孩子的模仿,可塑性又是那麼的強,但是非能力卻相對地那樣的不足。
可能就此對殺戮之事產生麻痺心態,習以為常,
當人命如螻蟻一樣,一掐即滅。
再加上,這麼年少已對喜怒愛樂訓練有素,
馬上就能矯揉造作地淚光滿面,這等早熟終非是好現象。

即使,我相信入社會的人盡知,社會上有很多人有人格缺陷。
可是小孩子就該還給他那年紀該有的天真,對未來(人類社會)常充滿的願景及夢想。
長大之後,樂觀成為內力,別太早向現實的困難低頭,成一股永遠努力不懈的力量。

那童星令我於心不忍非常非常,他們畢竟還是小孩子呀

2007年4月18日 星期三

札記-文學-寫景?我還是乖乖帶相機吧

去哪裡玩,都要記得帶相機喔。
逢假日出遊,內心不時竄出這話來叮嚀自己。
李白曾說崔顥的詩,害他眼前有景道不出。
(原句:眼前有景道不得,崔灝題詩在上頭)
而我不一樣,我的文體沒接種過美學因子,
翔舞不出山林幽境的脫俗,謳吟不起文化建築的輝煌。
笨手笨腳,只好莫可奈何地求助相機幫忙。
這也不錯,喀嚓一張,詳繪當下。

但是,這下我內心浮出了抗議的想法。
景色之所以美,因來自於人有充沛的情感與夢幻。
也就需藉助某大師的托物比興,和人對仙境的一些想像。
當然你可以會說:
「非也,應該是景色來無心插柳、來觸發、呼喚,人們由內而發的心靈的呀。」

莫管他景象是賓,心靈是主,或心靈是賓,景象是主。
不可否認的,景色會美,定是從人的心象脫襯。
就像:情人依偎的落日使人覺洋溢浪漫,兀自獨賞的夕陽使人感垂暮滄桑。
同見一種夕日,搭配不同類美感。
否則,景再好看,人若無情,就會視若無睹,不刻即忘。
因此,良景恐怕不能單透過相機記下,還得借重文字吧。
(相片的記載死板板,人的故事才活脫脫)


我讀了一個介紹台灣著名登山健行的景點之網站。
裡面,好看的景致附加上泉湧般的文思,讓我好生羨慕作者他。
若換作是我,徒然撰述幾句寥寥而已吧。
沒辦法,現況的我,
普通文章的篇幅要加長,就已經很吃力,
何況專思的寫景文章,還遙距十萬八千吧。

2007年4月17日 星期二

札記-讀書-學問永遠不以為足

副標題:《M型社會》的大旨

有一天,我一個朋友來到我這。
看到我書案上攤著一本書,
他說:
「那本書的內容我看過,我乃至可以跟你講要旨,
他的要旨就是:『社會要變M型了,人要趕快努力。』」
是這樣嗎?我難以此為足,但我也不好意思追問,
這會讓他有被質疑感,倒不如我自己來。
人呀,自己的事就該自己營求,我也就堅持自己要看完那本書。


讀完後,果不出期然,我發現我的預測跟現實謀合了。
我原猜想我這朋友,
單單憑著書名及內容的隻字片語,
拼裝出相去甚遠的歸納,還真不出所料。
我現在記憶所及,那書的大旨為:
「說明國家要做些什麼?個人要做什麼?去迎向不久將至的M型社會。」

而國家要行動什麼,
意似於世界是平的,利用其它未開發國家的人力資源,
落實自由貿易(減少公營,公務人員人事開支),
以降低成本,提升人民生活最高尚品質。

而人民(個人),則應該衡量自我花費,以實用、簡約為原則。
(像汽車、房屋等物,應該求便利為原則,而不是求要相稱地位)
不像他所說,用一句〝人要趕快努力〞輕巧囊括全部。

M型社會是一種趨勢,
就像農業社會走向工商業社會那般的必然。
採取什麼具體行動,才是作者想極力楬櫫的主張。
他的話惟講到努力(過於抽象),可歎,沒提任何對治之策,可歎。

2007年4月16日 星期一

札記-宗教-敬天(豚蹄穰田)

我住宿附近,
近乎週週的週末(星期六日)早上(多數是早上,偶爾傍晚也會),
都會有所謂的廟會活動。
屆時人聲鼎沸、鑼鼓喧囂,
再夾雜著沖天炮咻咻、鞭炮音爆爆,好不熱鬧。
最重要的是,
你鬧不明白是何方神聖,尊駕以何吉日佳辰清蹕。
時爾早上六、七時,時爾中午十一、二點,
要預先作一些防備(安排當時不在家),還真難。

我個人尊重所有人的信仰,
人人有信仰自由、也該尊重彼此信仰。
所以針對他們表達信仰的方式,我懷有些異議。
我認為,多神教的信仰,在台灣雖佔多數,
但他們不能將主觀投射於別人身上,認為別人皆當強迫接受你的信仰。
更有甚者,抱持這信仰的多數人認為,
藉由遶境,不啻驅除鬼魅,還為地方帶來福報。
我不想捲起袖子,吶著嗓子,
與你雄辯滔滔,論那無法證實的鬼神之物、喋喋你的神祕經驗。
我惟獨強調君子要敬鬼神而遠之,
國家興,社稷昌,主要仗的是選賢與能來開物成務,
理應多問黎民蒼生,少問鬼神。
努力經營不為,解釋成妖魅作祟,作大你們的豚蹄穰田,意欲何為呢?

神祇,我是心存有敬畏。
祂們生前可能立了不世之功、不朽之業,我故而尊重。
我的有所埋怨,不意在褻瀆神威。

2007年4月13日 星期五

電影_【刺青】的象徵描繪(二)-其他例子

中華民族有很多這類的象徵語法:
古代皇帝的冠冕有九旒以障眼,
這象徵著帝王觀臣下別看得太細緻,要掌握大方向。
冕側有纓以覆耳,隱喻一同上述,人君該聞臣民檯面上言行。
畢竟大象不由小徑,大丈夫大行不顧細謹。
綜觀中國的衣冠文物,有為數不少的象徵手法。
是砥礪,是勸勉,是提醒。

人終究是人,久了就會鬆懈忘記。
一定要將你想象徵之事物,變成自己內在的本質。
不然空流為口號,
從朝至暮,我將奮起、我將奮起、我將奮起的精神吶喊。
淪落成,我已奮起、我難奮起、我倦奮起的自我麻痺,此作何意義。
易經上說:君子豹變,小人革面,也倡著如斯的意趣。

2007年4月12日 星期四

電影_【刺青】的象徵描繪(一)

上上星期週末,跟一朋友去看刺青(電影)。
購票前,她問我要不要看洋片。我答好阿好阿。
就這樣,我買了刺青的電影票。
在進場時,他向我講:
「這是楊XX主演,我臉錯愕地一陣鐵青。」
她又道:「女同性戀電影喔。」,我又作一陣慘白。
阿~我被她誆了。

進場後,她叫我留意來的人,此片不適合男性觀賞,看的人絕大多數是女性。
而事實層面的確這般。


談到電影,故事主角的生活半真實半網路。
場景好幾幕是網路對話,此情此境,說真的,跟我生活一樣,
何勞我大費周章地跑到電影院看。
我又感覺到,國片好像逐漸走向,小成品少演員、強情節大發省的景象了。
太平淡了,即使裡面不少笑料,對我仍是太平淡了。
所以當電影結束之後,她問我覺得如何。我據實告之,沒多大感想。
她因而講了很多電影內表達刺青的象徵語法。
她說:
「小綠(主角)的聊天室名稱:人為什麼要刺青,就示明了主題。
 竹子,利用刺青(彼岸花),來象徵父親存在,保護弟弟。
 後來沒因而杜絕厄運,她才明白,人應從刺青的象徵,
 走向現實的環境。
 小綠一直渴望,藉由身上刺青,喚回自己的愛情。
 劇中,她命運果像刺青圖樣,
 從地獄之道兩次的彼岸花,轉向幸福的小茉莉。 
 竹子的朋友(我忘記名字),在身上不斷的刺青,
 想跟黑道(路人甲)相同,帶給自己殺氣騰騰的橫霸。
 遺憾的是,那刻在手上,象徵下手快如疾電的刺青,
 沒為他帶來所向披靡,相反地賦予給他的是殺機,斷掉雙臂的命運。
 而那個好心的口吃警察,為了小綠因私害公,得不到小綠,
 進而嗔恨刺青,砍了竹子朋友的雙臂,此舉證明他也沒多好心。

好吧~,這可能就是所謂的收穫,
以其昏昏,使人昭昭(註1),人要破除不當寄託與信仰,不然徒成欲蓋彌彰。
(越相信,代表愈沒安全感)
附帶而言,台灣拍那麼多得獎同性戀電影(此片得泰迪熊獎),
會不會太給國際社會,台灣人有此番歷史特色。



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註1:孟子.盡心下:指自己還糊裏糊塗,卻要去教別人明白事理。 

2007年4月11日 星期三

札記-兩性-沒有得不到的

我有一個朋友,她說她會把心情寫在日記上。
某日,她特別沮喪,就給我一篇當天她寫的日記,內容是不滿現在的感情關係。
我能做的,就竭我所能言詞安撫。
之後某日,同一戲碼,再度上演。
給看的日記文內,好不黯然地舊調重提~
而該篇的結語:我要為我如何如何付出代價的!
這能使人確定:她認為這段感情不值得。
矛盾的是,她現正持續付出。
然而,我不想多予她幾分鼓勵或勸阻,
感情是兩相情願的,我無從置喙,愛莫能助。


我常常覺得,沒有辦不到的事,只看你願不願付出該有代價來換。
因此,必須要先衡量,這件事有沒有那個價值。
但有人會反駁說:
「愛情是盲目的,什麼都肯犧牲,那當口,誰顧得上衡量。」
剛開始我會覺得太匪夷所思了,
漸漸地年長了,知道確實是這麼一回事,哈哈。
可是,你不面對現實(能不能承擔住代價),事實會去面對你的。
而且任何事都該講投資報酬率。

拿物來說:「點石成金」,改變內的離子中子電子結構就可以辦得到。
你拿錢去把石頭變黃金(精誠所至的價值),
遠遠超過你花錢去買對等重的黃金。

拿預報雨天來說:「以現在科技算明天幾點幾分幾秒雨始或停」,
電腦應該需耗數年的時間,可是你如果等到明天,你只花一天多的時間就知道。
這樣成就可能是科學的價值,但.......

拿人來說:「你要改變一個人的個性」,
手段可以是曉之以理,動之以情,喻之以義等等,去符合你的要求。
想想看,物質精神不算,光時間就難以估計。
這如故在重申,當付出的代價夠,自然水到渠成,別擔心事情辦不成。
反而是該煩惱當得到時,要問,你耗費的投資值得嗎?


這讓我想起,我高中同學,大考前夕,問他讀得怎麼樣?
他說:台大電機對我來講,只是時間的問題。
我說:這麼有把握。
他說:對阿,不知道是一年?兩年?.......而已。
說到底,你要不要用時間(或你擁有的其他)去換取你心中最有價值的事情。

但我也有可能誤會我這個朋友了,
搞不好她痛苦付出已得回報,
她正快樂享受著她觀點最價值的東西:〝得不到的最美〞。
她正痛快著~痛苦快樂著呢~哈哈~我只是開玩笑~

札記-風俗-名刺

工作之必要,我要跟人交換名片。
看著那上面種種的頭銜學經歷,簡介我面前的人。
他也看著我的名片,微笑著說謝謝。
沒辦法,公司一視同仁,有固定的名片格式,
那象徵著一個大公司氣派的公開形象,不能縱容員工有脫序的行為。
往好處想,這也是種方便吧,制式化的東西,
就是不用多想,照做就是了。但相反的,那正是一種箝制拘限。

我跟一般人想法不同,我從未想過在名片上耍創意,搞獨特。
我的心嚮往簡約的樸實路線。
我想在我的名片上,有姓名、地址(或籍貫)、電話。
越單純越好,拋卻藉由頭銜,虛張聲勢那套虛華風。
因為我的認定,人是人,地位是地位,
憑藉著地位所看的人脈,在人的角度看來,少了人情的真切。
(還真確實沒有永遠的敵人,跟永遠的朋友,由利益有沒有結合斷定)

為此,我問過父親,而他並不同意名片沒任何頭銜。
其實我承認,這個想法是不合時宜。
今天沒有顯赫的學經歷地位,
別人就不知道你是誰,誰由你說,誰聽你講,成為空有姓名的人。
相對而言,你名片上寫著來自的名校名公司,
縱然他未曾聞過你姓名,他彷彿就能洞悉你泰半的一切。
(若是見面,還得要追加條件:穿著須稍微得體,不邋遢)

我想,等我退休,
地位對我這老朽不過是過往雲煙後,我名片上就不用在標註那等閒言。
應該也不用印名片,沒人跟我這老人要吧,哈哈。
不如隨身攜帶國民身分證,比較實際一點。
原因無他,很多場合,老人半價~有優惠。

2007年4月10日 星期二

札記-音樂-『皮爾金第一組曲第一曲』


「皮爾金第一組曲第一曲」
我尋覓這首歌已經找了十二年了(民國八十四年聽到)。
這首歌第一次聽到,是我高中時代音樂課上,
當時老師講述為何放這一曲曲音樂讓我們賞析之目的,言猶在耳。
 她這麼告訴我們:
  很多世界名曲,自小學的音樂課開始,我們已有所耳聞過,
  只是,我們不知其名。
  現在只在讓你們再聽一次,介紹作者曲名以知其本。
可惜,我記得旋律、作曲者長相、描繪早晨的美麗,
而重要的樂章名及作曲者名卻沒記上。
科技年年蹈步千里,搜尋引擎能強工細,
連我那不及格的成績,都能在google找到。
可是就算它那麼強,我這僅有的線索,假google幫忙,一是半籌莫展。

  弄不明白歌名是早晨、晨起、關鍵字呆在和MORNING有關係的詞彙上打轉,
  甚至我一度懷疑:歌名與早晨風馬牛不相及。
  還有,我雖說知悉作者長相,再看到絕對能認出,但這對如何下關鍵字毫無助益。


今日因緣巧合,又聽到這首歌,我一償宿願,
知道他的真正的名字:皮爾金第一組曲第一曲。
網路上寫:這一幕的前奏曲「晨歌」是皮爾金組曲的第一曲,描寫著摩洛哥清晨的美景
無巧不成書的是,上個星期我剛看完介紹北歐風光的刊物。
曾幾何時,我悠閒坐在搖椅上,哼哼唱唱的節奏。
一個常聽我哼這首的朋友(就當是她是朋友吧),她聽到都會哼了。
而這個謎,埋了十二年,終於被我找出了。

(附上的是作曲者照片:葛利格)

2007年4月9日 星期一

札記-文學-我寫文章易嚴肅

似乎我很少在每個月的十號前寫文章。
今天就來不按牌理出牌,在九號的十一點多寫篇文章。
我一直嚮往能夠寫出詼諧的文章,有點內涵(寓意)就好了。
這可把我折騰死了,哈哈。
每當我要把我心裡的道理交代清楚,我就笑不出來,撰不出好笑的玩意。
我不懂我在MSN上跟人講話,
能夠話鋒一轉,玩笑收場,甭管它是哪竿子的正經事。
但逢到文章上的自言自語,卻難能放開。

或許正如同我對著鏡子,勸我自己笑,勸著勸著,
情感越來越僵,也就笑不出來了,哈哈。
為自己加油,文筆努力的有趣吧~

2007年3月30日 星期五

札記-法律-特賣,我的私相授受

有一些軟硬體開發公司,會將半成品,
依成本價的八折,特賣給自己員工,
相較於廢置及運棄,節回可觀的成本,
且不失之為對員工小小的加惠。
從前學生時,我做過某某股長,是負責教室後的壁報佈置。
以往經驗是,每學期做完的文具,下學期都會不翼而飛,
造就了當學期初初,又得用班費重購佈置的種種物品。

那次工作告竣後,我就把文具剩下的,轉贈給協助的同學。
這件事,除了我和他們外,就無其他人知道。
我知道這件事牽涉的班費(大家共同繳交),不應當私相授受。
能考慮走前面所提公司的經營模式,再把所得,存回班費。
不過,所謂的文具都在三十元以下,有的甚至不足五元、十元。
這麼小的金額,與其為班費牟利、隨其失蹤,


不如當成小小犒賞,雖然說起來有那麼點小小的不當。

2007年3月23日 星期五

札記-寫詩文:為新山夢湖寫一首詩


我花了半個鐘頭寫了 新山夢湖這首詩,
念起來就是感覺很饒舌,詩如下:
  風遐涼沁無春心,遙巔飄邈冉翠微。
  雨隱夢湖晴何往,始從新山化境迴。
我回到家的時候,再花了十分鐘,想怎麼改。
以下是後來的樣子:
  風遐沁涼無春心,翠微環峰縷煙白。
  雨隱夢湖晴何適,從一新山化境來。
我認為經這般的脩潤,念起來會通順一點~

2007年3月22日 星期四

札記-法律-量刑的自由心證

從前我讀過一篇清朝的文章,是父對子的談話。
父親是曾當過縣令,而兒是甫將上任的縣令。
父問兒:若你的縣民觸法,你會作怎麼樣的懲治?
兒很警慎回答:依法判決,為去惡,決不寬貸。
父親說:頂多量刑〝法上的十分之五六〞便可。
    法上所規定的懲戒及處罰,乃是為逞兇惡極之徒所設的。
    一般罪犯則不需如此,略加施以薄懲就好。
這就是法律的精神,人可以犯錯(只是期望別犯罪),
但不可以泯滅人性地造惡,及累累犯同一個罪。


近年數據言:「性和毒品的累犯率達到八成」。
無怪乎最近的電視節目,又聽到此舊調重新提出討論,
若按照他們觀點,修法的方向,
朝重罰遏制性與賭品之犯罪(亂世用重典),
不復存在從輕量刑此種事。

我自己也清楚,
這對少數一時失足的人,就真的成千古恨,回頭百年身了。
但我無更好的建議,暫且認同這主張,企盼未來有較佳的立法。

就好像一個急救病人,正坐在救護車往醫院的路上,
惟獨作一些簡單急救的治標,不可少也不可免,
等這段過渡期一過,到醫院後,再作根本的診治吧。

2007年3月15日 星期四

札記-讀書-善用租書店

新創作的書,值得看的實在太多了,
假如想省錢,
慢慢去等待市立圖書館購入,那得花上一兩年(至少半年)的時間。
再碰上那一本書是暢銷書,恐怕需排預約單,時間計算以月為單位。

某次的巧合,我發現一家店。
店前的海報,刊著它新進的書籍。
只要是對暢銷書排行稍加留意的人,便可知那幾本名列前茅。

我的好奇驅使我走進,
入內才發覺這不是書局,而是租書店。
而後我還發現,它跟我以往所見的租書店不同,
並非說,它架櫥上沒坊間小說、漫畫店內該有的書。
而它的最大的差別在,它更加採買了熱暢書籍,現正流行。

曉得有這種店家,無疑地,我馬上跟如何省下書錢作直接聯想。
正由於我的觀念裡,有些書值得讀、值得收藏;
而有些書有讀之必要,卻沒買之必要。
這也造成我屢屢在買、不買中躊躇。

從前的經典書籍,我比較沒這種疑惑。
原因是想看就看得到,
可以從圖書館借閱,也可以有預算就買。
況且這些書的風評已定,不會讓我有採購即等於浪費之感。
然則對於新著,買與不買,這真是個大問號。

像有些文學哲學小說,詞藻華麗,意境邃遠,
非得細細品嚐,才得甘旨,我就考慮有買的價值。
而又有若干書冊,嘻笑怒罵,揶揄時勢,
巧思設計直使人會心一笑,我歸類它為值得看,未必需要消費。
而且,除了該考量價值外,最重要的一點:錢(買不買得下手)。
人要想想現實環境,允許不允許買你自認有價值的書。
可是若是你不買,將眼巴巴等圖書館添購,再排上冗長的預約。
所以如果有這種租書店,想看書又不需大花費的方法,將開啟一條蹊徑。
(相較於購買,出租費用為十分之一)


後來,我還注意到它很厲害的一點,他的網站上有二手書拍賣。
我計算應該是賣退潮流的書刊,換言之,店內出租率不復以往的書籍。
我相信在此同時,市立圖書館等也已購入了,沒市場能獲利。
這種租書店的營收,就來自於人想一睹為快的流行,以及二手拍賣的一筆,
這可說是無一絲的浪費,店面自然不需要多大的空間,
就是它的這種策略,是最叫我佩服之處。

2007年3月14日 星期三

札記-文學-我寫作的修修補補

要放部落格的文章,我通常都會特別留意。
比方說:我現在寫好這一篇文章了,
過一些時日,我會再讀第二次,修修補補,再過些時日,補補修修。
務求讓自己再次看到之時,一目便能了然它要詮釋什麼理念,中心的思想為何。

我不認為這是為了吹毛求疵,我倒認為這是份內之事。
有本書曾言:
〝人常說,時間就是金錢。
 換言之,能以最短時間將事(文章)告竣,才是最大價值。
 而他以為不然,能專注,用心致志於處理某一件事情上,那才是最大價值。〞

這種活好你一秒,你就得到一秒價值的想法,嗅起來,有那麼點〝活在當下〞的味道。

我常藉由文章來練習整理想法,歸納重點,
敦促自己的思維理性化、條理化,即使耗的時間長,有穫益也就深感值得了。

2007年3月13日 星期二

札記-政治-開除黨籍:軍人百姓兩標準

我覺得,最叫我目光專注的新聞台,是民視。
管他催出的情緒是笑哈哈,抑是怒沖沖。
我,的確被其報導給吸引了!

原因無他,
這台是色彩最鮮明的電視台!
這台是最有綠色指標的電視台!

前幾天它講到國防部長被開除國民黨黨籍的事。
它的評論大意上說:

軍隊早已國家化,總統係為三軍統帥,國軍之一切更實歸總統指揮、裁示!
國防部長貫徹總統令,盡數移除軍中的蔣中正銅像,
此舉於法,合度;於民主,合(民)情。

國民黨大不該以開除部長黨籍之手段,
意將"國軍等同黨軍"的思想復辟,使民主的思維逆流。
或許,部長被開除國民黨黨籍(離開舊思維圈),未來的路更闊拓。

========================

我自覺我不會用政治色彩來確斷孰是孰非。
我只是想藉此說說我的想法。

我認為,社會及軍隊,各有一套道德規範。

對社會立場而言,
它認為軍隊就是,鮮有仁義之師(不就是人常講:春秋無義戰)。
講得難聽一點,軍隊的專業就是殺人放火,
軍人就得懂怎麼殺人,恐嚇,詭道。
那些什麼仁義道德,冠冕堂皇的想法,請你回到社會面,政治面吧。

以軍隊角度來說,
你有聽過中國有不殺人的名將嗎?
有那個不是腥風血雨下出身的?
帶的可是虎狼之師,心慈手軟能掌兵嗎?
還有,有軍人會因為吳起不孝而不研究他的用兵?
有軍人會因為曹操、成吉斯汗、忽必烈的殺人無數而不去理解其戰術戰技嗎?
我一直以為,軍隊的基本就是,
專制獨權(握生殺大權),惟將命是從(軍令如山),不怕殺人。

我只會用軍人價值去衡量軍人,
那些軍中的典範,脫去保家衛國的光環,他們是否嗜血成性?
倘若沒當軍人,會否危害一方,難被社會所見容?
抱歉,那都已經是後話,與他的軍事價值關係不大。
反正那是軍中典範,非百姓典範。

我知道及強調一點:
依據民主精神,除非遇到戰事,
軍中的那一套,不可以移植放到國家層面、社會層面,對百姓如斯對待。
也就是說,那一段口喊三四十年的戡亂日子,
尤其到了後期,很多人認為台灣早就不身處劍拔孥張,
蔣,仍用此謊言欺騙及剝削了人民,好暢行他的軍法治國,這是他的過失。

但換個方向想,
他在軍中這一塊領域,於台灣是無錯的,不然也可說,錯誤是少的。
因為我認為軍人的過失就是戰敗,其次叛變,那些才是軍人一生的可恥。
黃埔軍校,他是首任的校長,雖說創軍校的功勞不能有他全攬。
至少遷台後,
蔣家軍可能治軍有道的,台灣才免遭赤化,
而掌兵上,他或許算個能手吧。

而且除了以上的論調:我不贊成的〝軍中那套放到社會〞
我更加地說,我也不全然認同,〝社會那套適用於軍隊〞

例如,社會不可安插特務,
可是特務於軍隊內安插耳目之事,在軍中是司空見慣。
這也只能說社會不可有,軍中不可免。
我想,應該不會有人寧可相信台灣軍隊沒有間諜,
力求軍隊跟社會一樣不該有特務吧?

再例如說,社會是要求平等對談,軍中竟是要求論階級講話。
縱然軍中的絕對權威,是不被民主精神所接納,
但這正是軍中該有的常識,沒了,一群散沙可戰陣緘敵嗎?


我覺得面對此事件,可以學漢武帝大封諸侯那套,
可把拿名軍事家置換到部份蔣的銅像,萬不該將所有蔣銅像移除,
況乎他是黃埔軍校校長,以軍中倫理來看,已牴觸治校精神的道德層面了。

部長身為一個軍人遭軍人唾棄是應該的,
但國民黨既已轉型真正的民主政黨(社會角度),
而以這理由除他黨籍,此等舉措非常之不智吧。

2007年2月28日 星期三

札記-人物-亞歷山大的希望

亞歷山大出征的時候,將所有的財產分給他的將士跟大臣。」
大臣問他說:「那大王,你把你所有分給我們,你不就一無所有了。」
亞歷山大說:「我擁有"希望"。」


我想:
我樂於跟亞歷山大這種人做朋友,
我會拿到.....讓他只剩下希望。

2007年1月8日 星期一

札記-哲思-揪心的防備

昨天MSN上,我朋友的妹妹(職業:國小老師)同我說一件事。
她有個學生,父親是流氓,坐過牢,有案底,行蹤漂泊不定。
不知為何,這學生的監護權,猝然轉到他父親身上。
她說:覺得很討厭!(料想她應該不想跟這家長溝通吧!)
在那之後,這學生被她發現,在學校收小弟,她便責罵他一頓。
事後她想,心不安穩,遭報復怎辦,又將怎麼報復法....


聽完,我無意去打一場混戰。
如果我說:為了避免從甲模式傷害你,你可如何如何。
她便會答,那從乙管道呢。
若我再言道,乙管道的對治之策,奈何她不會說丙說丁,諸等假設。


事情的發展,本身就有很多可能性。
我也只跟她說:
「只要關心自己做得合理合度就好,不該猜別人會不會脫序演出。”
永遠是猜不完,也猜不中。
好像打地鼠的遊戲機,不作他想,保證它一定從那九個洞蹦出頭來。
有時,你還不用去猜,從九個洞的哪個洞出來,就眼明手快點,出現再處理。


在我高中的時候,同學問化學老師說:
「老師,這一題真的不會考嗎?」
老師答:
「如同我先前提過,真-的-不-會-考。」
學生再問:
「如果考出來怎麼辦,會浪費一年重考耶。」
老師答:
「這一題考出來的機率,比你出去被車撞的機率還來的低,
 與其擔心他考出來,
 不如擔心,出去會被車子撞到,將白白浪費一年。」
(我很愛提這件事)


我一向不贊成,
此種,類似鉤心鬥角的事情,在不可能性中找可能,以絕殺機。
發明則例外,要懷水平式思維。
人若勞累地築自己一道道的護牆,不會死在敵人攻伐,而滅於自身的恐懼上。

2007年1月6日 星期六

札記-中史-(民國)中國人的二十一世紀?

大陸有個歷史談話性節目說:
  一個偉大的時代(朝代),
  我們研究他醞釀過程,
  其演變次序,必然先是一場大分裂、大混亂,去造就思想蓬勃發展。
  順下而來,一個短期朝代造就的南北中國大一統。
  最後才產生,那個推翻、承襲這短命朝代,
  空前強盛,雄健偌大的國家。

  漢,由諸子百家、思想多元的春秋戰國開始發生,後傾覆十五年的秦而開創。
  唐,從胡漢交融、兼容並蓄的魏晉南北朝萌芽,後消滅君迭傳三代的隋而鼎立。

  漢人,唐人,都是古今中外稱呼中國人的別號,可見其國威昌盛。
  而今日,經歷清末民初,中西文化的折衷並用,又走過中華民國三八年的短祚。
  可預見,中華人民共和國將何等的強盛。

我無言。

2007年1月3日 星期三

札記-外交-校友王建煊興學有感

  台灣有很多非洲邦交小國,早期政府派遣了農耕隊,教導他們栽植美味
的米稻。頭二年,帶領著他們從無至有,從示範栽種到半協助,再到他們熟
悉、學會全程。農耕隊以為可以就此放心歸國,沒想到時隔一年,又飢饉了。
為什麼呢?因為種稻的過程太費勁了,他們乾脆把稻種,煮了吃,再尋求中
華民國援助就好。


  知道為什麼會這樣嗎?不能嘲笑他們野蠻無知!也先不論他們是否有上
進心,該考慮的是,為何我們一開始不懂得:人需要教育文化,才懂得規劃
未來,能在同樣價值下溝通,永續經營一個國家,一個經濟伙伴。觀察美國
跟日本,也係屬技術密集的國家,目前給予台灣(比他們國家勞工便宜)代
工,或者部分的技術轉移,他們也從未失去它的主體性。其次,台灣過去從
農業為主的國家,轉型成中小企業為主的國家。這次,不過是再次將台灣的
未來,定位為科技密集的國家,這恐怕是,台灣在國際地位,必然的趨勢。
我們為什麼不學習日本與美國對台灣一樣,深耕一個就近的經濟伙伴,卻只
會批評它,不懂勞資關係,一味野蠻驕橫。


  尤其我感覺到,台灣的政治主導了一切的價值。對岸除了政體,不符合
現今的時代潮流外,其餘的一切:血統人種,文化語言,兩岸是一脈相承的,
而其財經現況等同於二十年前,經濟剛剛起飛的台灣。這比其他的國家,台
灣與大陸合作有諸多的優勢。外國的經濟學者就說過:台灣大陸有著太多的
類似處,世界上找不到任何一個地方,能像台灣的技術加上大陸的勞工,如
此契合的經濟伙伴。可惜在台灣,政治正確是唯一的考量,政府也就從不規
劃結盟的配套措施了。


  我相信,台灣現在跟未來,將會在亞太區域,金融的地位上舉足輕重;
而大陸也將是重要成員,台灣與大陸,終究會走向歐盟模式,變成經濟上的
共同體。至於政治,過了數十年,大陸政體民主後,再來商討政治疑難─統
獨議題。至少目前看起來,就不屬於是現在能夠解決的。

2007年1月2日 星期二

中史_(秦朝)《史記》季布

《史記》的季布列傳(註1)在維基(註)已有全文翻譯,我就不重複做了,
這篇是我選列傳裡幾點值得說的,拿出來聊聊。


一.季布的"為氣任俠"。
什麼是任俠?《史記》有<遊俠列傳>,任俠跟遊俠是一樣的嗎?
從網路的這篇文章<司馬遷的俠義觀及其緣由>(註3)裡,
說了從古到今的相關討論,感覺眾說紛紜,不太能下確切的結論!
就好像在定義"何謂正義",一樣的困難。
作者的結論是,
任俠,是「信」的人格特質之形容詞
這個「信」可以是錢穆引用《說文》所說的「任,保也。」(例如藏匿逃犯),
或重承諾,或可信任(不會賣友求榮),或是非分明。
所以,遊俠可為任俠,在<遊俠列傳>(註4)的郭解和劇孟,司馬遷說他們"任俠"。
而遊俠,是「游」的客觀活動狀態
這個"遊",可以是"游閒不定"、或"政治不正確"、或"有前科"的意思。
不過,我覺得不管怎麼說明"任俠"或"遊俠",普遍人們的想像,
仍停留在小說裡路見不平、拔刀相助,非法正義、快意恩仇的鮮明模樣。


二.魯地朱家和夏侯嬰(汝陰侯滕公)
季布會解除通緝,是靠魯地朱家和汝陰侯滕公的功勞。

魯地朱家(姓朱,名家),事蹟在<遊俠列傳>有敷陳,
用一句話說這人-"施恩不望報"。季布獲赦,沒向季布索恩情。

夏侯嬰和劉邦,兩人在泗水一起供職時相識,夏侯嬰曾代劉邦頂過罪,
自劉邦反秦,就一路相隨打天下,後來劉邦當皇帝,封夏侯嬰為汝陰侯。
他還有另一個稱號"藤公",是由於夏侯嬰為劉邦駕過車,
由於駕車快速,衝鋒陷陣,作戰勇猛,封於滕縣,才得稱「滕公」。

季布可以免罪,夏侯嬰的遊說很關鍵,
他跟劉邦甚深的革命情感,由他說情,季布不但沒罪,還作官(郎中)。

夏侯嬰有一事功不可沒,就是推薦"韓信",就是胯下之辱的韓信。
許多人都認為,韓信受重用,是因為蕭何,
有名的故事-"蕭何月下追韓信"(註5),和有名成語"成也蕭何,敗也蕭何"。
然而,事實上是先夏侯嬰發覺韓信,推薦給蕭何,
蕭何再推薦劉邦,才統一天下,成就漢室大業。


三.犯顏直諫
當匈奴出言輕薄呂后,上將軍樊噲說要帶十萬兵橫掃匈奴,
有人竟不顧呂后的受辱,跟對劉邦有救命之恩(鴻門宴)的樊噲衝,說他該殺!
還引出了白登之圍,最好別說的痛來刺激大家!
這一犯顏這一鬧,讓三個人劉邦、呂后、樊噲很受傷。這人誰阿?
這人就是從前是敵方陣營,曾數度讓劉邦軍隊陷入困境,劉邦恨他恨得癢癢的中郎將季布。

為什麼沒人追究,最後上位者採信他的諫言,乃至此列傳看到最後,季布還壽終正寢。
我想是他的軍事長才和忠誠,使得那一切的一切顯得不重要,
劉邦、呂后、樊噲的仇(註6),便不報了。


四.一諾千金
曹丘生是個能言善辯的人,多次使錢逢迎權貴。(註7)
季布聽說他跟竇長君(漢景帝的舅父)很好,便寫信勸告竇長君說:別跟曹丘生來往。
但曹丘生卻請竇長君寫封信,介紹他去見季布。
竇長君說:「季布不喜歡你,別去吧。」
曹丘生不聽,一定要去,竇長君只好寫了信。
(介紹)信先派人送去,季布一讀,火冒三丈。
後來曹丘生見了季布就說:
「楚國人有句俗話說:『得黃金百金,不如得季布一言』,
 你看,您在梁、楚一帶怎會有這樣好名聲的呢?
 那是因為我念我們是同鄉,到處宣揚您的名聲,但您為什麼這樣瞧不起我呢?」
季布聽了覺得很高興,便好好招待他,住了數月。
這一段,就是成語「一諾千金」的出處。

可是,原文不是"黃金百金"嗎,怎變十倍了?
我忖測,有可能與「一字千金」搞混了。
「一字千金」出自史記《史記》的<呂不韋列傳>,
故事是說:呂不韋招集門客編《呂氏春秋》此部巨作,告竣時他說:
「假如有人可增加或刪除裡面的任何一個字,我就付他千(兩)金。」
足見此書文辭精善,價值奇高。
不過,季布的一諾千金的"諾",肯定跟用詞的精準、優美無關。

老實說,我小時候想不通為什麼得黃金百,不如得季布一諾」。
假如季布說話很啟發人,
人說的"聽君一席話,勝讀十年書"、"無上甚深為妙法、百千萬劫遭遇",那絕對價值百金。
又或者像"一字千金",若季布是個談吐不凡,出口成章,這樣也值當百金。
然而,季布偏偏非此兩類人。
憑什麼,人們同時在百金、季布一諾的二選一,要挑後者呢?
一諾不就是一個答應,有那麼高的價嗎?
例如,有人對季布說:「給我一金。」
季布答:「沒問題。」
這一聲答應,僅值百金的百分之一阿!


古人說:「人言為信」,這可不是教怎麼寫字(信就是一個人,加一個言),
而是人開口,就要講"信"。我覺得"人言為信",至少包括三種意涵。
第一種是信言不美的"誠實不欺"
人說:千金易得,真心難求。
換句話說,找一個對你真誠不說謊的人,可比取得千兩黃金難多了。
就像前面提的,季布敢在群情激憤,直腸子地跟呂后講不好聽的實話,
這份直誠省下軍費,免去無謂的人倦馬疲。

第二種是"權威"。
仍引用同一段,當季布說,漢朝打不過匈奴,大家都默然。
正因為他的軍事專業是當代"權威",有百金價值,才使所有人信服。
說起來,真得說話有這等真誠加權威,才有此作用。

第三種是說到做到的"信譽"。
清朝有本書叫《初刻拍案驚奇》(三言二拍之一),
書中有段話:「一言已定,千金不移」,意指:
我既然答應你,就算有人捧著千金要我改變承諾,我也決不食言。
這很迂曲地說"信用無價",而且詞彙用的,恰是"千金"。
雖然這不是「一諾千金」的典故來源,但我覺得這最意近於現說的「一諾千金」。
我相信季布會是個講信用的人,只不過,這列傳沒著墨而已。
總歸來說,若是要我說明『得黃金百,不如得季布一諾』,
我不會只是白話文翻一翻,會對這三種意涵,多說幾句吧。


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更新時間:2017.09.08
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註1:《史記》列傳40:的季布傳(原文)

註2:維基百科:季布:生平

註3:司馬遷的俠義觀及其緣由

註4:《史記》列傳64:的季布傳(原文)

註5:圖片來源

註6:匈奴問題,最後靠婁敬(婁音ㄌㄡˊ,劉邦賜姓劉,故又名劉敬)獻的"和親"策,
讓漢朝得暫時的和平。(歐洲的哈布斯堡家族,也用這招)

註7:維基文庫:史記三家註
楚人曹丘生,辯士,數招權顧金錢。
 ◇集解孟康曰:「招,求也。以金錢事權貴,而求得其形勢以自炫燿也。」
 文穎曰:「事權貴也。與通勢,以其所有辜較,請託金錢以自顧。」
 ○索隱義如孟康、文穎所說。辜較音姑角。
 □正義言曹丘生依倚貴人,用權勢屬請,數求他人。顧錢,賞金錢也。
 §顧字,我讀另一個版本註解,寫:顧,古"雇"。意思相同,拿錢叫人辦事§
事貴人趙同等,
 集解徐廣曰:「漢書作『趙談』,司馬遷以其父名談,故改之。」
與竇長君善。季布聞之,寄書諫竇長君曰:「吾聞曹丘生非長者,勿與通。」
及曹丘生歸,欲得書請季布。
 ◇集解張晏曰:「欲使竇長君為介於布,請見。」
 §對於"長者",我有疑惑,意思是曹丘生的年紀比竇長君大嗎?
  季布這才說,曹沒有長者之風,行為不足以成為表率。
  過去的歷史,家中都是年幼向年長學習,子弟效法父兄,
  長者一定持有好的做人風範。§
  其次,
竇長君曰:「季將軍不說足下,足下無往。」固請書,遂行。
使人先發書,季布果大怒,待曹丘。
 §看似不能直接辦訪,要有中間介紹人§
曹丘至,即揖季布曰:
「楚人諺曰『得黃金百,不如得季布一諾』,足下何以得此聲於梁楚間哉?
且仆楚人,足下亦楚人也。仆游揚足下之名於天下,顧不重邪?何足下距仆之深也!」
季布乃大說,引入,留數月,為上客,厚送之。季布名所以益聞者,曹丘揚之也。

2007年1月1日 星期一

中國人物_史記上的有若(孔子弟子)

我從史記上擷錄一段有若的生平。
孔子既沒,弟子思慕,有若狀似孔子,弟子相與共立為師,師之如夫子時也。

他日,弟子進問曰:「昔夫子當行,使弟子持雨具,已而果雨。
弟子問曰:『 夫子何以知之?』
夫子曰:『詩不云乎?「月離于畢,俾滂沱矣。」昨暮月不宿畢乎?』
他日,月宿畢,竟不雨。

商瞿年長無子,其母為取室。孔子使之齊,瞿母請之。
孔子曰:『無憂,瞿年四十後當有五丈夫子。』
已而果然。問夫子何以知此?」有若默然無以應。
弟子起曰:「有子避之,此非子之座也!」


描述三件事,
1。有若長得像孔子,被後來弟子當作孔子侍奉。
2。推測錯誤。貌似有若逞能回答才會丟醜。
3。有若,無法答學生問。


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我大致重點式翻成白話,並說明我的想法。
1。
白話:
 孔子過世,弟子思慕他,
 有若長得像孔子,弟子因而敬拜有若為師,如孔子生時侍奉他。

根據wiki,相似的劇情,出現在孟子的滕文公上,
 他日,子夏、子張、子游以有若似聖人,欲以所事孔子事之,彊曾子。
 曾子曰:『 不可。江漢以濯之,秋陽以暴之,皜皜乎不可尚已。』
白話是:
 有一天,子夏,子張,子由三個人因為有若像孔子,就把他當孔子尊待。
 還強迫曾子隨著做,
 曾子說:不可以,就算子若的品德,當成如衣服,努力的洗了,猛力的曬,
     再怎麼樣潔白,都無法達到孔夫子的白璧無瑕。
(周曆以現在農曆的十一月為一月,所以當時的春天,其實是我們的冬天,
 他們的夏天是我們的春天,他們秋天的太陽,就變我們現在夏天炙熱的太陽)


我高中國文老師曾教過我們「尸」的字義。
(古代風俗,請一活人代表死者受祭)
我認為,這裡應該要解釋成,那三人請有若當尸才對。
理由是:孟子提到此,上文是談子貢為孔子守孝,祭祀等事,
接著才講「欲以所事孔子事之」,足可證明"請有若當尸"。

然而,針對此事,曾子不以為然,覺得他不夠格。
曾子的"就算是假戲,也不讓有若做",
突顯學生對老師景仰的那份固執,絲毫不讓別人破壞老師形象。
(也可能曾子覺得尸,不符合禮制)


2&3
第二段的白話大意是:
 弟子問有若,孔子當時怎麼知道會下雨,命弟子帶雨具。
 有若引詩經上的話:月亮接近畢宿星,就會有滂沱大雨。
 後來有一天,發生相同月相,卻沒下雨。
因此,我們可以知道,有若說錯了。

而第3段白話的大概,則是
 孔子預測商瞿有五小孩,應驗了。
 為何會這樣,有若說不出個道理來。
 而被弟子尊稱一句「有老師」躲開吧,那不是你的座位。
蠻酸的。由此可知,司馬遷對有若的評價不高,用兩事糗他。

網路上,
我看見有人直言,有若狂悖,竟敢扮起老師來!
我則認為沒那麼嚴重,
有若只不過是尸,不需要拿孔子的標準衡量他。
論語中,有若(有子)的話,
和禮記檀弓,他提的「喪,不欲速貧;死,不欲速朽」,
很符合孔子的心思。

有若不是那麼糟糕的人吧!